Изъяснение псалма 74-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 74: 1. إلى رأس الجوقة. لا تدمره. مزمور آساف. أغنية.
"وأخيرا لا نفسدك، مزمور ترنيمة لآساف". وترجم سيماخوس: "مزمور نصر لعدم الفساد لآساف". بما أن هذا المزمور يحتوي على نبوة عن دينونة الله العادلة، وينبئ عن هلاك فعلة الإثم والمكافآت الصالحة لمحبي الفضيلة، فإن الكلمة النبوية، ليس بدون سبب، تأمر في النقش بعدم إفساد الأفكار التقية، بل الحفاظ عليها سليمة وتورث عدم الفساد. وهذا المزمور يُقال نيابة عن المسبيين في بابل، الذين ينذرون أن يغنوا لله إن كانوا يستحقون رحمة الله.
مز 74: 2. نمجدك يا الله نمجدك لأن اسمك قريب. يخبرون بعجائبك.
مزمور 74: 3. "عندما أختار الوقت، سأحكم بالعدل.
"نعترف لك يا الله، نعترف لك، ولندعو باسمك". ومن هذا يتضح أنهم قالوا هذا دون أن يعودوا بعد؛ ينذرون أن يغنوا لله وأن يتعظموا باسمه الجليل. لأن ما قيل: "ندعو باسمك" يعني: سنُدعى باسمك مرة أخرى، ونُدعى شعبك.
"نخبر بجميع عجائبك."
"كلما آخذ الوقت." ويترجم أكيلا وسيماخوس هذا: "عندما يكون هناك اجتماع"؛ أي عندما نعود ونجتمع في هيكلك المقدس، فعندئذ نبدأ بحق في تسبيحك وإعلان أعمالك الصالحة للجهال. لأن ذلك الوقت سيسمح لنا أن نفعل ذلك، لكننا الآن نصرخ: "كيف يمكننا أن نرنم ترنيمة الرب في الأراضي الغريبة؟" (مز 136: 4). وهكذا فإن الكلمة النبوية، بعد أن علمت ما يجب أن يقال للمسبيين في بابل، تظهر كيف يستجيب الله للنذور التي أعطاها ويقول:
"أحكم بالعدل"، أي سأنصفك أنت والبابليين وفقًا للقانون.
مزمور 74: 4. تتزعزع الأرض وكل الساكنين فيها وأقيم أعمدتها».
"إن الأرض وكل من يعيش عليها يذوب،" لأنني ديان الكون كله وسأفرض عقوبة مستحقة على الجميع.
«فلقد ثبتت أركانها». أنا الحاكم على كل شيء، بصفتي خالق كل شيء. لأني خلقت وأسست الأرض وأسندتها بفرائضي كما ببعض الأعمدة "ضع وصية فلا تتعدى" (مز 149: 6). لذلك، كقاضٍ، لا أريد أن أعاقب، ولكني أتوقع العقوبات حتى أجعل الذين يخطئون بالتهديد أكثر عفة، وأحثهم وأنصحهم أن يكرهوا كل أنواع الفوضى، وأن يهتموا بطريقة تفكير صادقة ومتواضعة. وهذا ما يتم تدريسه أيضًا في الملحق:
مزمور 74: 5. أقول للحمقى: لا تكونوا أغبياء، وللأشرار: لا ترفعوا قرونكم،
"ارجع إلى المخالفين، لا تفعل شرا؛ وإلى الذين يخطئون لا ترفعوا قرونكم». لأن أشد الأمراض قسوة ليس الخطية فحسب، بل أيضًا الافتخار بها.
مزمور 74: 6. لا ترفعوا قرونكم عالياً، [لا] تتكلموا [ضد الله] متصلبين الرقاب."
"لا ترفعوا قرونكم إلى العلاء." ثم يبين النبي ما يعنيه الارتفاع.
"ولا تقولوا على الله الكذب". الحيوانات التي لها قرون فخورة جدًا بها. تحث الكلمة النبوية على عدم زيادة الإثم بالتكبر وعدم فتح الفم على الله.
مز 74: 7. فإن الارتفاع ليس من المشرق ولا من الغرب ولا من البرية،
مزمور 74: 8. ولكن الله ديان: يذل هذا ويرفع آخر.
مزمور 74: 9. لأن الكأس في يد الرب، تغلي فيها الخمر، مملوءة ممتزجة، ويصب منها. حتى خميرتها ستعصرها وتشربها كل الأراضي الشريرة.
"كما في الأسفل من الخروج، من الأسفل من الغرب، من الأسفل من الجبال الفارغة":
"لأن الله هو القاضي". وقد سمى النبي المشرق بالخروج (كما تظهر الطبعة الخامسة أيضًا)، وبلاد الشمال والجنوب بالجبال الخالية، لأنها ظلت غير مأهولة تمامًا بسبب البرد والحر الشديدين. ولذلك يعلم النبي أنه لا يمكن الهروب من دينونة الله؛ لأن من وصل إلى الشرق، أو حاول التوجه إلى الغرب، أو إلى الجنوب، أو إلى الشمال، فهو في كل مكان يخضع لدينونة الله. ثم يعلم أن التغيرات في الحياة تحدث بتقدير الله.
"هذا يضعه وهذا يرفعه".
"مثل الكأس في يد الرب، الخمر لا تذوب، مملوءة حلا، وارجعوا عن الزرع إلى هذه". وتعلمنا نبوة إرميا الإلهي أيضًا عن هذه الكأس. لأنه أمر من إله الجميع أن يأخذ الكأس ويعطي ماء لأورشليم والرؤساء والأمم المجاورة (إرميا 25: 15-28). ويسمي النبي خمر العقوبة لأنه مثل السكر يسلب القوة ويعطل الانسجام في التركيب. لذلك تقول الكلمة النبوية أن القاضي العادل، أحيانًا علينا، وأحيانًا عليهم، يفرض العقوبة؛ والآن يرفع واحدًا ويضع آخر، ويرفع الآخرين مرة أخرى، ويغير الشدائد، ويمنح الرخاء. لم يُلهم الأسرى في بابل أن يقولوا هذا فحسب، بل إن عبودية البابليين وحريتهم كانت بمثابة إنذار لهم، لأنه بعد وقت ليس بالطويل، سحق كورش قوة البابليين، وأعاد حريتهم السابقة إلى بني إسرائيل.
"قبل أن ينفذ عطشه، يشرب جميع خطاة الأرض." ودعا أشد العقوبة يرتجف. ويقول أنا شربت ما هو أكثر رسوخا، أي تعرضت لكوارث أقل، لكن البابليين سيشربون الزبد ذاته، أي سيصابون بأشد الكوارث التي سببوها. أنا، بعد أن كنت في العبودية لمدة سبعين عامًا، قد عدت، لكنهم سيُسلَّمون إلى العبودية الأبدية.
مزمور 74: 10. وسأنادي إلى الأبد وأرنم لإله يعقوب،
"أفرح إلى الأبد، وأرنم لإله يعقوب". وكما سخروا من مصائبنا عندما شربنا منها، كذلك نحن إذ نرى عقابهم، نرفع ترنيمة لله، لا نضحك عليهم، بل نشكرهم على بركاتهم.
مزمور 74: 11. أكسر كل قرون الأشرار، وترتفع قرون الصديقين.
"وأكسر كل قرون الخطاة، فيرتفع قرن الصديقين". بهذه الكلمات تنبأ لهم أنه سيسحق الأعداء الذين سيحملون السلاح ضدهم عند عودتهم. ولهذا قال النبي: "كل قرون الخطاة"، لأنهم اجتمعوا من مختلف الأمم وشنوا عليهم الحرب. وقد ذكرت النبوات ذلك: حزقيال، وأيضًا ميخا وزكريا. وبعد هلاك هؤلاء الأعداء أصبح بنو إسرائيل مجيدين ومشهورين لأنهم حققوا مثل هذا النصر. وقد سمى النبي قرن الصالحين طريقة تفكير تقية. وإذا أراد أحد أن يفهم أن الذي يُدعى هنا بارًا هو زربابل، الذي حقق هذا النصر، بعد أن استخدمه الله كخادم، فلن يخطئ ضد الحق.
قد تكون مهتمًا بـ: