Изъяснение псалма 74-го.

Psalm 74:1. An die Spitze des Chores. Zerstöre es nicht. Psalm von Asaph. Lied. „Am Ende wollen wir dich nicht verderben, ein Liedgesang an Asaph.“ Und Symmachus übersetzte: „ein siegreicher Psalm für die Unverweslichkeit Asaphs.“ Da dieser Psalm eine Vorhersage über das gerechte Gericht Gottes enthält und sowohl die Vernichtung derer, die Böses tun, als auch den guten Lohn derer, die die Tugend lieben, vorhersagt, befiehlt das prophetische Wort in der Inschrift nicht ohne Grund, fromme Gedanken nicht zu verderben, sondern sie gesund zu erhalten und Unverweslichkeit zu erben. Und dieser Psalm wird im Namen der Gefangenen in Babylon gesprochen, die geloben, Gott Lieder zu singen, wenn sie der Barmherzigkeit Gottes würdig sind. Psalm 74:2. Wir verherrlichen Dich, o Gott, wir verherrlichen Dich, denn Dein Name ist nahe; Sie verkünden Deine Wunder. Psalm 74:3. „Wenn ich die Zeit wähle, werde ich das Gericht mit Gerechtigkeit vollstrecken. „Wir bekennen vor Dir, o Gott, wir bekennen vor Dir, und lass uns Deinen Namen anrufen.“ Und daraus geht hervor, dass sie dies sprachen, ohne noch einmal zurückkehren zu müssen; Sie geloben, Gott Lieder zu singen und durch seinen ehrwürdigen Namen gepriesen zu werden. Denn was gesagt wird: „Lasst uns deinen Namen anrufen“, bedeutet: Wir werden wieder bei deinem Namen genannt, und wir werden dein Volk genannt. „Wir werden alle deine Wunder erzählen.“ „Wann immer ich mir die Zeit nehme.“ Und Aquila und Symmachus übersetzen dies: „wenn eine Versammlung stattfindet“; das heißt, wenn wir zurückkehren und uns in Deinem heiligen Kirche versammeln, dann werden wir zu Recht beginnen, Dich zu preisen und den Unwissenden Deine guten Taten zu verkünden. Denn diese Zeit wird es uns ermöglichen, dies zu tun, aber jetzt rufen wir: „Wie können wir das Lied des Herrn in fremden Ländern singen?“ (Ps. 136:4). So zeigt das prophetische Wort, das lehrte, was den Gefangenen in Babylon gesagt werden sollte, wie Gott auf die gegebenen Gelübde reagierte und sagte: „Ich werde richten, was richtig ist“, das heißt, ich werde sowohl dir als auch den Babyloniern gemäß dem Gesetz Gerechtigkeit widerfahren lassen. Psalm 74:4. Die Erde und alles, was darin wohnt, wird erschüttert; ich werde ihre Säulen errichten.“ „Die Erde und alle, die auf ihr leben, schmelzen dahin“, denn Ich bin der Richter des gesamten Universums und werde jedem eine würdige Strafe auferlegen. „Ich habe seine Säulen errichtet.“ Ich bin der Herrscher über alles, als der Schöpfer von allem. Denn ich habe die Erde geschaffen und gegründet und sie mit meinen Gesetzen wie mit bestimmten Säulen gestützt: „Gebe ein Gebot, und es wird nicht vergehen“ (Psalm 149,6). Deshalb möchte Ich als Richter nicht bestrafen, sondern Ich sage Strafen voraus, um diejenigen, die durch Drohung sündigen, keuscher zu machen, und Ich ermahne und rate ihnen, jede Art von Gesetzlosigkeit zu hassen und auf eine wahrheitsgemäße und bescheidene Denkweise zu achten. Dies wird auch im Nachtrag gelehrt: Psalm 74:5. Den Törichten sage ich: „Seid nicht töricht“, und den Bösen: „Erhebt eure Hörner nicht, „Rek zu den Übertretern, tue nicht Unrecht; und denen, die sündigen, erhebt eure Hörner nicht.“ Denn von allen Krankheiten ist nicht nur die Sünde die grausamste, sondern auch die, sich ihrer zu rühmen. Psalm 74:6. Erhebe deine Hörner nicht hoch, rede nicht halsstarrig [gegen Gott].“ „Erhebe deine Hörner nicht in die Höhe.“ Dann zeigt der Prophet, welche Größe er meint. „Und sprich nicht falsch gegen Gott.“ Tiere mit Hörnern sind zu stolz auf sie. Das prophetische Wort ermahnt, die Ungerechtigkeit nicht durch Hochmut zu verstärken und den Mund nicht gegen Gott aufzumachen. Psalm 74:7. Denn die Erhöhung kommt nicht von Osten, noch von Westen, noch von der Wüste, Psalm 74:8. aber Gott ist ein Richter: Er erniedrigt den einen und erhöht den anderen; Psalm 74:9. Denn der Kelch ist in der Hand des Herrn, der Wein kocht darin, voller Mischung, und Er gießt daraus. Sogar seine Hefe wird von allen bösen Ländern ausgepresst und getrunken. „Wie unten vom Exodus, unten vom Westen, unten von den leeren Bergen“: „Denn Gott ist ein Richter.“ Der Prophet nannte den Osten den Exodus (wie auch die fünfte Ausgabe zeigt) und die nördlichen und südlichen Länder die leeren Berge, weil sie aufgrund übermäßiger Kälte und Hitze völlig unbewohnt blieben. Daher lehrt der Prophet, dass es nicht möglich ist, dem Urteil Gottes zu entkommen; Denn ob jemand den Osten erreicht oder versucht, nach Westen, Süden oder Norden zu gelangen, unterliegt überall dem Urteil Gottes. Dann lehrt er, dass Veränderungen im Leben durch die Entscheidung Gottes geschehen. „Diesen demütigt er, und diesen erhöht er.“ „Wie ein Kelch in der Hand des Herrn ist der Wein unaufgelöst; voller Auflösung, und wende dich von der Aussaat in dieses ab.“ Auch die Prophezeiung des göttlichen Jeremia lehrt über diesen Kelch. Denn der Gott aller hat ihm befohlen, den Kelch zu nehmen und Jerusalem, den Fürsten und den Nachbarvölkern Wasser zu geben (Jer 25,15-28). Der Prophet nennt Bestrafung Wein, weil er wie ein Rausch Kraft raubt und die Harmonie in der Komposition stört. Daher sagt das prophetische Wort, dass der gerechte Richter manchmal über uns und manchmal über sie Strafe verhängt; und nun erhebt er den einen und erniedrigt den anderen und verleiht anderen wieder Höhe, verwandelt Widrigkeiten und verleiht Wohlstand. Die Gefangenen in Babylon wurden nicht nur dazu inspiriert, dies zu sagen, sondern es wurden ihnen auch die Sklaverei der Babylonier und ihre eigene Freiheit vorhergesagt, denn schon nach kurzer Zeit zerschmetterte Cyrus die Macht der Babylonier und gab den Israeliten ihre frühere Freiheit zurück. „Bevor sein Durst gestillt ist, werden alle Sünder der Erde trinken.“ Die schwerste Strafe nannte er Zittern. Ich, sagt er, trank, was etablierter war, das heißt, ich war weniger Katastrophen ausgesetzt, aber die Babylonier werden den Abschaum trinken, das heißt, sie werden die schwersten Katastrophen erleiden, die sie verursacht haben. Ich, der siebzig Jahre lang in der Sklaverei war, wurde zurückgebracht, aber sie werden der ewigen Sklaverei übergeben. Psalm 74:10. Und ich werde für immer verkünden, ich werde dem Gott Jakobs Loblieder singen, „Ich werde ewig jubeln, ich werde dem Gott Jakobs Loblieder singen.“ So wie sie sich über unser Unglück lustig machten, als wir aus ihnen tranken, so werden wir angesichts ihrer Strafe ein Lied zu Gott erheben, ohne über sie zu lachen, sondern unsere Dankbarkeit für ihre Segnungen auszudrücken. Psalm 74:11. Ich werde alle Hörner der Gottlosen zerbrechen, und die Hörner der Gerechten werden erhöht werden. „Und ich werde alle Hörner der Sünder zerbrechen, und das Horn der Gerechten wird erhöht werden.“ Mit diesen Worten wurde ihnen vorhergesagt, dass er die Feinde vernichten würde, die bei ihrer Rückkehr zu den Waffen gegen sie greifen würden. Deshalb sagte der Prophet: „Alle Hörner der Sünder“, denn aus verschiedenen Nationen versammelten sie sich und führten Krieg gegen sie. Die Prophezeiungen erwähnen dies: Hesekiel, aber auch Micha und Sacharja. Nach der Vernichtung dieser Feinde wurden die Israeliten ruhmreich und berühmt, weil sie einen solchen Sieg errungen hatten. Der Prophet nannte das Horn der Gerechten eine fromme Denkweise. Und wenn jemand verstehen will, dass der, der hier als Gerechter bezeichnet wird, Serubbabel ist, den Gott, indem er ihn als Diener benutzte, diesen Sieg errang, dann wird er nicht gegen die Wahrheit sündigen. Sie könnten interessiert sein an: