Изъяснение псалма 75-го.

Пс.75:1 . Начальнику хора. На струнных орудиях. Псалом Асафа. Песнь. «В конец, в песнех псалом Асафу, песнь ко Ассирианину». Прибавления: «ко Ассирианину» не нашел я в ексаплах, но есть оно в других списках. Содержание же псалма следующее: он предвозвещает события при Сеннахириме и наказание, которому подверглось воинство его. Пс.75:2 . Ведом в Иудее Бог; у Израиля велико имя Его. «Ведом во Иудеи Бог: во Израили велие имя Его» . Ибо когда в одну ночь столько тысяч прияли смертоносный удар от ангела, тогда известным для всех соделался Бог всяческих, особенно промышляющий об Израиле и во Иудеи явивший Свое присутствие. Пс.75:3 . И было в Салиме жилище Его и пребывание Его на Сионе . «И бысть в мире место Его, и жилище Его в Сионе» . Ибо, по истреблении сего множества, оставшиеся бежали, соделавшись вестниками божественнаго могущества, для чего и не были истреблены с прочими. С сего времени город наслаждался миром, и все уразумели, что истинно благоволил Бог обитать в Сионе. Потом Пророк показывает, как «ведом Бог во Иудеи» . Пс.75:4 . Там сокрушил Он стрелы лука, щит и меч и брань. «Тамо сокруши крепости луков, оружие и мечь и брань» . Пред стенами градскими, говорит Пророк, истребив вместе тяжело вооруженных воинов и стрельцев и щитоносцев, вовсе безполезными соделал их оружия. Пс.75:5 . Ты славен, могущественнее гор хищнических. «Просвещаеши Ты дивно от гор вечных» . А Симмах перевел так: «славен Ты и неизмеримо велик от гор добычи», потому что на горах наших, предав неприязненных в добычу смерти, всем явил Себя неизмеримо великим и славным. Ибо чудом сим просвещаешь неведущих и научаешь, кто Ты. Пс.75:6 . Крепкие сердцем стали добычею, уснули сном своим, и не нашли все мужи силы рук своих. «Смятошася вси неразумнии сердцем: уснуша сном своим, и ничтоже обретоша» , потому что, превознесшись против Тебя мыслию, подверглись внезапному смятению по неразумию души. Думая предаться сну небоязненно, обманулись в надежде. Ибо за сном последовала смерть. Сие показывает и история, потому что возстав нашли одни мертвыя тела. «Вси мужие богатства в руках своих». А Симмах перевел так: «все мужи крепкие руками своими», то есть, ни сколько не помогла им сила рук, которою надеялись расхитить богатство всех. И показывая, что ни малой не получили от сего пользы, Пророк присовокупил. Пс.75:7 . От прещения Твоего, Боже Иакова, вздремали и колесница и конь. «От запрещения Твоего, Боже Иаковль, воздремаша вседшии на кони» . По мановению Твоему немедленно пали кичившиеся тем, что знают искусство править конями. Словом: «воздремаша» Пророк изобразил скоропостижность смерти. Как дремлющий захотев легко засыпает, так и они прияли скорый конец жизни. Пс.75:8 . Ты страшен, и кто устоит пред лицем Твоим во время гнева Твоего? «Ты страшен еси, и кто противостанет тебе?» Кто в состоянии противостать Тебе и избежать насылаемаго Тобою наказания? «Оттоле гнев Твой». Едва услышав хулы, мог Ты наказать виновных, но долготерпел, ожидая перемены. Пс.75:9 . С небес Ты возвестил суд; земля убоялась и утихла, Пс.75:10 . когда восстал Бог на суд, чтобы спасти всех угнетенных земли. «С небесе слышан сотворил еси суд» , то есть, свыше произносишь приговоры, над кем Тебе угодно. «Внегда востати на суд Богу, спасти вся кроткия земли» . Все исполнились страха, говорит Пророк, и перестали нападать на нас, узрев, что Ты, как некий судия, произносишь на них приговор, а те, которые водились правыми помыслами и возвещали помощь Твою, улучили спасение. Пс.75:11 . И гнев человеческий обратится во славу Тебе: остаток гнева Ты укротишь. «Яко помышление человеческое исповестся Тебе: и останок помышления празднует Ти» . Насладившись сими благами, песнопению посвящаем помыслы, и малой их части, не обращая на другое попечение. Пс.75:12 . Делайте и воздавайте обеты Господу, Богу вашему; все, которые вокруг Него, да принесут дары Страшному. Пс.75:13 . Он укрощает дух князей, Он страшен для царей земных. «Помолитеся и воздадите Господеви Богу нашему» . Побуждают друг друга и обещать дары, и исполнить обещания. Ибо стыдно и крайне не признательно, когда все сопредельные народы делают сие по страху, – сподобившимся благодеяния болезновать неблагодарностию. Сие самое и выразил Пророк в присовокупляемом: «Вси, иже окрест его, принесут дары». «Страшному и отъемлющему духи князей, Страшному паче царей земных» . Принесут же дары, будучи устрашены соделанными чудесами, и дознав из самых дел, что Он есть истинно Бог, Который насылает смерть на властелинов и думающих о себе, что царствуют на земле. Вам может быть интересно: