Изъяснение псалма 68-го.

Ψαλμ.68:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Στο Shoshannim. Ψαλμός του Δαβίδ. «Στο τέλος, για όσους πρέπει να αλλάξουν, ένας ψαλμός στον Δαβίδ». Αυτός ο ψαλμός προμηνύει μια ορισμένη αλλαγή. Μιλάει για τους Εβραίους που εκτοπίστηκαν στη Βαβυλώνα και παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο σαν να προσεύχονται σε αυτό οι μετανάστες και να ζητούν απελευθέρωση. Μαζί με αυτόν τον ψαλμό, προμηνύει την απελευθέρωση από τη σκλαβιά, την επιστροφή και την οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ, εν ολίγοις, την πρώην ευημερία της Ιουδαίας. Αλλά περιέχει επίσης μια προφητεία για τα βάσανα του Κυρίου και για την τελική καταστροφή που έπεσε στους Εβραίους γι' αυτό. Γιατί ό,τι έπαθαν οι ίδιοι από τους εχθρούς τους, τόλμησαν να κάνουν ενάντια στον Ευεργέτη και Σωτήρα. αυτό που επιθυμούσαν οι εχθροί, τους καταδίκασε ο ειλικρινής Δικαστής. Ψαλμ.68:2. Σώσε με, Θεέ, γιατί τα νερά έφτασαν στην ψυχή [μου]. «Σώσε με, Θεέ, καθώς το νερό κατέβηκε στην ψυχή μου». Αυτή η προσευχή προσφέρεται από πλήθος ευσεβών ανθρώπων. Τις πολλές καταστροφές τις ονομάζει νερά. Από παντού, λέει, με κυριεύουν στενοχώριες. Ψαλμ.68:3. Είμαι βυθισμένος σε ένα βαθύ βάλτο, και δεν υπάρχει τίποτα να σταθώ. Μπήκα στα βάθη των νερών, και το ορμητικό ρεύμα τους με παρασύρει. «Ο ανθρακωρύχος βρίσκεται στο σκοτάδι του βάθους και δεν υπάρχει σταθερότητα». Ο Σύμμαχος μετέφρασε: «Έχω βυθιστεί σε απεριόριστα βάθη και δεν υπάρχει τίποτα στο οποίο να σταματήσω». Η εικόνα του λόγου δανείζεται από αυτούς που πέφτουν στα βάθη της θάλασσας, που βυθίζονται για πολλή ώρα και μετά βίας φτάνουν στον συμπαγή βυθό. Αυτός ο Προφήτης εκφράζει το μεγαλείο των καταστροφών που έπληξαν αυτούς που οδηγήθηκαν στη σκλαβιά. «Ήρθα στα βάθη της θάλασσας και η καταιγίδα με έπνιξε». Ο προφήτης πιπερώνει τον λόγο του με διάφορες εικόνες, μη βρίσκοντας αρκετή για να εκφράσει τη λύπη που κατακλύζει τους ανθρώπους. Ψαλμ.68:4. Είχα εξαντληθεί από το κλάμα, ο λαιμός μου ήταν στεγνός, τα μάτια μου ήταν κουρασμένα από το να περιμένω τον Θεό [μου]. «Η φωνή μου κουράστηκε, ο λαιμός μου σίγησε», δηλαδή παρακαλώ συνεχώς και φωνάζω σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και τα ίδια τα όργανα της λέξης έχουν αδυνατίσει. Με τον τίτλο ο Προφήτης εννοεί αυξημένη ένταση στη νοερά προσευχή. «Αν δεν θαυμάζεις, τότε θα ανταμείψεις». Όπου δεν έχω αδικήσει, τιμωρούμαι γι' αυτό. Γιατί, όπως λέει ο λαός, δεν με παίρνουν στη σκλαβιά ως απαγωγέα ή ως αδίκημα. Ψαλμ.68:6. Θεός! Ξέρεις την τρέλα μου, και οι αμαρτίες μου δεν είναι κρυφές από Σένα. «Θεέ μου, πήρες την τρέλα μου, και οι αμαρτίες μου δεν έχουν κρυφτεί από Σένα». Ξέρεις τα πάντα, Κύριε, και τίποτα δεν είναι κρυφό από Σένα. Επομένως, ξέρετε ότι δεν αμάρτησα εναντίον τους σε τίποτα, αλλά παραβίασα τους νόμους Σου. Αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε: «Αμάρτησα μόνο σε σένα, και δημιούργησα το κακό μπροστά σου» (Ψαλμ. 50:6). Ψαλμ.68:7. Ας μη ντροπιαστούν μέσα μου όλοι όσοι σε εμπιστεύονται, Κύριε, Θεέ των δυνάμεων. Ας μη ντροπιαστούν μέσα μου όσοι σε ζητούν, Θεέ του Ισραήλ. «Ας μην ντροπιαστούν για χάρη μου όσοι σε υποφέρουν, Κύριε, Κύριε των δυνάμεων· ας μην ντραπούν για χάρη μου όσοι σε ζητούν, Θεέ του Ισραήλ». Έχοντας περιμένω τη σωτηρία από Σένα και έχοντας εξαπατηθεί με την εμπιστοσύνη σε Σένα, ας μην γίνω επιβλαβές παράδειγμα για τους άλλους. Αντίθετα, ας μάθουν όσοι γνωρίζουν για σένα από όσα μου συμβαίνουν ότι η ντροπή δεν είναι καρπός για όσους ελπίζουν στη σωτηρία από Σένα. Ψαλμ.68:8. Γιατί για χάρη Σου φέρνω όνειδος, και το πρόσωπό μου είναι καλυμμένο με ατιμία. «Επειδή για χάρη σου υπέμεινα την ονειδισμό, καλύπτοντας το πρόσωπό μου με ντροπή». Γεμίζω ντροπή, ακούγοντας πώς σε υβρίζουν. και οι εχθροί μου συχνά με κοροϊδεύουν, αποκαλώντας τη σκλαβιά μου αδυναμία Σου. Ψαλμ.68:9. Έγινα ξένος με τα αδέρφια μου και ξένος με τους γιους της μητέρας μου. «Ήμουν παράξενος για τα αδέρφια μου και παράξενος για τη μητέρα του γιου μου». Απαριθμεί τους λόγους της λύπης, τον παροτρύνει στο έλεος ενός ανθρωποφίλου Θεού, και πρώτα επεσήμανε τις μομφές των κακών και μετά τον χωρισμό από συγγενείς και φίλους, γιατί ως αιχμάλωτοι και αναγκασμένοι να βρίσκονται στη σκλαβιά δεν είχαν άδεια να ζήσουν σύμφωνα με τη συγγένειά τους. Ψαλμ.68:10. Διότι ο ζήλος για τον οίκο Σου με κατατρώει, και η συκοφαντία εκείνων που σε συκοφαντούν πέφτει επάνω μου. «Γιατί η ζήλια για τον οίκο σου με κατέτρωγε, και οι ονειδισμοί εκείνων που σε μομφούσαν με επιτέθηκαν». Κυρίως, αυτό που με λυπεί και με βυθίζει στη θλίψη είναι η ερήμωση του αγίου Σου σπιτιού και το γέλιο των κακών. Με προσβάλλουν οι βλασφημίες εναντίον Σου. Ψαλμ.68:11. Και κλαίω νηστεύοντας με την ψυχή μου, και αυτό με κατακρίνεται. «Η ψυχή και το πάθος μου λαχταρούν όνειδος· και περίμενα εκείνον που λυπήθηκε και δεν έλαβε, και εκείνους που παρηγορούσαν και δεν βρήκαν». Χτυπημένος από παντού από τόσα οδυνηρά χτυπήματα και περιμένοντας άλλα ακόμα πιο οδυνηρά, δεν έχω παρηγοριά. Οι λύπες που με προκαλούν ξεπερνούν τον αριθμό, αλλά δεν υπάρχει κανείς που παρηγορεί, κανείς δεν απαλύνει τη θλίψη μου συμμετέχοντας στη θλίψη. Ψαλμ.68:22. Και μου έδωσαν χολή για φαγητό, και στη δίψα μου έδωσαν να πιω ξύδι. «Και μου έδωσες χολή για το φαγητό μου, και μου έδωσες κάτι να πιω για τη δίψα μου», δηλαδή μου έκαναν το ίδιο το φαγητό πικρό και δυσάρεστο. Ψαλμ.68:23. Ας είναι το τραπέζι τους παγίδα γι' αυτούς και το ειρηνικό γλέντι τους παγίδα. «Το τραπέζι τους ας είναι παγίδα μπροστά τους και ανταμοιβή και πειρασμός». Γι' αυτό, Κύριε, άλλαξε τη χαρά τους σε καταστροφή και άφησε τους ίδιους να πέσουν στο ίδιο πράγμα που έκαναν στους άλλους. Γιατί ο Προφήτης αποκαλούσε τη χαρά γεύμα και καθαρή τιμωρία. Έτσι μετέφρασε ο Συμμάχος: «Το τραπέζι τους ας είναι παγίδα μπροστά τους και τιμωρία και ας τους χρησιμεύσει ως παγίδα». Ψαλμ.68:24. Ας σκοτεινιάσουν τα μάτια τους, για να μην βλέπουν, και η οσφύ τους να είναι για πάντα χαλαρή. «Ας σκοτεινιάσουν τα μάτια τους, για να μη βλέπουν». Φέρτε πάνω τους ένα σκοτεινό σύννεφο καταστροφής. «Τον χτύπησες εξαιτίας Του και τους έδιωξες και πρόσθεσες έλκη στην αρρώστια μου», δηλαδή, τιμωρώντας με για ανομία, με παρέδωσες σε αυτούς ως δήμιους, αλλά με φόρτωσαν μεγάλες καταστροφές αντίθετες με την εντολή Σου και μεγάλωσαν την αρρώστια που μου προκάλεσε η αμαρτία. Ο κάθε είδους Θεός τους κατηγορεί για αυτή τη σκληρότητα. Διότι λέει: «Επνέησα στο χέρι σου, αλλά δεν τους έδωσες έλεος, και φόρτωσες πολύ τον γέροντα με ζυγό», και δεν ελέησες τον νέο (Ησ. 47:6). Ψαλμ.68:28. Προσθέστε την ανομία στην ανομία τους, και αφήστε τους να μην εισέλθουν στη δικαιοσύνη Σου. «Προσθέστε την ανομία στην ανομία τους, και ας μην μπουν στη δικαιοσύνη Σου». Ο Προφήτης ονόμασε ανομία την τιμωρία που επιβάλλεται για τις αμαρτίες και σαν να έλεγε: επιβάλετε μια άξια τιμωρία σε αυτούς που ζουν παράνομα, και είθε να μην λάβουν τα οφέλη που συνήθως δίνετε στους δίκαιους. Ψαλμ.68:29. Είθε να εξαλειφθούν από το βιβλίο των ζωντανών και να μην γραφτούν με τους δίκαιους. «Ας εξαντληθούν από το βιβλίο των ζωντανών, και ας μην γραφτούν με τους δίκαιους». Αυτό που λέγεται είναι παρόμοιο με αυτό: «Οι πονηροί δεν θα αναστηθούν για κρίση, ούτε ο αμαρτωλός για το συμβούλιο των δικαίων» (Ψαλμ. 1:5). Ο Daniel αναφέρει αυτά τα βιβλία. γιατί λέει: «Η κρίση έκατσε, και τα βιβλία ανοίχτηκαν» (Δαν. 7:10). Το νόημα των προφητικών λέξεων είναι το εξής: ας μην πάρουν αυτά που δίνεις σε αυτούς που έχουν αφιερωθεί σε Σένα. μακάρι να μην έχουν μερίδιο στην κλήση που αξίζουμε μέσω της αγάπης Σου για την ανθρωπότητα. Ψαλμ.68:30. Αλλά είμαι φτωχός και υποφέρω. Είθε η βοήθειά Σου, Θεέ, να με αποκαταστήσει. «Είμαι φτωχός και άρρωστος: ας με δεχτεί η σωτηρία του προσώπου Σου, Θεέ». Από εδώ ο Προφήτης αρχίζει να προβλέπει μια αλλαγή των συνθηκών, το τέλος της δουλείας και την επιστροφή των αιχμαλώτων. Γι' αυτό γράφεται ο ψαλμός: «στο τέλος θα αλλάξουν όσοι έχουν», γιατί ακολούθησαν δύο αντίθετες αλλαγές. Αφού κατέφυγαν στη μετάνοια στη Βαβυλώνα, αποδέχθηκαν την προηγούμενη ελευθερία τους και μετά, εξεγερμένοι με μανία εναντίον του Κυρίου, καταδικάστηκαν σε πλήρη σκλαβιά. Επομένως, και τα δύο προβλέπονται από τον παρόντα ψαλμό. Αυτό που ειπώθηκε: «Είμαι φτωχός και άρρωστος» σημαίνει: έχοντας δει με φτώχεια και δοκιμασμένο από πολλές ασθένειες, με έκανες άξιο της σωτηρίας Σου. Και ως εκ τούτου Ψαλμ.68:31. Θα υμνήσω το όνομα του Θεού [μου] με τραγούδι, θα Τον δοξάσω σε έπαινο. «Θα δοξάσω το όνομα του Θεού μου με τραγούδι, θα Τον μεγαλύνω σε έπαινο». Δεν θα είμαι αχάριστος για τα οφέλη, αλλά θα ανταποδώσω τα ελέη με τραγούδια, δείχνοντας το μεγαλείο Του στους αδαείς μέσα από την αφήγηση των ευεργετημάτων Του. Ψαλμ.68:32. Και αυτό θα είναι πιο ευάρεστο στον Κύριο από ένα βόδι, παρά ένα μοσχάρι με κέρατα και οπλές. «Και θα ευχαριστήσει τον Θεό μου περισσότερο από ένα νεαρό μοσχάρι που φθείρει τα κέρατά του και φθείρει τη μύτη του». Η θυσία του επαίνου θα Του είναι πιο ευχάριστη από ένα νεαρό και παχύ μοσχάρι, του οποίου οι οπλές μόλις μεγαλώνουν και τα κέρατα μόλις που αναδύονται. Η ανομία των Εβραίων, που δεν θέλουν να καταλάβουν ότι η υπηρέτηση υπό το νόμο είναι χαρακτηριστικό μόνο των παιδιών, είναι άξια δακρύων. Και οι Βαβυλώνιοι αιχμάλωτοι ορκίζονται κατά την επιστροφή τους να μην προσφέρουν θυσίες, αλλά να τραγουδήσουν τραγούδια στον Θεό, γιατί το τραγούδι είναι πιο ευάρεστο στον Θεό. Αλλά ας αφήσουμε προς το παρόν την κατηγορία τους, ας περάσουμε στην ερμηνεία. Ψαλμ.68:33. Αυτοί που υποφέρουν θα το δουν και θα χαρούν. Και η καρδιά σας θα ξαναζωντανέψει, εσείς που αναζητάτε τον Θεό. «Ας δουν οι φτωχοί και ας χαίρονται». Όλοι όσοι πέφτουν σε τέτοιες συμφορές ας δανειστούν από εμάς έναν λόγο για καλή ελπίδα. «Ζητήστε τον Θεό, και η ψυχή σας θα ζήσει». Επιπλέον, συμβουλεύει να επιτύχουμε τη σωτηρία με την εμπιστοσύνη στον Θεό και την προσευχή. Ψαλμ.68:34. Γιατί ο Κύριος ακούει τους φτωχούς και δεν περιφρονεί τους φυλακισμένους Του. «Γιατί όταν ακούει ο φτωχός Κύριος, δεν περιφρονεί τις αλυσίδες Του». Διότι, βλέποντας τη δυστυχία, δέχτηκε την προσευχή μας και έλυσε τα δεσμά της δουλείας: ο Προφήτης τους κάλεσε αλυσοδεμένους, γιατί ο ίδιος ο Κύριος τους έδωσε σε σκλαβιά. Ψαλμ.68:35. Να Τον δοξάζουν οι ουρανοί και η γη, οι θάλασσες και ό,τι κινείται μέσα τους. «Ας Τον δοξάζουν οι ουρανοί και η γη, η θάλασσα και όλα όσα κατοικούν σε αυτήν». Καλώ όλη τη δημιουργία να συμμετέχει στο τραγούδι, γιατί η ανθρώπινη γλώσσα δεν είναι αρκετή για να μεταφέρει τα ελέη του Θεού. Ψαλμ.68:36. Διότι ο Θεός θα σώσει τη Σιών, θα δημιουργήσει τις πόλεις του Ιούδα, και θα κατοικήσουν εκεί και θα την κληρονομήσουν. «Διότι ο Θεός θα σώσει τη Σιών, και οι πόλεις του Ιούδα θα οικοδομηθούν». Του φέρνω αυτόν τον ύμνο, βλέποντας τη Σιών φωτεινή και ένδοξη, και τις πόλεις του Ιούδα, που είναι τώρα ερειπωμένες, έχοντας ξαναβρεί την προηγούμενη ευημερία τους. Έτσι, έχοντας προϊδεάσει για την ανανέωση των πόλεων, προβλέπει και πλήθος κατοίκων. «Και θα κατοικήσουν εκεί και θα κληρονομήσουν και». Όσοι ζουν τώρα σε αιχμαλωσία, μόλις επιστρέψουν, θα χτίσουν τις δικές τους πόλεις και θα μετακομίσουν σε αυτές, όχι μόνο οι ίδιοι, αλλά και τα παιδιά και οι απόγονοί τους. Για αυτό προστέθηκε από τον Προφήτη: Ψαλμ.68:37. Και οι απόγονοι των δούλων Του θα εδραιωθούν σε αυτό, και όσοι αγαπούν το όνομά Του θα κατοικήσουν σε αυτό. «Και ο σπόρος των δούλων Σου θα συγκρατηθεί». Επειδή όμως η ξέφρενη εξέγερσή τους εναντίον του Σωτήρα θα είχε ως αποτέλεσμα την πλήρη και οριστική καταστροφή τους, ο Προφήτης σωστά προσάρτησε ένα τέτοιο συμπέρασμα στον ψαλμό. «Και όσοι αγαπούν το όνομά Σου θα κατοικήσουν σε αυτό». - «Διότι δεν είναι όλοι οι Ισραηλίτες, αυτοί είναι ο Ισραήλ· ούτε είναι σπέρμα του Αβραάμ, αλλά όλοι είναι παιδιά» (Ρωμ. 9:6-7). Σε συμφωνία με αυτό είναι το προφητικό ρητό: «Εάν ο αριθμός των γιων Ισραήλ είναι σαν την άμμο της θάλασσας, το υπόλοιπο θα σωθεί» (Ησ. 10:22). Ο μακάριος Δαβίδ είπε επίσης αυτό: «Και εκείνοι που αγαπούν το όνομά σου θα κατοικήσουν σε αυτόν». Διότι μετά τον σταυρό και μετά τον δαιμονικό δαίμονα, τα σκυλιά εκδιώχθηκαν, αλλά όσοι Τον αγαπούσαν κατοίκησαν στη Σιών, προσφέροντάς Του θυσία δοξολογίας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: