Изъяснение псалма 68-го.

"Si vous n'admirez pas, vous récompenserez." Là où je n’ai commis aucune injustice, je suis puni pour cela. Car, comme le disent les gens, ils ne me réduisent pas en esclavage comme un ravisseur ou comme un malfaiteur. Ps.68:6. Dieu! Tu connais ma folie, et mes péchés ne te sont pas cachés. "Dieu, tu m'as enlevé ma folie et mes péchés ne t'ont pas été cachés." Tu sais tout, Seigneur, et rien de ce qui est fait ne T'est caché. C'est pourquoi tu sais que je n'ai commis aucun péché contre eux, mais que j'ai transgressé tes lois. Cela ressemble à ce qui a été dit : « J’ai péché contre toi seul, et j’ai créé le mal devant toi » (Ps. 50 :6). Ps.68:7. Que tous ceux qui se confient en Toi ne soient pas honteux en moi, ô Seigneur, Dieu des armées. Que ceux qui te cherchent, ô Dieu d'Israël, ne soient pas confus en moi. « Que ceux qui te souffrent, ô Seigneur, Seigneur des armées, n'aient pas honte à cause de moi ; que ceux qui te cherchent, ô Dieu d'Israël, n'aient pas honte à cause de moi. » Ayant attendu de Toi le salut et ayant été trompé en me confiant en Toi, que je ne devienne pas un exemple nuisible pour les autres ; Au contraire, que ceux qui te connaissent apprennent de ce qui m'arrive que la honte n'est pas le fruit de ceux qui espèrent le salut de toi. Ps.68:8. Car à cause de toi je porte l'opprobre, et mon visage est couvert de déshonneur. "Parce que, à cause de Toi, j'ai enduré l'opprobre et couvert mon visage de honte." Je suis rempli de honte en entendant comment tu es injurié ; et mes ennemis se moquent souvent de moi, appelant mon esclavage ta faiblesse. Ps.68:9. Je suis devenu étranger à mes frères et étranger aux fils de ma mère. « J’étais étranger à mes frères et étrange à la mère de mon fils. » Il énumère les raisons de sa tristesse, le poussant ainsi à la miséricorde d'un Dieu qui aime les hommes, et souligne d'abord les reproches des méchants, puis la séparation d'avec leurs parents et amis, car, en tant que captifs et forcés d'être en esclavage, ils n'avaient pas la permission de vivre selon leur parenté. Ps.68:10. Car le zèle pour ta maison me consume, et la calomnie de ceux qui te calomnient tombe sur moi. "Car la jalousie de ta maison m'a consumé, et les reproches de ceux qui te faisaient des reproches m'ont attaqué." Ce qui m'attriste le plus et me plonge dans le chagrin, c'est la désolation de Ta sainte maison et les rires des méchants ; Je suis offensé par les blasphèmes contre Toi. Ps.68:11. Et je pleure, jeûne avec mon âme, et cela m'est reproché. Ps.68:12. Et je mets un sac au lieu de vêtements, et je deviens pour eux un synonyme. « Et j'ai couvert mon âme de jeûne, et cela est devenu mon opprobre » : «Et j'ai revêtu mon vêtement d'un sac, et je suis devenu pour eux une parabole.» J'en suis affligé et j'épuise mon corps à force de jeûner ; mais même cela est devenu pour eux une raison de rire. Je me torture et, vêtu d'un sac, je prends un air triste, mais les anarchiques ont également pris cela pour eux comme un motif de ridicule. Ps.68:13. Ceux qui sont assis à la porte parlent de moi, et ceux qui boivent du vin chantent des chansons. "Ceux qui sont assis aux portes se moquent de moi, et ceux qui boivent du vin se moquent de moi." Dans les réunions comme dans les fêtes, mes malheurs sont médiatisés et ridiculisés. Dans l’Antiquité, les rassemblements populaires se déroulaient aux portes de la ville. Ps.68:14. Et moi avec ma prière envers Toi, Seigneur ; en un temps convenable, ô Dieu, selon ta grande bonté, écoute-moi dans la vérité de ton salut. « Ma prière s'adresse à Toi, ô Dieu. » Symmaque l'a traduit ainsi : « et ma prière est vers Toi, Seigneur », c'est-à-dire que dans cet état de choses, je lève les yeux vers Toi et j'attends de ton aide. "Et je leur arracherai la colonne vertébrale." Condamnez-les, Maître, à l'esclavage, afin qu'ils tombent dans la même chose que les autres, et qu'ils soient toujours courbés dans un travail difficile. Ps.68:25. Déverse sur eux ta colère et laisse le feu de ta colère les engloutir. « Déverse ta colère sur elle, et que la fureur de ta colère soit sur eux » ; c'est-à-dire, retournez toute la colère punitive sur eux, soumettez-les à un désastre immédiat et majeur. Car avec le mot « rage » le Prophète a exprimé la rapidité (telle est la nature de la rage), et avec le mot « colère » - la durée (telle est la propriété de la colère) : parce que la rage est rapide et de courte durée, et que la colère, bien que plus lente, dure néanmoins plus longtemps. C’est pourquoi le Prophète a appelé une punition rapide et durable la fureur de la colère. Ps.68:26. Que leur habitation soit vide, et qu'il n'y ait aucun habitant dans leurs tentes. « Que leur cour soit vide et qu'il n'y ait aucun être vivant dans leurs habitations. » Dans toutes ces paroles, il demande un verdict véridique et supplie d'être soumis à ce qu'ils ont fait. Puisque les ennemis, après avoir vaincu Jérusalem et d’autres villes juives, les ont amenés à la désolation, le peuple juif implore que sa patrie souffre de la même manière. Et il reçut ce qu'il demandait ; parce que Babylone était désolée et le reste jusqu'à ce jour. Mais il faut savoir que ce que les Juifs demandaient aux Babyloniens, qui les traitaient avec méchanceté et méchanceté, ils l'ont eux-mêmes souffert lorsqu'ils se sont furieusement rebellés contre le Bienfaiteur et Sauveur. Mais les Babyloniens rendaient la nourriture amère, sans vraiment leur donner une telle nourriture, mais au moyen d'un esclavage difficile, en enlevant à la nourriture sa douceur naturelle ; Les Juifs, sans subir aucune injustice, mais au contraire, ayant expérimenté toutes sortes de bonnes actions, donnèrent du culot à leur bienfaiteur et, comme certains raisins nuisibles, s'otset même. Et c'est pourquoi les Juifs furent soumis aux mêmes châtiments, et leur repas devint pour eux un piège, une récompense et une tentation, car au lieu de leur ancienne prospérité, ils étaient condamnés à l'esclavage. Et leurs yeux étaient assombris, incapables de supporter de voir la vraie lumière ; et leur colonne vertébrale a été courbée par l'esclavage et la pauvreté à cause de leur arrogance et de leur raideur du cou, « et leur cour est devenue vide », et aucun d'eux n'habite dans les habitations de Jérusalem. Par conséquent, ils sont tombés sous leurs propres serments, et ce qu'ils voulaient pour les Babyloniens, subissant des insultes de leur part, ils l'ont eux-mêmes souffert, insultant le bienfaiteur et lui devenant ingrat. C’est pourquoi les divins Apôtres ont emprunté ici des preuves, comprenant le double contenu de la prophétie. Mais revenons à l'interprétation de ce qui suit dans l'ordre. Ps.68:27. Car ceux que Tu as frappés, ils les poursuivent encore, et les souffrances de ceux que Tu as blessés se multiplient. « Vous l'avez frappé à cause de lui, vous les avez chassés et vous avez ajouté des ulcères à ma maladie », c'est-à-dire que vous m'avez soumis au châtiment pour l'iniquité, vous m'avez livré à eux comme bourreaux, mais ils m'ont accablé de grands désastres contrairement à votre ordre et ont augmenté la maladie qui m'a été causée par le péché. Dieu de toutes sortes les accuse de cette cruauté. Car il dit : « J'ai soufflé dans ta main, mais tu ne leur as pas fait miséricorde, et tu as lourdement chargé le vieil homme d'un joug », et tu n'as pas eu pitié du jeune homme (Is. 47 : 6). Ps.68:28. Ajoute l'iniquité à leur iniquité, et ne les laisse pas entrer dans ta justice. "Ajoute l'iniquité à leur iniquité, et ne les laisse pas entrer dans ta justice." Le Prophète a qualifié d'anarchie le châtiment imposé pour les péchés, et comme s'il disait : imposez un châtiment digne à ceux qui vivent dans l'illégalité, et qu'ils ne reçoivent pas les avantages que vous accordez habituellement aux justes. Ps.68:29. Puissent-ils être effacés du livre des vivants et ne pas être écrits avec les justes. « Qu'ils soient consumés dans le livre des vivants, et qu'ils ne soient pas écrits avec les justes. » Ce qui est dit est semblable à ceci : « le méchant ne ressuscitera plus pour le jugement, ni le pécheur pour le conseil des justes » (Ps. 1 : 5). Daniel mentionne ces livres ; car il dit : « Le jugement fut prononcé et les livres furent ouverts » (Daniel 7 : 10). Le sens des paroles prophétiques est le suivant : qu’ils ne participent pas à ce que tu donnes à ceux qui se sont consacrés à toi ; qu'ils n'aient pas part à la vocation dont nous sommes dignes par Ton amour pour les hommes. Ps.68:30. Mais je suis pauvre et je souffre ; Que ton aide, ô Dieu, me restaure. « Je suis pauvre et malade : que le salut de ta face, ô Dieu, me reçoive. » À partir de là, le Prophète commence à prédire un changement de circonstances, la fin de l'esclavage et le retour des captifs. C'est pourquoi le psaume est écrit : « à la fin, ceux qui ont changeront », parce que deux changements opposés s'ensuivirent avec eux ; ayant eu recours à la repentance à Babylone, ils acceptèrent leur ancienne liberté, puis, se soulevant furieusement contre le Seigneur, ils furent condamnés à l'esclavage complet. Par conséquent, les deux sont prédits par le présent psaume. Ce qui a été dit : « Je suis pauvre et malade » signifie : m'ayant vu dans la pauvreté et éprouvé par de nombreuses maladies, tu m'as rendu digne de ton salut. Et donc Ps.68:31. Je louerai le nom de [mon] Dieu en chants, je l'exalterai en louanges. «Je louerai le nom de mon Dieu par des chants, je le magnifierai dans la louange.» Je ne serai pas ingrat pour les bienfaits, mais je rembourserai les miséricordes par des chants, montrant sa grandeur aux ignorants à travers le récit de ses bienfaits. Ps.68:32. Et ceci sera plus agréable au Seigneur qu'un bœuf, plutôt qu'un veau avec des cornes et des sabots. "Et cela plaira plus à mon Dieu qu'un jeune veau qui porte ses cornes et qui porte son nez." Le sacrifice de louange lui sera plus agréable qu'un jeune et gros veau, dont les sabots poussent à peine et les cornes émergent à peine. L'anarchie des Juifs, qui ne veulent pas comprendre que servir sous la loi n'est caractéristique que des enfants, est digne de larmes. Et les captifs babyloniens jurent à leur retour de ne pas offrir de sacrifices, mais de chanter des chants à Dieu, car chanter est plus agréable à Dieu. Mais laissons pour l’instant leur accusation, passons à l’interprétation. Ps.68:33. Ceux qui souffrent le verront et se réjouiront. Et votre cœur revivre, vous qui cherchez Dieu. « Que les pauvres voient et se réjouissent. » Que tous ceux qui tombent dans de telles calamités nous empruntent une raison de bonne espérance. « Cherchez Dieu et votre âme vivra. » De plus, il conseille d’obtenir le salut en faisant confiance à Dieu et à la prière. Ps.68:34. Car le Seigneur écoute les pauvres et ne méprise pas ses prisonniers. « Car quand le pauvre Seigneur entend, il ne méprise pas ses chaînes. » Car, voyant la misère, Il a accepté notre prière et a dénoué les liens de l'esclavage : le Prophète les a appelés enchaînés, parce que le Seigneur lui-même les a livrés en esclavage. Ps.68:35. Que les cieux et la terre, les mers et tout ce qui y bouge le louent. « Que les cieux et la terre, la mer et tout ce qui y vit le louent. » J'appelle toute la création à participer au chant, car la langue humaine ne suffit pas à transmettre les miséricordes de Dieu. Ps.68:36. Car Dieu sauvera Sion, créera les villes de Juda, et ils y habiteront et en hériteront. « Car Dieu sauvera Sion, et les villes de Juda seront bâties. » Je lui apporte cet hymne, voyant Sion brillante et glorieuse, et les villes de Juda, maintenant désolées, ayant retrouvé leur ancienne prospérité. Ainsi, après avoir préfiguré le renouveau des villes, il prédit aussi une multitude d'habitants. "Et ils y habiteront et hériteront et." Ceux qui vivent actuellement en captivité, dès leur retour, construiront leurs propres villes et s'y installeront, non seulement eux-mêmes, mais aussi leurs enfants et descendants. Car ceci a été ajouté par le Prophète : Ps.68:37. Et les descendants de ses serviteurs y seront établis, et ceux qui aiment son nom y habiteront. "Et la postérité de Tes serviteurs retiendra." Mais puisque leur rébellion frénétique contre le Sauveur entraînerait leur destruction complète et définitive, le Prophète a à juste titre ajouté une telle conclusion au psaume. "Et ceux qui aiment ton nom y habiteront." - « Car tous ceux qui sont ne sont pas d'Israël, ceux-ci ne sont pas Israël : ils ne sont pas non plus la postérité d'Abraham, mais tous sont des enfants » (Rom. 9 :6-7). En accord avec cela se trouve la parole prophétique : « Si le nombre des enfants d'Israël est comme le sable de la mer, le reste sera sauvé » (Ésaïe 10 : 22). Le bienheureux David a également dit ceci : « Et ceux qui aiment ton nom habiteront en lui. » Car après la croix et après le démon démoniaque, les chiens furent chassés, mais ceux qui l'aimaient habitèrent en Sion, lui offrant un sacrifice de louange. Vous pourriez être intéressé par :