Изъяснение псалма 78-го.

"Psaume à Asaph." La parole prophétique annonce la fureur d'Antiochus, surnommé Épiphane, contre le peuple juif, et exprime cette préfiguration sous la forme d'une prière, qui sera ensuite offerte par les pieux, qui n'ont pas encore remporté la victoire, mais sont accablés par les désastres. Ps.78:1. Dieu! Les païens sont entrés dans ton héritage, ont profané ton saint temple et ont transformé Jérusalem en ruines. « Ô Dieu, les nations sont entrées dans Ton héritage, profanant Ton saint église. » La grâce de l’Esprit a sagement enseigné à ceux qui luttent contre des désastres aussi cruels à commencer leurs prières de cette manière. Car, tout d’abord, ils ne représentaient pas leurs propres souffrances, mais la méchante profanation de l’église divin, alors que l’église ne péchait en aucune façon contre la loi de Dieu. « Les Gentils », dit-on, vivant dans la méchanceté et l'anarchie, ont prévalu sur tes biens, parce qu'ils ont osé entrer dans le sanctuaire de ton église ; non seulement avec des autels, mais aussi avec des sacrifices démoniaques, vous avez profané votre lieu saint. Ps.78:2. Les cadavres de tes serviteurs ont été livrés aux oiseaux du ciel pour être dévorés, et les corps de tes saints aux bêtes de la terre. « Ayant fait de Jérusalem un grenier à légumes. » Après avoir entièrement détruit la ville, ils ont fait de la célèbre Jérusalem une sorte de tabernacle destiné à stocker des légumes. « Tu as donné les cadavres de tes serviteurs pour la nourriture des oiseaux du ciel, et la chair de tes saints pour les bêtes de la terre. » Ils traitèrent Tes serviteurs avec une telle brutalité et une telle fureur que leurs corps furent livrés aux bêtes et aux oiseaux carnivores. Ps.78:3. Leur sang coulait comme de l'eau autour de Jérusalem, et il n'y avait personne pour les enterrer. "Tu as répandu leur sang comme de l'eau autour de Jérusalem, et tu ne l'enterreras pas." Ayant décidé de tuer ceux qui vivent pieusement, ils font couler des fleuves de sang sur la terre, mais ceux qui sont tués n'ont pas la dignité d'être enterrés. Ps.78:4. Nous sommes devenus la risée de nos voisins, un reproche et une honte pour ceux qui nous entourent. "Nous reprochons à nos voisins l'imitation et la profanation de ceux qui nous entourent." C'est pour cette raison que ceux qui vivent autour de nous nous injurient ; cela nous rendait dignes du ridicule de la part de nos voisins. Le Prophète appelle les Philistins, les Édomites, les Ammonites, les Moabites et d'autres peuples voisins, qui ont toujours été en confrontation et en inimitié avec les Juifs, comme voisins. Ps.78:5. Jusques à quand, Seigneur, seras-tu sans cesse en colère, ta jalousie brûlera-t-elle comme un feu ? "Jusqu'à quand le Seigneur sera-t-il en colère jusqu'à la fin ? Ton zèle s'allumera-t-il comme un feu ?" Dieu a ordonné dans la loi de le servir seul et de ne pas adorer un autre Dieu nommé, car, dit-il, « je suis l'Éternel, votre Dieu, jaloux et dévorant le feu » (Deut. 4 : 24). Cela a également été rappelé ici par la parole prophétique : « Ton zèle s’allumera comme un feu. » Ne sois plus en colère, Maître, dit le Prophète, et n'allume pas ta jalousie contre nous comme le feu de notre péché. Ps.78:6. Déverse ta colère sur les nations qui ne te connaissent pas et sur les royaumes qui n'invoquent pas ton nom. « Déverse ta colère sur les langues qui ne te connaissent pas et sur les royaumes que tu n’as pas invoqués ton nom. » Puisque tu punis les gens pour leurs péchés, je te supplie de tourner ta colère contre ceux qui ne veulent pas du tout connaître ton nom, mais sont esclaves d'une extrême méchanceté. Ps.78:7. Car ils dévorèrent Jacob et dévastèrent sa demeure. « Comme Jacob a été mangé et sa place a été dévastée. » Et cela constitue un signe clair de leur anarchie. Car, sans subir aucun dommage de notre part, ils nous ont détruits par le meurtre, ont dévasté les pays et détruit les villes. L'expression : « sa place » Aquila traduit : « sa beauté », Symmachus : « sa bonté » et Théodotion : « sa beauté », et cela signifie le mieux la maison de Dieu. Le Prophète a magnifiquement nommé le peuple Jacob, un rappel de son ancêtre, incitant Dieu à avoir pitié. Ps.78:8. Ne nous souvenez pas des péchés de nos ancêtres ; Que vos miséricordes nous précèdent bientôt, car nous sommes très épuisés. Ps.78:9. Aide-nous, ô Dieu notre Sauveur, pour la gloire de ton nom ; délivre-nous et pardonne-nous nos péchés à cause de ton nom. « Ne vous souvenez pas de nos premières iniquités. » Ceux qui offraient cette prière étaient pieux et avaient un grand zèle pour la piété. Car glorieuse est la vertu des Macchabées. C’est pourquoi ils supplient à juste titre de ne pas tenir les gens pour responsables de leurs péchés passés. Mais cela dit, ils n'ont rien dit d'autre, c'est-à-dire pour que Dieu regarde leur vraie piété. Et cela prouve surtout leur grande vertu, à savoir qu'ils mentionnent leurs péchés antérieurs et cachent leur véritable piété. « Que tes compassions nous précèdent bientôt, ô Seigneur, car nous sommes si pauvres. » « Aide-nous, ô Dieu, notre Sauveur. » Au plus vite, accorde-nous Ton aide irrésistible, car nous sommes privés de toute providence pour nous. Vous êtes notre seul assistant et sauveur. «Gloire à ton nom, Seigneur, délivre-nous et purifie nos péchés en ton nom.» Nulle part ils ne mentionnent leur vertu, mais ils demandent qu'ils soient honorés de l'aide divine pour l'amour du nom de Dieu. Car, dit-on, lorsque nous souffrons du mal, le blasphème tombe sur ton nom. Par conséquent, nous te supplions de ne pas regarder nos péchés, de changer notre sort et de montrer ta puissance aux ignorants. Ps.78:10. Pourquoi les païens devraient-ils dire : « Où est leur Dieu ? Que la vengeance du sang versé de tes serviteurs soit connue parmi les païens sous nos yeux. « Peu importe quand les païens disent : « Où est leur Dieu ? D’autres interprètes présentent cela comme étant déjà arrivé. « Pourquoi les païens disent-ils : Où est leur Dieu ? C'est-à-dire que parfois cela m'attriste, parfois cela me pique plus douloureusement que n'importe quel tranchant, que les païens osent te blasphémer et disent d'un ton moqueur : Où est ton Dieu ? Où est Dieu, dont vous dites qu'il a exécuté l'Égypte, divisé la mer et accompli toutes les autres actions grandes et glorieuses ? « Et que la vengeance du sang versé de ton serviteur se manifeste sous nos yeux. » C'est pourquoi nous supplions qu'ils soient punis pour meurtre et que tous les autres, avec nous, voient ton verdict véridique et ta colère pour le meurtre de tes serviteurs. Ps.78:11. Que les gémissements du prisonnier viennent devant toi ; Par la puissance de ton bras, sauve ceux qui sont voués à la mort. « Que les gémissements de ceux qui sont enchaînés viennent devant toi : selon la grandeur de ton bras, pourvois aux fils des tués. » Je te supplie de regarder ceux qui, bien que vivants, sont enchaînés et attendent la mort, et de ne pas soumettre notre race à la destruction totale, mais de sauver les « fils des tués » et de susciter d'eux une jeune génération. Ps.78:12. Renvoyez sept fois à nos voisins l'opprobre dont ils vous ont, Seigneur, fait des reproches, dans leur sein. « Récompensez sept fois nos voisins dans leur sein pour leur opprobre, qui vous a insulté, ô Seigneur. » Punissez à plusieurs reprises les peuples voisins de nous pour blasphème. Car le Prophète ne voulait pas dire un nombre précis dans ce qui a été dit, mais a demandé de leur envoyer le plus grand châtiment. De même, il a été dit : « produisez sept fruits », c'est-à-dire plusieurs (1 Sam. 2 : 5). Le Prophète a utilisé le mot « sein » dans un sens figuré, empruntant une figure de style à ceux qui portent quelque chose sur leur sein et le tiennent fermement pour que rien ne tombe ; et cela signifie : multiplier le nombre de catastrophes qui les menacent constamment. Ps.78:13. Et nous, ton peuple et les brebis de ton pâturage, te glorifierons à jamais et proclamerons ta louange de génération en génération. « Nous, ton peuple et les brebis de ton pâturage, te confessons, ô Dieu, pour toujours : de génération en génération nous proclamerons ta louange. » Et nous, qui sommes appelés ton peuple, qui sommes appelés ton troupeau, nous te proposerons sans cesse des hymnes et te remercierons pour tes bonnes actions, et après avoir mis cela par écrit, nous raconterons cette histoire aux futurs hommes. Le Prophète a dit : « Avouons-nous » au lieu de : Rendons grâce. Car ce mot signifie action de grâce. Vous pourriez être intéressé par :