Изъяснение псалма 73-го.

„Mintea lui Asaf”. Cuvântul profetic, prefigurand viitoarea distrugere finală a Ierusalimului, poruncește cititorilor să învețe și să înțeleagă sensul psalmului. Alții, fără a pătrunde în istorie și neînțelegând cu exactitate profeția cuprinsă în psalm, au aplicat-o la evenimentele din timpul lui Antioh Epifan. Psalmul vorbește despre arderea bisericii divin, distrugerea caselor, distrugerea definitivă a orașului, dar nu știm din istorie că acest lucru s-a întâmplat sub Antioh. Nici psalmul nu este aplicabil asediului cetăţii de către babilonieni, pentru că atunci aveau mulţi Profeţi: Ieremia, Urie, fiul lui Sameov, Ezechiel, Daniel; iar psalmul spune: „Nimeni nu are prooroc și nimeni nu ne cunoaște” (Ps. 73:9). Dacă psalmul nu este aplicabil nici babilonienilor, nici macedonenilor, atunci este clar că prefigurează distrugerea definitivă a evreilor, la care i-au supus romanii, după care nu a mai existat întoarcere pentru ei, pentru că erau pedepsiți pentru răutatea lor împotriva Mântuitorului. Nespusa bunătate a Domnului este demnă de surprins, pentru că, prevăzând pe deplin neascultarea lor, intenționează să-i îndepărteze de la răutate cu o profeție a dezastrelor viitoare. Totuși, chiar începutul psalmului arată clar că acesta este conținutul profeției. Ps.73:1. De ce, Doamne, ne-a respins pentru totdeauna? s-a aprins mânia Ta împotriva oilor pășunilor Tale? „La ce, Doamne, ai renunțat până la capăt?” Căci nu le-a dat șaptezeci de ani de sclavie, ca sub babilonieni, și nu șapte ani și jumătate, precum, după profeția lui Daniel, sub Antioh, ci i-a lepădat cu totul și i-a condamnat la distrugerea definitivă. „Mânia Ta se mânie împotriva oilor pășunilor Tale.” Mânia Ta împotriva oilor Tale este imuabilă. Ps.73:2. Adu-ți aminte de oștirea Ta, pe care ai dobândit-o din cele mai vechi timpuri, răscumpărată în toiagul moștenirii Tale - acest munte Sion, pe care Te-ai bucurat. „Adu-ți aminte de gazda Ta, pe care ai dobândit-o de la început.” Din cele mai vechi timpuri și de la început ai fost numit Dumnezeul nostru și noi ne-am numit poporul Tău, Doamne. „Tu ți-ai dat moștenirea cu toiagul.” Folosind ajutorul tău, am scăpat de sclavia egipteană. Fericitul Moise le-a numit și proprietate (κληρονομία). Căci el spune: „Și partea Domnului, poporul Său Iacov, a devenit moștenirea (κληρονομία) Israelului Său” (Deut. 32:9). Iar Proorocul a numit toiagul împărătesc toiagul, parcă ar spune: de la început noi am fost destinul Tău, ne-am numit soarta Tău, am aparținut împărăției Tale. Deci, în psalmul patruzeci și patru, sceptrul împărătesc a fost numit toiag. Căci el a spus: „Toiagul dreptății este toiagul împărăției tale” (Ps. 44:7). „Acesta este muntele Sionului, în care locuiești.” Eliberându-ne din sclavia egipteană, ne-ai adus în țara făgăduită părinților noștri și ți-ai sfințit Muntele Sion, ca să locuiești pe el într-un anumit palat împărătesc, să stăpânești pe poporul Tău. Și aceasta a fost prezis când templul din Ierusalim nu fusese încă construit, pentru că după ce David și Asaf Solomon l-au construit. Ps.73:3. Mișcă-ți pașii spre ruinele străvechi: inamicul a distrus totul în sanctuar. „Ridică mâna Ta împotriva mândriei lor până la capăt.” Cere-le să dea socoteală pentru aroganța lor. Expresia: „Ridică-ți mâinile” este folosită în sens figurat și este luată de la cei care lovesc cu mâinile pe cei care au păcătuit. Harul profetic a spus aceasta, știind că vrăjmașii trăiesc în răutate, pentru că nefiind geloși pe Cel Răstignit, ci vrând să înrobească universul, au întreprins acest război. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a folosit ca călăi, prin ei pedepsindu-i pe cei care necinsteau. „Cel Rău este un dușman în Sfântul Tău.” Iar textul ebraic, și alți interpreti, și cei șaptezeci din exaplah nu l-au pus la plural: „la sfinți”, ci la singular: „în lucrurile Tale sfinte”, ca să fie limpede că cei care rostesc aceasta vorbesc despre biserică, se plâng și plâng de ceea ce au făcut romanii bisericii. De asemenea, actul adițional este de acord cu această înțelegere. Ps.73:4. Vrăjmașii Tăi răcnesc în mijlocul adunărilor Tale; Ne-am pus semnele în locul semnelor noastre. Ps.73:5. S-au arătat a fi ca un topor care se ridică în sus pe ramurile împletite ale unui copac. Ps.73:6. Și acum toate sculpturile din el au fost distruse deodată cu topoare și stâlpi. „Și cei ce Te urăsc s-au lăudat pe ei înșiși în mijlocul sărbătorii Tale.” Căci în sărbătoarea Paștilor, când tot poporul era adunat după lege, Tit, apropiindu-se cu o oștire, a asediat capitala iudeilor. Din moment ce Mântuitorul a fost pironit pe cruce de Paști, în același timp ei sunt pedepsiți pentru răutate. „Fiind pus un semn, un semn și neștiind-o”, „Ca și în rezultat, este mai mare”; adică deasupra porților noastre au fost ridicate trofee care servesc drept semne și semne de biruință, făcând cunoscută această victorie tuturor urmașilor. Iar Pilat, contrar legii, a adus stindardele împărătești în cetate, iar regii romani au sculptat un cap de porc pe o piatră de la poartă. Din toate acestea evreii au aflat că au fost lipsiți de grija divină. Domnul a prezis aceasta în Evanghelia divină. „Când veți vedea urâciunea pustiirii, eu stau în locul sfânt; cei ce cinstesc, să înțeleagă; apoi cei ce sunt în Iudeea să fugă la munți” (Matei 24:15-16). „Ca într-o livadă de stejari, am tăiat copaci cu securea.” „Ușile lui împreună: le-am distrus cu tăieturi și insulte.” Folosind uneltele tăietorilor de lemne și ale lucrătorilor de lemn, au distrus pereții și au tăiat ușile caselor, ca un stejar, au tăiat totul cu pricepere și frumos lucrat. Ps.73:7. Sanctuarul Tău a fost incendiat; Au pângărit complet locașul Numelui Tău; „Am dat foc sfântului Tău, am profanat locuința Numelui Tău pe pământ.” Nu le-a fost de ajuns să distrugă alte clădiri, ci și-au răspândit furia împotriva bisericii închinat Ție și pe unele le-au dat foc și pe altele le-au nimicit cu mâinile lor, cu ceea ce era sfânt, tratând ca la lucruri obișnuite. Ps.73:8. Ei au spus în inimile lor: „Îi vom nimici cu totul” și au ars toate locurile de întâlnire ale lui Dumnezeu de pe pământ. Ps.73:9. Nu ne vedem semnele, nu mai există un profet și nu este nimeni cu noi care să știe cât timp se va întâmpla asta. „Iuzhicii au hotărât în ​​inimile lor împreună: veniți și să lăsăm toate sărbătorile lui Dumnezeu de pe pământ.” „Nu le-am văzut semnele: nimeni nu are un profet și nimeni nu ne cunoaște”. În mare înțelegere între ei, repezindu-se spre noi, au avut un singur scop - să distrugă legea dată de Tine. Căci prin cuvântul „sărbători” Profetul a înțeles să trăiască în conformitate cu legea. Au îndrăznit să facă asta, spune el, fără să vadă minunile care s-au întâmplat pe vremea strămoșilor noștri și fără să fie condamnați prin harul profetic. Căci evreii au fost deodată lipsiți de toate acestea. Iar la întoarcerea din captivitate, ei au avut mai mulți profeți, Hagai, Zaharia, Maleahi; și înaintea lor, foștii Profeți au prezis viitorul atât pentru oameni, cât și pentru regi, dezvăluind planurile dușmanilor, ceea ce nu este greu de aflat din istorie. Ps.73:10. Până când, Doamne, va ocara vrăjmașul? Va huli dușmanul pentru totdeauna numele Tău? „Până când, Dumnezeule, va ocărî vrăjmașul? Va provoca vrăjmașul Numele Tău până la capăt? Până când ne vei trăda nelegiuirilor lor și ne vei îndura cu răbdare cuvintele lor de hulă? Ps.73:11. De ce întorci mâna Ta și mâna Ta dreaptă? Lovi-i din mijlocul sânului Tău. „De ce îți întorci mâna și mâna dreaptă din mijlocul sânului tău până la capăt?” Sânul lui Dumnezeu este o comoară de bunuri, iar mâna este o forță activă. De ce nu-ți dai lucruri bune, ca de obicei, ci îți iei mâna de la sân? Profetul spune aceasta într-un sens figurat, împrumutând o figură de stil de la cei al căror sân este plin, și li se cere, dar nu vor să dea, ci își întorc mâna înapoi. Ps.73:12. Doamne, Împăratul meu din vecii vecilor, care aranjezi mântuirea în mijlocul pământului! „Dumnezeu este Regele nostru înainte de veacuri.” Din cele mai vechi timpuri și de la început știm că Tu ești un rege și ca de la un rege folosim darurile de la Tine. „Ea a adus mântuirea în mijlocul pământului.” Ai făcut ca grija Ta pentru noi să fie cu adevărat evidentă pentru toată lumea. Se spune: „în mijlocul pământului”, adică: în ochii tuturor. Ps.73:13. Cu puterea Ta ai zdrobit marea, ai zdrobit capetele șerpilor în apă; Ps.73:14. Ai zdrobit capul lui Leviatan, l-ai dat drept hrană oamenilor din pustie [Etiopienii]; „Tu ai întemeiat marea prin puterea Ta.” Căci când au fugit de egipteni, iar calea a fost blocată de mare, Tu ai dat această cale extraordinară, făcând densă natura fluidă și construind ziduri din valuri de ambele părți. „Ai șters capetele șarpelui în apă.” „Ai zdrobit capul șarpelui”. Profetul îi numește pe egipteni șerpi, iar capetele șerpilor sunt conducătorii lor, comandanții regimentelor și echipelor; Prin numele șarpelui singular, el înseamnă Faraon, care a condus mulți prinți. De aceea a spus că are multe capitole. Dar, zice Proorocul, pe toți i-ai înecat și pentru noi ai întărit marea și pentru ei le-ai îngăduit și i-ai măturat cu valurile mării. „Tu ai dat acest rău poporului etiopian”. Etiopienii, fiind învecinați cu egiptenii, au purtat războaie frecvente cu ei, dar când Faraonul și armata lui au fost predați mării ca pradă, atunci etiopienii nu le-a fost greu să-i învingă pe egipteni. Și așa cum un om flămând consumă cu ușurință mâncare, tot așa etiopienii i-au învins fără nicio dificultate. Prin urmare, cuvântul profetic spune: „Tu ai dat acest rău poporului etiopian”, adică i-a făcut pe egipteni atât de copleșiți, încât etiopienii i-au nimicit în număr mare. Ps.73:15. Ai tăiat izvorul și pârâul, ai secat râurile puternice. „Ați distrus izvoarele și pâraiele.” Și în textul ebraic și alți interpreți se spune: „sursă”. Dar dacă spunem: o sursă sau surse, nu vom păcătui împotriva adevărului. Căci cuvântul profetic numește apa care curge dintr-o piatră izvor; dar, împărțindu-se, și-a pavat multe căi pentru ca multe mii de oameni să se poată bucura confortabil de această umezeală. Constatăm că acest lucru s-a întâmplat nu o dată, ci de două ori. Prima minune este relatată în cartea Ieșirii, iar a doua în cartea Numeri. Și pe bună dreptate Profetul a numit izvorul o piatră care a produs șiroaie de apă. El le-a numit și pâraie, ca curgând nefiresc, dar apoi curgând numai pentru prima dată. Așa cum un pârâu nu curge întotdeauna, ci este alcătuit din apă de ploaie, tot așa apă a fost dată conform instrucțiunilor lui Dumnezeu. „Ai secat râurile Itamului.” Și Simmah a tradus-o astfel: „Ai secat râurile străvechi”, pentru că ai poruncit să curgă în deșert râuri care nu există și nu au existat de la început și ai vrut ca râurile care existau înainte și curgeau din cele mai vechi timpuri să nu mai curgă. Profetul spune aceasta într-un alt psalm: „El a făcut râuri în pustie, și apele curgătoare ale apei în sete și țara roditoare în slavă, din pricina răutății celor ce locuiesc pe ea. A pus pustia în lacul cu apă și țara lipsită de apă în izvorul cu apă și oamenii flămânzi l-au locuit” (Ps. 33-366). Căci a secat râurile Sodomei, pe gomorați și pe alții care locuiau în jur, din cauza nelegiuirii locuitorilor, și a dat cursuri de apă din piatră până la pământul fără apă, dând apă oamenilor însetați. Căci nu-i este greu să schimbe cum dorește curenții apelor. Dar cuvântul profetic lasă de înțeles altceva, și anume că pentru nelegiuirea lor nu va mai da evreilor să bea din râurile profetice, iar păgânii – acest deșert străvechi – vor fi irigați cu pâraie de apă din piatră. „Piatra”, după cum spune divinul Apostol, „este Hristos” (1 Cor. 10:4). Și tot ceea ce s-a spus, începând cu cuvintele „ea a adus mântuirea în mijlocul pământului”, conține un prototip al beneficiilor care ni s-au arătat. Căci acolo, prin ape, este eliberarea din sclavie și aici, prin ape, este începutul libertății. Acolo capetele șerpilor au fost șterse în ape și aici stăpânirea demonilor a fost zdrobită de harul botezului. Egiptenii de după mare au devenit manevrabili pentru etiopieni, iar dușmanii noștri după izvorul sfânt au devenit depășibili pentru cei care înainte înnegriseră sufletele. Dar nu este greu pentru cei care vor să se adâncească în ea să vadă și alte lucruri asemănătoare. Și vom reveni la legătura continuă a interpretării. Ps.73:16. Ziua și noaptea Ta: Tu ai pregătit luminile și soarele; Ps.73:17. Tu ai stabilit toate hotarele pământului; Ai stabilit vara si iarna. „A Ta este ziua și a Ta este noaptea: Tu ai făcut zorii și soarele.” „Tu ai creat toate hotarele pământului: ai făcut secerișul și primăvara.” De la binecuvântările private, Profetul și-a îndreptat cuvântul către binecuvântări generale și învață că Dumnezeul tuturor este Creatorul tuturor, creatorul zilei și al nopții, dătătorul de lumină, creatorul soarelui și conducătorul vremurilor; pentru că prin cuvintele: „primăvara și secerișul”, Profetul a înțeles schimbările anuale ale timpului. În loc de aceasta: „Tu ai creat toate hotarele pământului”, Aquila și Theodotion au tradus: „a ridicat”, iar Symmachus: „așezat”. Cuvântul profetic arată că Dumnezeu a dat existența pământului și a separat pe o parte din el în câmpii, iar pe altele în munți și dealuri, iar pe alții i-a făcut adânci pentru a primi apele lacurilor și mării. Ps.73:18. Adu-ți aminte: vrăjmașul ocărește pe Domnul și oamenii nebuni huliră Numele Tău. „Ține minte asta.” Creatorul atâtor și mari făpturi, după ce a creat toate acestea, spune Profetul: „adu-ți aminte de aceasta”, adică amintește-ți „oștirea pe care ai dobândit-o de la început”. Căci la aceasta, Profetul a adăugat următoarele: „Vrăjmașul L-a ocărât pe Domnul și oamenii au înnebunit Numele Tău”, adică nu priviți la noi, ci la hulele celor vrăjmași. Ps.73:19. Nu da fiarelor sufletul turturelei Tale; nu uita pentru totdeauna adunările săracilor tăi. „Nu trăda fiarelor sufletul care Te mărturisește.” Cuvântul profetic nu pledează pur și simplu pentru toată lumea, ci cere beneficii pentru cei care mărturisesc Numele Divin. El numește cruzimea dușmanilor săi fiare. „Nu uita până la sfârșit sufletele săracilor Tăi.” Cel smerit poate fi numit nenorocit. Căci: „Fericiți cei săraci cu duhul, căci din ei este Împărăția cerurilor” (Matei 5:2). Ps.73:20. Privește la legământul Tău; căci toate locurile întunecate ale pământului erau pline de locuințe ale violenței. „Uită-te la legământul Tău, căci întunericul pământului este plin de case ale fărădelegii.” Căci cei care nu s-au bucurat de strălucirea luminii Tale, ci au iubit întunericul neștiinței, au casele pline de fărădelege și de pedeapsa care urmează, adică sunt predați la tot felul de nenorociri, pentru că au preferat întunericul. Ps.73:21. Fie ca cei asupriți să nu se întoarcă rușinat; Săracii și nevoiașii să laude Numele Tău. „Lăsați cei umili să nu se întoarcă în rușine.” Ne rugăm să nu rămânem fără să primim ceea ce cerem și să nu fim alungați de rușine. „Săracii și nevoiașii vor lăuda Numele Tău.” Cei care au nevoie de ajutorul Tău și li s-a acordat, de obicei Îți aduc cântece. Ps.73:22. Scoală-te, Dumnezeule, apără cauza Ta, amintește-ți de ocara Ta zilnică de la cei nebuni; „Scoală-te, Dumnezeule, judecă judecata Ta; adu-ți aminte de ocara Ta, care vine de la nebun toată ziua.” Destul de potrivit, Profetul și-a schimbat pronumele. El nu a spus: „Mirodenia mea”, ci spune: „Mirodenia ta”; adică am suferit în mod legitim acest lucru și au îndrăznit să facă multe blasfemii împotriva Ta. Ps.73:23. nu uita strigătul vrăjmașilor Tăi; zgomotul celor ce se răzvrătesc împotriva Ta se ridică continuu. „Nu uita de glasul cărții Tale de rugăciuni: voi îndepărta mândria celor ce Te urăsc.” Și aici mândria vrăjmașilor este pusă într-o oarecare legătură cu propria lor persoană, rugându-le să li se acorde oarecare milă nu de dragul lor, ci din cauza vrăjmașilor lor. Te-ar putea interesa: