Изъяснение псалма 74-го.

Ps.74:1. Către șeful corului. Nu-l distruge. Psalmul lui Asaf. Cântec. „În cele din urmă, să nu te stricăm, psalm de cântări pentru Asaf.” Și Simmah a tradus: „un psalm biruitor pentru nestricăciune pentru Asaf”. Întrucât acest psalm conține o predicție despre judecata dreaptă a lui Dumnezeu și prevestește atât nimicirea lucrătorilor răutăților, cât și răsplătirile bune ale iubitorilor de virtuți, cuvântul profetic, nu fără motiv, poruncește în inscripție să nu strice gândurile evlavioase, ci să le păstreze sănătoase și să moștenească nestricăciunea. Și acest psalm este rostit în numele captivilor din Babilon, care jură că vor cânta cântări lui Dumnezeu dacă sunt vrednici de mila lui Dumnezeu. Ps.74:2. Te slăvim, Dumnezeule, Te slăvim, căci numele Tău este aproape; Ei vestesc minunile Tale. Ps.74:3. „Când aleg momentul, voi executa judecata cu dreptate. „Te mărturisim, Doamne, mărturisim Ție și hai să chem numele Tău.” Și de aici se vede că ei au vorbit asta fără să se întoarcă încă; ei jură să cânte cântece lui Dumnezeu și să fie măriți de numele Său venerabil. Căci ceea ce se spune: „Să chemăm numele Tău” înseamnă: iarăși vom fi chemați cu numele Tău și ne vom numi poporul Tău. „Vom spune toate minunile Tale.” „De câte ori îmi iau timp.” Și Aquila și Symmachus traduc asta: „când este o întâlnire”; adică, când ne vom întoarce și ne vom aduna în biserica Tău sacru, atunci, pe bună dreptate, vom începe să Te lăudăm și să vestim faptele Tale bune celor ignoranți. Căci vremea aceea ne va permite să facem asta, dar acum strigăm: „Cum putem cânta cântarea Domnului în țări străine?” (Ps. 136:4). Astfel, cuvântul profetic, după ce a învăţat ceea ce trebuia spus captivilor din Babilon, arată cum Dumnezeu răspunde la jurămintele date şi spune; „Voi judeca ce este drept”, adică voi face dreptate atât ție, cât și babilonienilor, conform legii. Ps.74:4. Pământul și toți cei care locuiesc pe el sunt zdruncinați: îi voi întări stâlpii.” „Pământul și toți cei care trăiesc pe el se topesc”, pentru că eu sunt Judecătorul întregului univers și voi impune tuturor o pedeapsă demnă. „I-am stabilit stâlpii.” Eu sunt conducătorul tuturor, ca Creatorul tuturor lucrurilor. Căci am creat și întemeiat pământul, susținându-l cu legile Mele ca pe niște stâlpi, „puneți o poruncă și nu va trece” (Ps. 149:6). De aceea, ca judecător, nu vreau să pedepsesc, ci prevestesc pedepse pentru a-i face pe cei ce păcătuiesc prin amenințare mai casti și îi îndemn și îi sfătuiesc să urască orice fel de fărădelege și să aibă grijă de un mod de gândire veridic și modest. Acest lucru este predat și în addendum: Ps.74:5. Spun celor nebuni: „Nu fi nebun”, iar celor răi: „Nu-ți ridica coarnele, „Răspundeți celor fărădelege, nu greșiți; iar celor ce păcătuiesc să nu vă ridicați coarnele.” Căci dintre toate bolile, cea mai crudă este nu numai păcatul, ci și gloria în el. Ps.74:6. nu-ți ridica coarnele sus, [nu] vorbi [împotriva lui Dumnezeu] cu gâtul înțepenit”. „Nu-ți ridica coarnele sus.” Atunci Profetul arată ce înălțime vrea să spună. „Și nu vorbi mincinos împotriva lui Dumnezeu.” Animalele care au coarne sunt prea mândre de ele. Cuvântul profetic îndeamnă să nu sporești nelegiuirea cu aroganță și să nu deschizi gura împotriva lui Dumnezeu. Ps.74:7. Căci înălțarea nu este de la răsărit, nici de la apus, nici din pustie, Ps.74:8. dar Dumnezeu este judecător: pe unul îl umilește și pe altul îl înalță; Ps.74:9. Căci paharul este în mâna Domnului, vinul fierbe în el, plin de amestec și El toarnă din el. Chiar și drojdia ei va fi stoarsă și beată de toate țările rele. „Ca dedesubt de la exod, dedesubt de la apus, dedesubt de munții pusti”: „Căci Dumnezeu este judecător.” Profetul a numit răsăritul exodul (cum arată și ediția a cincea), iar țările din nord și din sud munții pustii, pentru că din cauza frigului și căldurii excesive au rămas complet nelocuiți. Prin urmare, Profetul învață că nu este posibil să scapi de judecata lui Dumnezeu; pentru că dacă cineva ajunge la est, sau încearcă să meargă la apus, sau la sud, sau la nord, este pretutindeni supus judecății lui Dumnezeu. Apoi el ne învață că schimbările în viață se produc prin hotărârea lui Dumnezeu. „Pe acesta îl smerește și pe acesta îl înalță.” „Ca un pahar în mâna Domnului, vinul nu se dizolvă; este plin de dizolvare și întoarce-te de la semănat în aceasta.” Despre acest pahar ne învață și profeția divinului Ieremia. Căci i s-a poruncit de la Dumnezeul tuturor să ia paharul și să dea apă Ierusalimului, și prinților și națiunilor vecine (Ier. 25:15-28). Profetul numește vin pedeapsă, pentru că, la fel ca beția, ia putere și perturbă armonia în compoziție. De aceea, cuvântul profetic spune că dreptul Judecător, când asupra noastră, când asupra lor, impune pedeapsa; și acum el înalță pe unul și smerește pe altul și iarăși dă înălțime altora și schimbă necazurile și dă prosperitate. Captivii din Babilon nu numai că au fost inspirați să spună acest lucru, dar le-au fost prefigurate sclavia babilonienilor și propria lor libertate, pentru că, după nu mult timp, Cir a zdrobit puterea babilonienilor și le-a redat israeliților libertatea de odinioară. „Înainte de a se epuiza setea, vor bea toți păcătoșii pământului.” A numit pedeapsa cea mai severă tremurând. Eu, spune el, am băut ceea ce era mai înființat, adică am fost supus la mai puține dezastre, dar babilonienii vor bea chiar miezul, adică vor suferi cele mai grave dezastre pe care le-au provocat. Eu, fiind în robie de șaptezeci de ani, am fost înapoiat, dar ei vor fi predați sclaviei veșnice. Ps.74:10. Și voi vesti pentru totdeauna, Voi cânta laude Dumnezeului lui Iacov, „Mă voi bucura în veci, voi cânta laude Dumnezeului lui Iacov.” Așa cum și-au batjocorit nenorocirile noastre când am băut din ei, tot așa și noi, văzând pedeapsa lor, vom ridica un cântec către Dumnezeu, nu râzând de ei, ci exprimându-și recunoștința pentru binecuvântările lor. Ps.74:11. Voi sparge toate coarnele celor răi și coarnele celor drepți se vor înălța. „Și voi rupe toate coarnele păcătoșilor și cornul celor drepți va fi înălțat.” Cu aceste cuvinte le-a fost prefigurat că va zdrobi pe dușmanii care vor lua armele împotriva lor la întoarcerea lor. De aceea a spus Profetul: „toate coarnele păcătoșilor”, pentru că, din diferite neamuri adunate, au lansat război împotriva lor. Profețiile menționează asta: Ezechiel, și de asemenea Mica și Zaharia. După distrugerea acestor dușmani, israeliții au devenit glorioși și faimoși, pentru că au câștigat o astfel de victorie. Profetul a numit cornul celor drepți un mod evlavios de a gândi. Și dacă cineva vrea să înțeleagă că cel care este numit aici drept este Zorobabel, pe care Dumnezeu, după ce l-a folosit ca slujitor, a obținut această biruință, atunci nu va păcătui împotriva adevărului. Te-ar putea interesa: