Изъяснение псалма 77-го.

"L'esprit d'Asaph". Le Dieu de tous, ayant donné l’ancienne loi aux enfants d’Israël, leur ordonna de l’apprendre continuellement et de l’enseigner à leurs enfants, et aussi d’expliquer à leurs descendants les raisons des fêtes, afin qu’ayant appris les bénédictions de Dieu, ils soient reconnaissants envers Celui qui les a bénis. Car il est dit : enseignez cela à vos fils et aux fils de vos fils, et gardez les commandements du Seigneur Dieu, « afin que cela leur soit bon » (Deut. 4 :40). C’est ce que signifie la grâce prophétique, et dans ce psaume elle rappelle aux Israélites et à leurs descendants ce que Dieu a fait, quels bienfaits et avec quels cœurs ingrats ils ont accepté. Ps.77:1. Écoutez, mon peuple, ma loi ; incline ton oreille aux paroles de ma bouche. « Écoutez, ô mon peuple, ma loi. » Je vous suggère d'écouter attentivement ce qui se dit, comme s'il s'agissait d'une sorte de loi, je vous donne de vrais conseils. "Incline ton oreille aux paroles de ma bouche." Écoutez de tout votre cœur ce que je dis. Ps.77:2. J'ouvrirai la bouche dans une parabole et prononcerai la bonne aventure des temps anciens. «J'ouvrirai ma bouche en paraboles, je proclamerai les décrets dès le commencement.» Puisqu'il accusait les pères au profit des enfants, il qualifiait cette forme de discours de parabole, mystérieuse et apportant des bénéfices cachés. Il ajouta également ce que suggère l'ancienne divination et, montrant où il avait appris cela, il ajouta : Ps.77:3. Ce que nous avons entendu et connu, et ce que nos pères nous ont dit, Ps.77:4. Nous ne nous cacherons pas de leurs enfants, en proclamant à la génération future la gloire du Seigneur, sa puissance et ses merveilles qu'il a accomplies. "J'ai entendu et su." "Puis il a indiqué qui étaient les professeurs." "Et nos pères nous l'ont dit." « Cela n'a pas été caché à leurs enfants à travers leurs générations, proclamant les louanges du Seigneur, ses grandes puissances et ses merveilles qu'il avait faites », c'est-à-dire que dans les temps anciens et au commencement, les témoins des miracles enseignaient cela à leurs enfants, et ils transmettaient cet enseignement à leurs descendants. Ils l’ont fait en obéissance à la loi de Dieu. Car cela a été ajouté par le Prophète. Ps.77:5. Il a établi un statut en Jacob et a établi une loi en Israël, qu'il a ordonné à nos pères de proclamer à leurs enfants. « Et tu as suscité un témoignage en Jacob, et tu as établi une loi en Israël. » Il appelle le tabernacle construit dans le désert un témoignage, car il contenait les tables d'un témoignage. Car la loi, comme nous l'avons dit précédemment, l'appelle commandements, témoignages, destinées et justifications. Nous l’avons dit plus clairement dans le psaume dix-huitième. « Quel était le commandement de nos pères que je devais dire à mes fils ? » Par cette loi, dit le Prophète, Dieu ordonnait aux pères de transmettre l’histoire des miracles à leurs enfants comme une sorte d’héritage. Ps.77:6. Afin que la génération à venir, les enfants qui naîtront, le sachent et qu'ils l'annoncent à leurs enfants en temps voulu. « Car que la famille sache qu'ils sont nés des fils, et qu'ils se lèvent et commandent à leurs fils. » Ainsi, les enfants, ayant appris cela de leurs pères, ont à nouveau transmis cet enseignement à ceux qui sont nés d'eux, et un souvenir inoubliable en a été conservé. Et quel est le fruit de cet enseignement ? Ps.77:7. Placez votre espérance en Dieu et n'oubliez pas les œuvres de Dieu et gardez ses commandements. « Qu’ils placent leur confiance en Dieu, n’oublient pas les œuvres de Dieu et recherchent ses commandements. » Ayant reconnu la puissance de Dieu, ayant appris combien il est facile pour Dieu de faire tout le bien, ils acquerront une confiance ferme en Lui et suivront les lois qu’Il ​​a décrétées. Ps.77:8. Et ne pas être comme leurs pères, une race têtue et rebelle, instable de cœur et infidèle à Dieu dans son esprit. « Que cette génération ne soit pas comme ses pères, obstinée et amère. » Ayant appris l’ingratitude des pères, ayant appris qu’ils irritaient souvent Dieu en violant la loi, ils se garderont de les imiter. «Cette génération n’a pas corrigé son cœur et n’a pas confié son esprit à Dieu.» Car ils n’ont pas acquis une foi ferme en Dieu, ne voulant pas suivre le bon chemin, mais ayant un cœur opposé aux décrets de Dieu. Ps.77:9. Les fils d'Éphraïm, armés et tirant à l'arc, revinrent au jour de la bataille. « Les fils d'Éphraïm revinrent avec des arcs et des arcs au jour de la bataille. » Il accuse particulièrement la tribu d'Éphraïm du fait que les Éphraïmites servaient les idoles plus que quiconque. L'histoire des Juges et le troisième livre des Rois nous le montrent. Car les Éphraïmites fondèrent des jeunes gens et détournèrent les neuf tribus du service selon la loi, et devinrent ainsi les auteurs de l'apostasie. Ayant surtout prévu cela, la grâce de l'Esprit accuse les Éphraïmites d'un péché non encore commis, leur offrant des conseils décents, et bien qu'il sache qu'ils n'accepteront pas les remontrances, il suggère néanmoins ce qui pourrait être bénéfique. Mais, ayant montré la force des Éphraïmites et leur habileté à tirer à l'arc, il expose également leur timidité ; parce que « je suis revenu au jour de la bataille ». Forts de leur expérience dans les affaires militaires, lorsque la guerre a éclaté, ils ont fui. Ps.77:10. Ils n’ont pas respecté l’alliance de Dieu et ont nié suivre sa loi. « Vous n’avez pas respecté l’alliance de Dieu et vous n’avez pas désiré marcher selon sa loi. » Il a parfaitement décrit leur propre volonté. Car, dit-il, ils ne voulaient pas vivre selon la loi, aimer un mode de vie conforme à la loi. Ps.77:11. Ils ont oublié ses œuvres et les miracles qu'il leur avait montrés. "Et j'ai oublié ses bonnes actions et ses miracles que je leur avais montrés." Et montrant quand Dieu a accompli ces miracles, le Prophète a ajouté : Ps.77:12. Il fit des miracles au pays d'Égypte, dans le champ de Tsoan, sous les yeux de leurs pères. "Devant leurs pères, faites même des miracles." Ensuite, indique l'heure et le lieu. "Sur les terres d'Egypte, sur Poly Thaneos." Tous ces miracles de Dieu accomplis en Égypte, dont leurs pères furent témoins, ils les effacèrent de la mémoire. Ps.77:13. Il fendit la mer, il les fit traverser et il fit des eaux une muraille. « Ouvrez la mer et guidez-les à travers : imaginez les eaux comme de la fourrure. » Il résume brièvement l'histoire des miracles, et mentionne d'abord celui qui était le plus important que les autres. Car ils sont surnaturels – un miracle parfait au-dessus de la mer et un chemin ouvert le long de celle-ci. La nature aqueuse qui coule habituellement le long de la pente, Dieu a tout rendu immobile ici et là, comme s'il l'enfermait dans une sorte de fourrure avec un mot. Puisque, de par leur conception, les soufflets peuvent retenir complètement l'humidité, le Prophète a appliqué avec succès cette image à la mer divisée, montrant ainsi la puissance de la parole divine. Ps.77:14. Et il les conduisit avec une nuée pendant le jour, et avec une lumière de feu toute la nuit. «Et j'enseignerai sous une nuée pendant les jours, et toute la nuit avec une illumination de feu.» Car le même nuage arrêtait l'action douloureuse des rayons pendant le jour et remplaçait la nuit le besoin de feu. Ps.77:15. Il coupa une pierre dans le désert et leur donna à boire comme à un grand abîme. «J'ai ouvert une pierre dans le désert et j'ai donné à boire comme au fond de l'abîme», parce que j'en ai tiré non pas quelques gouttes, mais une source suffisante pour plusieurs milliers. Et le Prophète l’a montré plus clairement dans l’ajout. Ps.77:16. Il fit sortir du rocher des ruisseaux, et les eaux coulèrent comme des rivières. « Et Il fit sortir de l'eau de la pierre, et la fit couler comme des fleuves d'eau », parce que l'eau qui coulait était divisée en plusieurs ruisseaux, procurant à ceux qui avaient soif un plaisir agréable et abondant. Ps.77:17. Mais ils continuèrent à pécher devant Lui et à provoquer le Très-Haut dans le désert. Ps.77:18. Ils tentaient Dieu dans leur cœur, exigeant de la nourriture pour leur âme. "Et il a ajouté au péché contre lui, provoquant la tristesse du Très-Haut dans l'abîme." « Et après avoir tenté Dieu dans vos cœurs, vous remettez en question la nourriture de vos âmes. » Cependant, même cela n’a pas enlevé la méchanceté de leur cœur, mais ils ont continué à souffrir de la maladie de l’ingratitude. Et après tant de bonnes actions, ils se mirent à tenter la puissance de Dieu, et ayant besoin de nourriture, ils cherchèrent la mauvaise personne pour obtenir ce dont ils avaient besoin, mais se plaignirent de Dieu comme n’ayant aucun pouvoir. Ps.77:19. Et ils parlèrent contre Dieu et dirent : « Dieu peut-il préparer une table dans le désert ? Ps.77:20. Voici, il frappa la pierre, et des eaux coulèrent et des ruisseaux coulèrent. « Peut-il aussi donner du pain et préparer de la viande à son peuple ? « Et calomnier Dieu et décider : nourriture, Dieu pourra-t-il préparer un repas dans le désert ? "Frappez la pierre, et l'eau coule et la sueur inonde : la nourriture et le pain peuvent-ils donner ? ou préparerez-vous une table pour votre peuple ?" Il était facile et pas difficile de donner de l'eau, car ce qui était caché dans les entrailles de la terre était mis en évidence. Comment la faim qui nous tourmente sera-t-elle satisfaite et comment le pain, qui est semé et qui pousse avec le temps, nous sera-t-il soudainement donné pour nous nourrir ? Ps.77:21. L'Éternel entendit et s'enflamma de colère, et le feu s'enflamma contre Jacob, et la colère s'enflamma contre Israël. « C’est pourquoi l’Éternel a entendu et méprisé, et le feu s’est allumé en Jacob, et la colère s’est levée contre Israël. » C'est pourquoi, dit le Prophète, le Seigneur de tous les peuples s'est indigné et a tardé à leur donner la terre promise à leurs pères et les a livrés à toutes sortes de châtiments, mais il n'a pas soudainement envoyé sur eux la destruction, en attendant que le nombre de leurs enfants augmente. Les écrits du bienheureux Moïse mentionnent également le châtiment par le feu. Ils ont subi cette exécution, dit le Prophète. Ps.77:22. Parce qu’ils ne croyaient pas en Dieu et n’avaient pas confiance en son salut. « Parce que vous ne croyiez pas en Dieu, vous aviez moins confiance en son salut. » Cependant, même s’ils étaient tels, Dieu a fourni de la nourriture sans cultiver la terre. Cela montre ce qui est ajouté. Ps.77:23. Il a commandé aux nuages ​​au-dessus et a ouvert les portes du ciel, Ps.77:24. Et il fit pleuvoir sur eux la manne pour se nourrir, et il leur donna le pain du ciel. Ps.77:25. L'homme a mangé le pain de l'ange ; Il leur envoya de la nourriture jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés. "Et le commandement était une nuée d'en haut, et les portes du ciel s'ouvrirent" « Et donne-leur de la manne à manger. » Les nuages ​​ont produit une création inhabituelle, mais au lieu de la pluie, qui irrigue habituellement les graines jetées en terre, ils ont donné naissance à une nourriture merveilleuse. Le Prophète a appelé à l’aumône d’en haut les portes ouvertes du ciel. Puisque nous avons l'habitude de verrouiller les portes des trésors et que nous les ouvrons avec l'intention d'en retirer quelque chose, la parole prophétique représente que le Dieu de tous, comme s'il venait de certains trésors, donne la manne. « Et donne-leur le pain du ciel : » "Le pain des anges est un homme venimeux". Le Prophète l'appelle le pain des anges, car il était servi par les anges. Car les anges, comme nous le savons par l’Écriture divine, servent les appels de Dieu ; Le divin Apôtre dit ceci : « Toutes les âmes de service ne sont-elles pas envoyées au service de ceux qui veulent hériter du salut ? (Hébreux 1:14). Et encore : « Si la parole prononcée par les anges était connue » (Héb. 2 : 2), et ainsi de suite. Il l'appelle pain du ciel, comme envoyé d'en haut, parce que la divine Écriture appelle les oiseaux qui volent dans les airs, oiseaux du ciel (Genèse 2 : 10). « Il le leur envoya jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés », c'est-à-dire jusqu'à ce qu'ils soient rassasiés, il leur donna cette nourriture. Puis le Prophète annonce le don de viande. Ps.77:26. Il a attisé le vent d'est dans le ciel et a amené le vent du sud avec sa puissance. Ps.77:27. Et, comme de la poussière, il pleuvait sur eux de la viande et, comme le sable de la mer, des oiseaux à plumes. « Fais monter le midi du ciel et fais tomber le Liban par ta puissance » : « Et il pleuvra sur elle comme de la poussière de chair, et sur les oiseaux de la mer comme du sable. » Après avoir chassé ces oiseaux de partout par les vents, il leur ordonna de voler près des tentes d'Israël, livrant ainsi une proie qui leur avait été volontairement livrée. Ps.77:28. Il les jeta au milieu de leur camp, près de leurs habitations. Ps.77:29. Et ils mangèrent et furent rassasiés ; et leur a donné ce qu'ils désiraient. Ps.77:30. Mais leur désir n’était pas encore passé ; la nourriture était encore dans leur bouche. Ps.77:31. La colère de Dieu s'abattit sur eux, tua leurs gros et fit tomber les jeunes hommes d'Israël. "Et il attaqua au milieu de leur camp, autour de leurs habitations." « Et vous avez mangé et vous étiez rassasiés, et vous leur avez apporté leur désir. » "Ne pas être privé de ton désir." Ils appréciaient ce qu'ils désiraient et satisfaisaient leur cupidité ; cependant, ils furent punis pour leur insatiabilité. «Je suis encore une bête dans leur bouche» «Et la colère de Dieu s'éleva contre elle, et elle tua la multitude d'entre eux et tua les élus d'Israël.» puisque, ayant eu de nombreuses expériences de la puissance de Dieu, ils ne croyaient pas que Dieu pouvait donner de la nourriture, il leur montra des remontrances, leur enseignant qu'il pouvait faire les deux, donner de bonnes choses et imposer des châtiments. Cependant, ils ont néanmoins continué à pécher. Car le Prophète a ajouté ce qui suit : Ps.77:32. Malgré tout cela, ils ont continué à pécher et n’ont pas cru à ses miracles. Ps.77:33. Et il détruisit leurs jours dans la vanité et leurs années dans la confusion. « Vous avez péché dans toutes ces choses et vous n’avez pas encore cru à ses miracles. » « Et leurs jours périssaient dans la vanité, et leurs années dans la vanité. » Péchant, tombant dans des erreurs et ne pensant pas du tout à ce qui pourrait être bénéfique, se livrant à des entreprises vaines et inutiles et les accomplissant avec le plus grand soin, ils quittèrent cette vie. Ps.77:34. Quand il les tua, ils le cherchèrent et se tournèrent, et dès le petit matin ils recourirent à Dieu. Ps.77:35. Et ils se souvinrent que Dieu est leur refuge et que Dieu le Très-Haut est leur Sauveur. «Chaque fois que je tuerai, alors je le chercherai et je me tournerai et veillerai le matin vers Dieu.» « Et permettez-moi de me rappeler que Dieu est leur aide et que Dieu le Très-Haut est leur libérateur. » Ce n'est pas en vain que le Seigneur, aimant l'humanité, leur a imposé des liens, car ils en ont tiré un bénéfice considérable. Bénéficiant des bénédictions, ils ne le ressentaient pas, mais ceux qui étaient punis commençaient à demander l’amour de Dieu pour l’humanité. Ps.77:36. Et ils le flattaient de leurs lèvres et lui mentaient de leur langue. Ps.77:37. Leurs cœurs n’étaient pas en accord avec lui et ils n’étaient pas fidèles à son alliance. « Et tu l'as aimé de tes lèvres, et tu lui as menti de ta langue » : « Leur cœur n’était pas en accord avec lui, ayant moins confiance en son alliance. » Ils promettaient de l'aimer avec des paroles mensongères, parce que leurs pensées contredisaient ces paroles, concevant en elles quelque chose de contraire aux lois divines, et ne voulant pas croire aux verbes divins. Ps.77:38. Mais Lui, le Miséricordieux, a pardonné les péchés et ne les a pas détruits, a détourné sa colère à plusieurs reprises et n'a pas suscité toute sa colère. « Il est généreux et nettoiera leurs péchés sans les corrompre. » Cependant, Lui, agissant par Sa propre bonté, ne voulait pas les livrer à la corruption totale. « Et il détournera sa colère et n’allumera pas toute sa colère. » Et Symmaque le traduisait ainsi : « et pendant longtemps il détourna sa colère et n'éveilla pas toute sa colère » ; c'est-à-dire qu'il ne leur a pas infligé une punition à la hauteur de leurs crimes. Ps.77:39. Il s'est rappelé qu'ils sont chair, souffle qui part et ne revient pas. « Et je me souviendrai, car ils sont chair et esprit, marchant et ne revenant pas. » Car il connaissait la faiblesse de leur nature, il savait que dans peu de temps ils connaîtraient la fin de leur vie. Ps.77:40. Combien de fois l’ont-ils irrité dans le désert et l’ont-ils irrité dans un pays inhabité ! Ps.77:41. Et encore une fois, ils tentèrent Dieu et insultèrent le Saint d’Israël. « Combien de fois l’avez-vous attristé dans le désert, l’avez-vous irrité dans les terres arides ? » « Et vous vous êtes retournés, vous avez tenté Dieu et vous avez irrité le Saint d’Israël. » Tout cela montre la longanimité de Dieu. L'histoire vous permet d'en apprendre davantage sur chacun de ces événements, car les Juifs ont soit divinisé le veau, soit « pris part à Belphégor » (Ps. 105 : 28), et parfois ils pensaient voler le pouvoir au grand Moïse ; remplis de manne, ils restèrent ingrats ; ayant reçu l'ordre d'occuper la terre promise, ils en furent dissuadés par la peur ; et en plus ils ont fait mille autres chagrins, dont nous ne parlerons pas, ne voulant pas continuer le mot. Ps.77:42. Ils ne se sont pas souvenus de sa main, du jour où il les a délivrés de l'oppression. "N'ayant pas souvenir de sa main ce jour-là, j'ai délivré le même jour de la main du coupable." Ils ne voulaient pas se souvenir des bonnes actions antérieures, ni juger de la puissance de Dieu, par laquelle ils avaient été libérés du travail égyptien. Puis le Prophète compte les miracles qui y ont eu lieu. Ps.77:43. Lorsqu'il accomplissait ses signes en Égypte et ses prodiges dans le champ de Tsoan. "Comme tu as placé tes signes en Egypte et tes prodiges dans la ville de Thaneos." Il y avait un palais des Pharaons à Tanis. C'est là que le grand Moïse fit tomber des plaies sur les Égyptiens. Ps.77:44. Et il changea leurs rivières et leurs ruisseaux en sang, afin qu'ils ne puissent pas boire. « Et changez leurs rivières et leurs sources en sang, afin qu'ils ne boivent pas. » Car, tout d'abord, il transforma en sang non seulement les eaux du fleuve, mais aussi celles accumulées par les pluies, tourmentant de soif ceux qui dissidents. Ps.77:45. Il envoya des insectes pour les mordre et des crapauds pour les détruire. Ps.77:46. Il a confié leurs excroissances terrestres à la chenille et leur travail aux sauterelles. "Le chien lui a envoyé des mouches, et je les ai mangées, et je les ai mangées, et je les ai fait pousser." "Et livrez leurs fruits à la rouille, et leur travail à l'année." Utilisant des mouches à chiens et des crapauds comme serviteurs de la colère, il leur infligea de cruels tourments et endommagea les fruits de la terre avec de la rouille et des sauterelles. Ps.77:47. Leurs raisins étaient battus avec de la grêle et leurs sycomores avec de la glace. « Tuez leurs raisins par la grêle et leurs myrtilles par la destruction. » De même qu'il détruisit les fruits avec la rouille et les sauterelles, de même avec la grêle et le gel il tua les racines mêmes des arbres. Au lieu de : « myrtille », d’autres interprètes ont traduit : « figuier sauvage ». Ps.77:48. Leur bétail fut livré à la grêle et leurs troupeaux à la foudre. « Et il livra au feu le bétail et les biens de la ville. » Et Symmaque le traduisit ainsi : « il livra leur bétail à la peste, et leurs trésors aux oiseaux de proie », car, ayant connu une mort subite, ils devinrent la nourriture des oiseaux carnivores. Ps.77:49. Il envoya sur eux la flamme de sa colère, de son indignation, de sa colère et de son désastre, une ambassade d'anges malfaisants. « Il envoya sur elle la colère de sa colère, la fureur, la colère et le chagrin, le message des anges féroces. » Le Prophète a qualifié la rage, la colère et le chagrin d’exécutions cruelles. Et les anges cruels sont les serviteurs de l'exécution, appelant la cruauté non pas une méchanceté naturelle ou arbitraire, mais le tourment du châtiment. C'est ainsi qu'il appelle le jour du châtiment (Ps. 40 : 1) un jour féroce. Symmaque voulait aussi dire la même chose, car au lieu de : « anges féroces », il traduisait : « anges tourmentants ». Ps.77:50. Il a rendu le chemin égal à sa colère, il n'a pas protégé leurs âmes de la mort et il a livré leur bétail à la peste ; Ps.77:51. Il frappa tous les premiers-nés en Egypte, les prémices de la force dans les tentes de Cham ; « Trace un chemin pour ta colère » ; c’est-à-dire que l’amour pour l’humanité n’a pas empêché le châtiment, mais a fait place à une juste réprimande. Le Prophète a également exprimé cela dans l'addendum : « Et leurs âmes ne seront pas épargnées par la mort, et leur bétail sera emprisonné dans la mort : » «Et détruisez tous les premiers-nés du pays d'Égypte, les prémices de tout leur travail dans les villages de Cham.» Car, voyant leur cœur obstiné, il les exécuta sans pitié, mettant d'abord à mort le bétail, puis la mort inattendue du premier-né. Il appela l'Égypte les villages de Cham, parce que le fils de Cham est Mesrem, et Mesrem est l'Égypte. Ps.77:52. Et il conduisit son peuple comme des brebis, et il les conduisit comme des troupeaux à travers le désert. « Et j’ai élevé mon peuple comme des brebis, et j’ai élevé mon peuple comme des troupeaux dans le désert. » Ainsi, après avoir puni les Égyptiens, il conduisit son propre peuple dans le désert, comme un berger conduisant un troupeau. Ps.77:53. Il les conduisit en toute sécurité, et ils n'eurent pas peur, et la mer couvrit leurs ennemis. "Et apprends-moi à faire confiance et à ne pas craindre." Car, ayant donné de nombreuses garanties par sa propre force, il nous a ordonné de lui faire confiance fermement et de ne pas avoir peur. Mais même si cela avait été fait par le Dieu de tous, ils ne voulaient pas s’appuyer sur la puissance de Dieu. "Et leurs ennemis couvraient la mer." La mer elle-même leur ouvrait la voie et les ennemis étaient ensevelis sous les vagues. Ps.77:54. Et il les conduisit dans son lieu saint, sur cette montagne que sa droite avait acquise. «Et j'ai amené sur la montagne de ma sainteté, cette montagne que possédait sa droite.» C'est pourquoi, les ayant libérés d'Égypte, il leur donna le pays qu'il avait promis. Car par Mont Sion, le Prophète signifiait la terre entière. Ps.77:55. Il chassa les nations devant eux, leur partagea leur pays en héritage et installa les tribus d'Israël dans leurs tentes. «Et j'ai chassé les langues devant eux, et je leur ai donné beaucoup à tirer au sort.» Car, ayant libéré cette terre des anciens habitants, il en transféra la possession, conformément aux promesses, à son peuple. Cela signifie ce qui a été dit : « je donne déjà beaucoup ». Car les dirigeants mesurent généralement leur propre terre. Les lots et divisions du pays sont montrés plus en détail dans les écrits de Josué. « Et ils installèrent les tribus d'Israël dans leurs villages », parce qu'ils partagèrent le pays entre les tribus. Ainsi le Prophète, après avoir montré leur incrédulité dans le désert, décrit leur violation de la loi dans la terre promise. Ps.77:56. Mais ils tentaient et attristaient toujours le Dieu Très-Haut, et n’observaient pas ses statuts. « Et j’ai tenté et attristé le Dieu Très-Haut, et je n’ai pas préservé ses témoignages. » Après de nombreuses et grandes bonnes actions, ils ont continué à enfreindre la loi et à transgresser les commandements de Dieu. Ps.77:57. Ils se sont retirés et ont changé, comme leurs pères, ils se sont retournés comme un arc infidèle. « Et ils se détournèrent et se rejetèrent eux-mêmes, tout comme leurs pères. » Ils imitaient la méchanceté de leurs pères, et quand ils virent leur châtiment, ils n'en profitèrent même pas. "Se transformer en arc est corrompu." Un arc savamment préparé envoie les flèches tirées directement vers la cible. Et si l’arc est plié d’une manière ou d’une autre, il ne peut pas donner une direction directe aux flèches tirées. Par conséquent, ayant perdu la justesse d'esprit, ils n'ont pas profité, comme ils le devraient, des bénédictions divines, qui auraient pu être bénéfiques, mais en ont fait une raison de nuire. Ps.77:58. Ils l'affligeaient par leurs hauteurs et excitaient sa jalousie par leurs idoles. « Et vous l’avez irrité dans vos collines, et vous l’avez irrité dans vos idoles. » Ayant reçu les bénédictions du Dieu de tous, ils servaient des idoles sans âme. Ps.77:59. Dieu entendit et s'enflamma de colère et fut grandement indigné contre Israël ; "Dieu entend et méprise." Autrement dit, il n’a pas honoré ceux qui priaient de sa providence. Mais l'histoire des Juges le montre plus clairement, car Dieu les a livrés, tantôt aux Ammonites, tantôt aux Moabites, tantôt aux Madianites et aux Philistins, les punissant pour leur méchanceté. « Et humiliez grandement Israël. » Ainsi, le peuple notoire, miraculeusement libéré de l'esclavage égyptien, qui « vit la mer et courut, et le Jourdain revint » (Ps. 113 : 3), - ces mêmes personnes furent facilement vaincues par leurs voisins. Ps.77:60. Il a rejeté la demeure de Silo, le tabernacle dans lequel il habitait parmi les hommes. «Et je rejetterai le tabernacle de Silo, ma demeure, où j'habite parmi les hommes.» Ceci est déjà raconté au début des Rois, où sont mentionnés le grand prêtre Élie et l'iniquité de ses fils. Ps.77:61. Et il a livré sa force en captivité et sa gloire entre les mains de l’ennemi. « Et tu as livré leur force en captivité, et leur bonté entre les mains de leurs ennemis. » Le Prophète les appelle force et bonté, une arche. Hophni et Phinées, l'ayant amené au secours de leurs compatriotes, furent punis pour leurs crimes. Les étrangers prirent l'arche comme la meilleure partie du butin et l'apportèrent en cadeau à Dagon. Et c’était l’idole qu’ils servaient. Ps.77:62. Et il passa son peuple par l'épée, et se mit en colère contre son héritage. « Et enferme ton peuple dans les armes et méprise tes richesses. » Il les a livrés entre les mains de ses ennemis en raison d'une anarchie excessive. Et le Prophète les a appelés un trésor, car ils ont toujours bénéficié des grands soins de Dieu. C'est ainsi que les appelait le grand Moïse ; car il dit : « Et Jacob, son peuple, devint la part de l'Éternel ; maintenant Israël est son héritage » (Deut. 32 : 9). Puis le Prophète énumère les types de punitions. Ps.77:63. Sa jeunesse fut consumée par le feu, et les chants de mariage n'étaient pas chantés à ses jeunes filles. Ps.77:64. Ses prêtres tombèrent par l'épée, et ses veuves ne pleurèrent pas. « Leurs jeunes gens mangeaient du feu, et leurs jeunes filles ne se plaignaient pas. » : "Leurs prêtres sont tombés par l'épée, et leurs veuves ne seront pas pleurées." Il en livra certains au feu, et sur d'autres il n'y eut pas de pleurs ordinaires, car chacun était occupé à ses propres malheurs. Et les prêtres Hophni et Phinées, qui portaient l’arche elle-même, furent tués, ayant appris par cet acte même que ceux qui vivaient dans l’illégalité ne devaient pas compter sur les soins de Dieu pour eux. Ps.77:65. Mais comme s'il sortait d'un sommeil, le Seigneur se leva, comme un géant vaincu par le vin. Ps.77:66. Et il frappa ses ennemis par derrière, les livrant à une honte éternelle. "Et le Seigneur se leva pendant qu'il dormait." Cependant, en les soumettant à ce châtiment, il montra à leurs ennemis les raisons de ce qui s'était passé. « Comme fort et bruyant à cause du vin : » « Et frappe tes ennemis, donne-leur un reproche éternel. » Comme si un rêve, retardant sa patience, avait porté aux étrangers un tel coup qu'ils devenaient dignes du ridicule de tous. Le Prophète comprend la maladie des sièges, dont parle l'histoire (1 Samuel 5 : 9). Cela a également été exprimé par la prophétie ; car il est dit : « Frappez vos ennemis », désignant avec une expression décente la partie du corps à laquelle l'ulcère a été infligé. Le Prophète a appelé la longanimité un sommeil et l'indignation le bruit du vin ; puisque Dieu et infliger justement un châtiment à ceux qui pèchent est quelque chose qui lui vient. Ps.77:67. Et il rejeta la tente de Joseph et ne choisit pas la tribu d'Éphraïm. «Et je retrancherai le village de Joseph, et je ne choisirai pas la tribu d'Éphraïm.» Encore une fois, le Prophète, laissant les autres tribus, ne mentionne qu'Éphraïm, prévoyant le futur vol du pouvoir, parce que Jéroboam, qui en était issu, arracha dix tribus du royaume de David. Il appelle la même tribu Joseph et Éphraïm, car Éphraïm est le fils de Joseph. Il dit que cette tribu fut rejetée, parce que le tabernacle ne resta pas à Silo, mais que la grâce de l'arche divine passa à Jérusalem, où après cela Salomon érigea l’église divin. Ps.77:68. Et il choisit la tribu de Juda, la montagne de Sion, qu'il aimait. « Et tu as choisi la tribu de Juda, et tu as aimé le mont Sion. » Il a choisi la tribu de Juda à cause du bâton, qui devait fleurir de Jessé. Le patriarche Jacob a également prédit cette croissance en bénissant Judas. Le divin Paul la mentionne également en disant ceci : « Il est évident que notre Seigneur Jésus-Christ est ressuscité de la tribu de Juda » (Hébreux 7 : 14). Par conséquent, pour semer la croissance estivale, Dieu a préféré la tribu de Juda aux autres tribus. Mais comme ce mystère était en quelque sorte inconnu de beaucoup, le Prophète ajouta pour plus de clarté : « Tu aimeras le mont Sion » afin d'apaiser l'envie des autres tribus, comme pour dire : n'ayez aucun prétexte à envier en cela ; car c'est à cause du mont Sion que Dieu a choisi la tribu de Juda. De plus, le Prophète veut montrer la vénérable de la montagne à cause de l’église qui y sera construit. Ps.77:69. Et il a bâti son sanctuaire comme le ciel, et l'a établi pour toujours comme la terre. « Faites paître Jacob, son serviteur, et faites paître Israël, son héritage. » Et cela montre un excès de prudence. Car il n'a pas établi un berger pour les brebis sur un peuple insignifiant, mais sur les descendants d'Israël, qui avaient adopté le titre d'ancêtre et jouissaient pour eux de la providence de Dieu, sur ceux que Dieu s'était réservés comme une sorte de sort. 19 Ps.77:72. Et il les guida dans la pureté de son cœur et les conduisit avec des mains sages. "Et dans l'innocence de mon cœur et avec compréhension, j'ai dirigé ma main pour manger." Et il n’ignorait pas les bénédictions de Dieu, mais, ayant joint la prudence à la simplicité, il les guidait selon les lois divines. La loi du Seigneur est semblable à celle-ci : « Soyez sages comme un serpent, et vos cibles comme des colombes » (Matthieu 10 :16). Car le Seigneur, ayant éliminé les vices des deux, ayant ôté la méchanceté du serpent et la folie de la colombe, a dissous la vertu digne de louange. Nous devons aussi exceller dans cette vertu, qui avec le bienheureux David sont appelés aux mêmes choses, ou mieux encore, à des choses plus grandes, parce que nous sommes chargés du service dans les choses supérieures, selon la loi du divin Paul, « pour marcher d'une manière digne de la vocation dans laquelle nous avons eu la même vocation » (Eph. 4, 1). Lors de la traduction de ce passage, la lecture grecque est privilégiée, conformément aux anciennes traductions slaves conservées dans les manuscrits. Vous pourriez être intéressé par :