Изъяснение псалма 74-го.

Пс.74:1. Шефу хора. Немојте га уништити. Псалам Асафов. Сонг. „На крају, да те не покваримо, псалам песме Асафу. А Симах је превео: „победоносни псалам за нетрулежност Асафу. Пошто овај псалам садржи предсказање о праведном суду Божијем, и предсказује и пропаст чинитеља безакоња и добре награде доброделима, пророчка реч, не без разлога, налаже у натпису да се побожне помисли не кваре, него да се чувају здраве и наслеђују нетрулежност. И овај псалам се говори у име заробљеника у Вавилону, који се заветују да ће певати песме Богу ако су достојни Божје милости. Пс.74:2. Славимо Те, Боже, славимо Те, јер је близу име Твоје; Они објављују чудеса Твоја. Пс.74:3. „Када одаберем време, извршићу пресуду праведно. „Исповедамо се Теби, Боже, исповедамо се Теби, и дај да призивамо име Твоје. И из овога је јасно да су ово говорили а да се још нису вратили; заветују се да ће певати песме Богу и да ће се величати Његовим пречасним именом. Јер оно што је речено: „Призовимо име Твоје“ значи: Опет ћемо се звати именом Твојим, и звати ћемо се народом Твојим. „Рећи ћемо сва чуда Твоја. "Кад год нађем времена." А Аквила и Симах преводе ово: „када је састанак“; то јест, када се вратимо и саберемо у свештеном храму Твоме, тада ћемо с правом почети да Те славимо и благовести Твоја добра дела незналицама. Јер ће нам то време дозволити, а сада вапимо: „Како да певамо песму Господњу у туђини?“ (Пс. 136:4). Тако пророчка реч, поучавајући шта је требало да се каже заробљеницима у Вавилону, показује како Бог одговара на дате завете и каже; „Ја ћу судити шта је исправно“, то јест, и вама и Вавилонцима ћу извршити правду по закону. Пс.74:4. Земља и сви који живе на њој су уздрмани: ја ћу поставити њене стубове.” „Топе се земља и сви који на њој живе“, јер ја сам Судија целој васељени и сваком ћу изрећи достојну казну. „Поставио сам његове стубове.” Ја сам владар над свиме, као Творац свега. Јер сам створио и основао земљу, подупирући је својим уредбама као одређеним стубовима, „постави заповест, и она неће проћи“ (Пс. 149:6). Зато, као судија, не желим да кажњавам, него предвиђам казне да би учинио чеднијим оне који греше претњом, и опомињем их и саветујем да мрзе свако безакоње, и воде рачуна о истинитом и скромном начину размишљања. Ово се такође учи у додатку: Пс.74:5. Кажем безумнима: „Не буди луд“, а безбожницима: „Не дижи рогове своје, „Рек на преступнике, не чините зло; а онима који греше не дижите рогове своје“. Јер од свих болести најокрутнија је не само грех, него и слава њиме. Пс.74:6. не дижите високо своје рогове, [не] говорите [против Бога] укоченог врата“. „Не дижите своје рогове високо. Затим Посланик показује на коју висину мисли. „И не говори лаж против Бога. Животиње које имају рогове су превише поносне на њих. Пророчка реч опомиње да не увећавате безакоње надменошћу и да не отварате уста своја на Бога. Пс.74:7. Јер узвишење није са истока, ни са запада, ни из пустиње, Пс.74:8. али Бог је судија: једног понижава, а другога узвисује; Пс.74:9. Јер је чаша у руци Господњој, вино врело у њој, пуно мешавине, и Он лије из ње. Чак ће и његов квасац истиснути и пити све зле земље. „Као доле из егзодуса, доле са запада, доле са празних гора“: "Јер Бог је судија." Пророк је исток назвао егзодусом (као што показује и пето издање), а северне и јужне земље празним планинама, јер су због превелике хладноће и врућине остале потпуно ненасељене. Стога, Посланик учи да није могуће избећи суд Божији; јер да ли ко стигне на исток, или покуша да иде на запад, или на југ, или на север, свуда је подложно Божијем суду. Затим учи да се промене у животу дешавају по Божијој одлуци. „Овог понизује, а овог узвисује. „Као чаша у руци Господњој, вино се не растопи; пуно се распада, и одврати се од сејања у ово. О овој чаши учи и пророчанство божанског Јеремије. Јер му је заповеђено од Бога свих да узме чашу и напоји Јерусалим, и кнезове, и суседне народе (Јер. 25,15-28). Казну Посланик назива вином, јер, попут опијености, одузима снагу и нарушава склад у композицији. Дакле, пророчка реч каже да праведни Судија, некад нама, а некад њима, изриче казну; а сада једног подиже, а другог понижава, и опет даје висину другима, и мења невоље, и даје благостање. Заробљеници у Вавилону не само да су били надахнути да то кажу, већ су им били наговештени ропство Вавилонаца и њихова сопствена слобода, јер је Кир, после недуго времена, сломио моћ Вавилонаца, и вратио њихову некадашњу слободу Израелцима. „Пре него што се његова жеђ исцрпи, пију сви грешници на земљи. Најстрожу казну назвао је трепетом. Ја сам, каже, пио оно што је утврђено, односно мање сам био изложен катастрофама, али ће Вавилонци пити сам олош, односно претрпеће најтеже катастрофе које су изазвали. Ја, седамдесет година у ропству, враћен сам, али они ће бити предати у вечно ропство. Пс.74:10. И проповедаћу заувек, певаћу хвалу Богу Јаковљевом, „Велико ћу се радовати, певаћу Бога Јаковљевог. Као што су се они ругали нашим несрећама када смо од њих пили, тако ћемо и ми, видећи њихову казну, узнети песму Богу, не смејући им се, већ изражавајући захвалност за њихове благослове. Пс.74:11. Сломићу све рогове безбожника, и рогови праведника ће се узвисити. "И сломићу све рогове грешника, и рог праведника ће се узвисити." Овим речима им је било наговештено да ће сломити непријатеље који ће се по повратку подићи против њих. Зато је Посланик рекао: „сви рогови грешника“, јер су из различитих окупљених народа кренули у рат против њих. Пророчанства помињу ово: Језекиљ, а такође и Михеј и Захарија. Након уништења ових непријатеља, Израелци су постали славни и славни, пошто су извојевали такву победу. Пророк је назвао рог праведника побожним начином размишљања. И ако неко жели да схвати да је онај који је овде назван праведним Зоровавељ, кога је Бог, искористивши као слугу, остварио ову победу, онда неће згрешити против истине. Можда ће вас занимати: