Изъяснение псалма 68-го.

"Si no admiras, recompensarás". Cuando no he cometido ninguna injusticia, soy castigado por ello. Porque, como dice la gente, no me esclavizan ni como a un secuestrador ni como a un malhechor. Sal.68:6. ¡Dios! Tú conoces mi locura y mis pecados no te son ocultos. “Dios, tú has quitado mi locura, y mis pecados no te han sido ocultos”. Tú lo sabes todo, Señor, y nada de lo hecho se te oculta. Por tanto, sabes que en nada he pecado contra ellos, sino que he traspasado tus leyes. Esto es similar a lo que se dijo: “Solo contra ti he pecado, y he creado el mal delante de ti” (Sal. 50:6). Sal.68:7. Que no sean avergonzados dentro de mí todos los que en ti confían, oh Señor, Dios de los ejércitos. No sean avergonzados de mí los que te buscan, oh Dios de Israel. “No se avergüencen por causa de mí los que te padecen, oh Señor, Señor de los ejércitos; no se avergüencen por causa de mí los que te buscan, oh Dios de Israel”. Habiendo esperado de Ti la salvación y habiendo sido engañado al confiar en Ti, que no llegue a ser un ejemplo nocivo para los demás; Al contrario, los que te conocen, que aprendan de lo que me sucede a mí, que la vergüenza no es fruto de quienes esperan de Ti la salvación. Sal.68:8. Porque por ti sufro afrenta, y mi rostro está cubierto de deshonra. “Porque por ti he sufrido afrentas, cubriendo mi rostro de vergüenza”. Me lleno de vergüenza al oír cómo te insultan; y mis enemigos muchas veces se burlan de mí, llamando a mi esclavitud tu debilidad. Sal.68:9. Me convertí en un extraño para mis hermanos y un extraño para los hijos de mi madre. “Yo era extraño para mis hermanos y extraño para la madre de mi hijo”. Enumera los motivos de la tristeza, instándolo así a la misericordia de un Dios amante de los hombres, y primero señala los reproches de los malvados, y luego la separación de familiares y amigos, porque, como cautivos y obligados a ser esclavos, no tenían permiso para vivir según su parentesco. Sal.68:10. Porque el celo por tu casa me consume, y cae sobre mí la calumnia de los que te calumnian. “Porque los celos de tu casa me consumieron, y me atacaron las afrentas de los que te afrentaban”. Sobre todo, lo que me entristece y me hunde en el dolor es la desolación de Tu santa casa y la risa de los impíos; Me ofenden las blasfemias contra Ti. Sal.68:11. Y lloro, ayuno con mi alma, y ​​esto me es reprochado. “Lo heriste por causa de él, y los echaste, y agregaste úlceras a mi enfermedad”, es decir, tú, sometiéndome al castigo por la iniquidad, me entregaste a ellos como verdugos, pero ellos me cargaron con grandes desastres contra tu mandato, y aumentaron la enfermedad que me causó el pecado. Dios de todo tipo los acusa de esta crueldad. Porque dice: “Soplé en tu mano, pero no les tuviste misericordia, y cargaste con un yugo al viejo”, y no tuviste misericordia del joven (Is. 47:6). Sal.68:28. Añade iniquidad a su iniquidad, y no les permitas entrar en tu justicia. “Añade iniquidad a su iniquidad, y no les permitas entrar en tu justicia”. El Profeta llamó anarquía al castigo impuesto por los pecados, y como si estuviera diciendo: impone un castigo digno a aquellos que viven sin ley, y que no reciban los beneficios que usualmente das a los justos. Sal.68:29. Que sean borrados del libro de los vivientes y no se escriban con los justos. “Sean consumidos del libro de los vivientes, y no se escriban con los justos”. Lo que se dice es similar a esto: “no se levantará el impío para el juicio, ni el pecador para el consejo de los justos” (Sal. 1:5). Daniel menciona estos libros; porque dice: “Se sentó el juicio y se abrieron los libros” (Dan. 7:10). El significado de las palabras proféticas es el siguiente: que no participen de lo que Tú das a los que se han dedicado a Ti; que no participen en la vocación de la que somos dignos por tu amor a la humanidad. Sal.68:30. Pero yo soy pobre y sufro; Que tu ayuda, oh Dios, me restaure. “Soy pobre y enfermo: que la salvación de tu rostro, oh Dios, me reciba”. A partir de aquí el Profeta comienza a predecir un cambio de circunstancias, el fin de la esclavitud y el regreso de los cautivos. Por eso está inscrito el salmo: “al final, los que tienen cambiarán”, porque con ellos siguieron dos cambios opuestos; Habiendo recurrido al arrepentimiento en Babilonia, aceptaron su antigua libertad y luego, levantándose furiosamente contra el Señor, fueron condenados a completa esclavitud. Por lo tanto, ambos son predichos por el presente salmo. Lo que se dijo: “Soy pobre y enfermo” significa: habiéndome visto en la pobreza y probado por muchas enfermedades, me has hecho digno de tu salvación. Y por lo tanto Sal.68:31. Alabaré el nombre de [mi] Dios con cánticos, lo exaltaré con alabanza. “Alabaré el nombre de mi Dios con cánticos, lo engrandeceré con alabanza”. No seré ingrato por los beneficios, sino que pagaré las misericordias con cánticos, mostrando Su grandeza a los ignorantes mediante la narración de Sus beneficios. Sal.68:32. Y esto agradará más al Señor que un buey, que un becerro con cuernos y pezuñas. “Y agradará más a mi Dios que un ternero al que se le desgastan los cuernos y se le desgasta la nariz”. El sacrificio de alabanza le agradará más que un becerro joven y gordo, cuyos cascos apenas crecen y sus cuernos apenas emergen. La anarquía de los judíos, que no quieren entender que servir bajo la ley es característico sólo de los niños, es digna de lágrimas. Y los cautivos babilónicos juran a su regreso no ofrecer sacrificios, sino cantar canciones a Dios, porque cantar es más agradable a Dios. Pero dejemos por ahora su acusación, pasemos a la interpretación. Sal.68:33. Los que sufren lo verán y se alegrarán. Y vuestro corazón revivirá, vosotros que buscáis a Dios. “Que los pobres vean y se alegren”. Que todos los que caen en tales calamidades tomen prestado de nosotros un motivo de buena esperanza. “Busca a Dios y tu alma vivirá”. Además, aconseja alcanzar la salvación confiando en Dios y en la oración. Sal.68:34. Porque el Señor escucha a los pobres y no desprecia a sus cautivos. “Porque cuando el pobre Señor oye, no menosprecia sus cadenas”. Porque, viendo la miseria, aceptó nuestra oración y desató las ataduras de la esclavitud: el Profeta los llamó encadenados, porque el Señor mismo los entregó a la esclavitud. Sal.68:35. Que los cielos y la tierra, los mares y todo lo que en ellos se mueve, le alabe. “Alábenle los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en él vive”. Llamo a toda la creación a participar del canto, porque la lengua humana no es suficiente para transmitir las misericordias de Dios. Sal.68:36. Porque Dios salvará a Sión, creará las ciudades de Judá, y allí habitarán y la heredarán. “Porque Dios salvará a Sión, y las ciudades de Judá serán edificadas”. Le traigo este himno, viendo a Sión resplandeciente y gloriosa, y las ciudades de Judá, que ahora están desoladas, habiendo recobrado su antigua prosperidad. Así, habiendo presagiado la renovación de las ciudades, predice también una multitud de habitantes. “Y habitarán allí y heredarán y”. Los que ahora viven en cautiverio, tan pronto como regresen, construirán sus propias ciudades y se mudarán a ellas, no sólo ellos, sino también sus hijos y descendientes. Porque esto fue añadido por el Profeta: Sal.68:37. Y la descendencia de sus siervos se establecerá en ella, y los que aman su nombre habitarán en ella. “Y la descendencia de tus siervos se detendrá”. Pero dado que su frenética rebelión contra el Salvador resultaría en su completa y final destrucción, el Profeta añadió correctamente esa conclusión al salmo. “Y los que aman tu nombre habitarán en él”. - “Porque no todos los que son de Israel, éstos son Israel; ni ​​son descendencia de Abraham, sino que todos son hijos” (Rom. 9:6-7). De acuerdo con esto está el dicho profético: “Si el número de los hijos de Israel fuera como la arena del mar, el resto se salvará” (Is. 10:22). El bienaventurado David también dijo esto: “Y los que aman tu nombre habitarán en él”. Porque después de la cruz y tras el demonio demoníaco, los perros fueron expulsados, pero los que le amaban habitaron en Sión, ofreciéndole sacrificio de alabanza. Quizás te interese: