Изъяснение псалма 74-го.

Sal.74:1. Al director del coro. No lo destruyas. Salmo de Asaf. Canción. “Al final, no os corrompamos, salmo de cántico a Asaf”. Y Símaco tradujo: “un salmo victorioso para la incorrupción de Asaf”. Dado que este salmo contiene una predicción sobre el justo juicio de Dios y predice tanto la destrucción de los que hacen el mal como las buenas recompensas de los amantes de la virtud, la palabra profética, no sin razón, ordena en la inscripción no corromper los pensamientos piadosos, sino mantenerlos sanos y heredar la incorrupción. Y este salmo se pronuncia en nombre de los cautivos en Babilonia, quienes prometen cantar canciones a Dios si son dignos de la misericordia de Dios. Sal.74:2. Te glorificamos, oh Dios, te glorificamos, porque cerca está tu nombre; Proclaman tus maravillas. Sal.74:3. “Cuando escoja el tiempo, ejecutaré juicio con justicia. “Te confesamos, oh Dios, te confesamos e invocamos tu nombre”. Y de esto se desprende que hablaron esto sin haber regresado todavía; hacen votos de cantar canciones a Dios y de ser magnificados por su venerable nombre. Porque lo que se dice: “Invoquemos tu nombre” significa: Nuevamente seremos llamados por tu nombre, y seremos llamados pueblo tuyo. “Contaremos todas tus maravillas”. “Siempre que me tomo el tiempo”. Y Aquila y Símaco traducen esto: “cuando hay una reunión”; es decir, cuando regresemos y nos reunamos en Tu iglesia sagrado, entonces con razón comenzaremos a alabarte y a proclamar Tus buenas obras a los ignorantes. Porque ese tiempo nos permitirá hacer esto, pero ahora clamamos: “¿Cómo cantaremos el cántico del Señor en tierras extranjeras?” (Sal. 136:4). Así, la palabra profética, habiendo enseñado lo que se debía decir a los cautivos en Babilonia, muestra cómo Dios responde a los votos dados y dice; “Juzgaré lo que es justo”, es decir, haré justicia tanto a ti como a los babilonios según la ley. Sal.74:4. La tierra y todos los que en ella habitan se estremecen: yo afirmaré sus columnas”. “La tierra y todos los que en ella viven se derretirán”, porque yo soy el Juez de todo el universo y a todos impondré un castigo digno. “Establecí sus pilares”. Yo soy el gobernante de todo, como el Creador de todo. Porque Yo creé y fundé la tierra, sosteniéndola con Mis estatutos como con ciertas columnas, “pon mandamiento, y no pasará” (Sal. 149:6). Por tanto, como juez, no quiero castigar, pero predigo castigos para hacer más castos a los que pecan con amenazas, y los exhorto y aconsejo a que aborrezcan toda clase de iniquidad y guarden un modo de pensar veraz y modesto. Esto también se enseña en el anexo: Sal.74:5. Yo digo a los insensatos: "No sean insensatos", y a los impíos: "No levanten sus cuernos, “Rek a los transgresores, no hagáis mal; y a los que pecan, no levantéis vuestros cuernos”. Porque de todas las enfermedades la más cruel no es sólo pecar, sino también gloriarse en él. Sal.74:6. no levantéis vuestros cuernos en alto, [no] habléis [contra Dios] con dura cerviz." “No levantéis vuestros cuernos en alto”. Luego el Profeta muestra a qué altura se refiere. “Y no habléis falsamente contra Dios”. Los animales que tienen cuernos están demasiado orgullosos de ellos. La palabra profética exhorta a no aumentar la iniquidad con la soberbia y a no abrir la boca contra Dios. Sal.74:7. Porque la exaltación no viene del oriente, ni del occidente, ni del desierto, Sal.74:8. pero Dios es juez: a uno humilla y a otro enaltece; Sal.74:9. Porque la copa está en la mano del Señor, el vino hierve en ella, lleno de mezcla, y Él derrama de ella. Incluso su levadura será exprimida y bebida por todas las tierras malvadas. “Como abajo desde el éxodo, abajo desde el oeste, abajo desde las montañas vacías”: “Porque Dios es juez”. El Profeta llamó al este el éxodo (como también muestra la quinta edición), y a los países del norte y del sur, las montañas vacías, porque debido al exceso de frío y calor quedaron completamente deshabitadas. Por tanto, el Profeta enseña que no es posible escapar del juicio de Dios; porque si alguien llega al oriente o intenta ir al occidente, al sur o al norte, está sujeto en todas partes al juicio de Dios. Luego enseña que los cambios en la vida ocurren por la determinación de Dios. “A éste humilla y a éste ensalza”. “Como copa en la mano del Señor, el vino no se disuelve; lleno de disolución, y apartaos de sembrar en esto”. La profecía del divino Jeremías también enseña sobre esta copa. Porque el Dios de todos le ordena que tome la copa y dé agua a Jerusalén, a los príncipes y a las naciones vecinas (Jer. 25:15-28). El Profeta llama vino al castigo porque, como la intoxicación, quita las fuerzas y altera la armonía en la composición. Por tanto, la palabra profética dice que el Juez justo, unas veces a nosotros, y otras a ellos, impone el castigo; y ahora enaltece a uno y humilla a otro, y otra vez enaltece a otros, y cambia la adversidad e imparte prosperidad. Los cautivos en Babilonia no sólo fueron inspirados para decir esto, sino que se les presagió la esclavitud de los babilonios y su propia libertad, porque, después de poco tiempo, Ciro aplastó el poder de los babilonios y devolvió su antigua libertad a los israelitas. “Antes que se agote su sed, beberán todos los pecadores de la tierra”. Llamó temblar al castigo más severo. Yo, dice, bebí lo que estaba más establecido, es decir, sufrí menos desastres, pero los babilonios beberán la misma escoria, es decir, sufrirán los desastres más severos que causaron. Yo, habiendo estado en esclavitud durante setenta años, he sido devuelto, pero ellos serán entregados a esclavitud eterna. Sal.74:10. Y proclamaré por siempre, cantaré alabanzas al Dios de Jacob, “Me alegraré por siempre, cantaré alabanzas al Dios de Jacob”. Así como ellos se burlaban de nuestras desgracias cuando bebíamos de ellas, así nosotros, viendo su castigo, alzaremos un cántico a Dios, no riéndonos de ellos, sino agradeciendo sus bendiciones. Sal.74:11. Quebraré todos los cuernos de los impíos, y los cuernos de los justos serán enaltecidos. “Y quebraré todos los cuernos de los pecadores, y el cuerno de los justos será enaltecido”. Con estas palabras se les presagiaba que aplastaría a los enemigos que tomarían las armas contra ellos a su regreso. Por eso el Profeta dijo: “todos los cuernos de los pecadores”, porque, desde diferentes naciones reunidas, lanzaron la guerra contra ellos. Las profecías mencionan esto: Ezequiel, y también Miqueas y Zacarías. Después de la destrucción de estos enemigos, los israelitas se volvieron gloriosos y famosos por haber obtenido tal victoria. El Profeta llamó al cuerno de los justos una forma piadosa de pensar. Y si alguno quiere entender que el que aquí es llamado justo es Zorobabel, a quien Dios, habiéndose servido de siervo, logró esta victoria, entonces no pecará contra la verdad. Quizás te interese: