Изъяснение псалма 68-го.

Ps.68:1. Vedoucímu sboru. Na Shoshannim. Davidův žalm. "Nakonec pro ty, kteří se musí změnit, žalm Davidovi." Tento žalm předpovídá určitou změnu. Hovoří o Židech deportovaných do Babylonu a je prezentováno tak, jako by se v něm tito přistěhovalci modlili a prosili o osvobození. Spolu s tímto žalmem předznamenává osvobození z otroctví, návrat a vybudování Jeruzaléma, zkrátka dřívější rozkvět Judeje. Obsahuje však také proroctví o Mistrově utrpení a o konečném zničení, které za to Židy potkalo. protože co oni sami vytrpěli od svých nepřátel, to se odvážili proti Dobrodinci a Spasiteli; co si nepřátelé přáli, k tomu je pravdomluvný soudce odsoudil. Ps.68:2. Zachraň mě, Bože, neboť vody dosáhly [mé] duše. "Zachraň mě, Bože, jako voda sestoupila do mé duše." Tuto modlitbu přednáší řada zbožných lidí. Mnoho katastrof nazývá vodami. Všude, říká, jsem zaplaven smutkem. Ps.68:3. Utápím se v hluboké bažině a není na čem stát; Vstoupil jsem do hlubin vod a jejich rychlý proud mě unáší. "Horník je v temnotě hlubin a není tam žádná stálost." Symmachus přeložil: „Ponořil jsem se do bezmezných hlubin a není se před čím zastavit. Obraz řeči je vypůjčen od těch, kteří padají do hlubin moře, kteří se na dlouhou dobu propadají a sotva dosáhnou pevného dna. Tento Prorok vyjadřuje velikost katastrof, které postihly ty, kdo byli vedeni do otroctví. "Přišel jsem do mořských hlubin a bouře mě utopila." Prorok doplňuje svou řeč různými obrazy a nenachází dost, aby vyjádřil smutek, který sužuje lid. Ps.68:4. Byl jsem vyčerpaný pláčem, měl jsem sucho v krku, mé oči byly unavené z čekání na [mého] Boha. "Můj hlas se omrzel, moje hrdlo ztichlo," to znamená, že neustále prosím a křičím do takové míry, že i samotné nástroje slova zeslábly. Pod názvem Prorok znamená zvýšené napětí v mentální modlitbě. "Pokud neobdivuješ, pak odměníš." Tam, kde jsem se nedopustil žádného bezpráví, jsem za to potrestán. Neboť, jak lidé říkají, nejsem jimi odveden do otroctví jako únosce nebo jako provinilec. Ps.68:6. Bůh! Znáš mé šílenství a mé hříchy před tebou nejsou skryty. "Bože, ty jsi sňal mé šílenství a mé hříchy před tebou nebyly skryty." Ty víš všechno, Pane, a nic, co jsi udělal, ti není skryto. Proto víš, že jsem proti nim v ničem nezhřešil, ale přestoupil jsem tvé zákony. To je podobné tomu, co bylo řečeno: „Zhřešil jsem proti tobě samotnému a stvořil jsem před tebou zlo“ (Ž 50,6). Ps.68:7. Ať nejsou ve mně zahanbeni všichni, kdo v tebe doufají, Hospodine, Bože zástupů. Ať nejsou ve mně zahanbeni ti, kdo tě hledají, Bože Izraele. "Ať se za mě nestydí ti, kdo tě trpí, Hospodine, Hospodine zástupů; ať se pro mě nestydí ti, kdo tě hledají, Bože Izraele." Očekával jsem od Tebe spásu a byl jsem oklamán důvěrou v Tebe, kéž se nestanu škodlivým příkladem pro ostatní; Naopak, ať se ti, kdo o Tobě vědí, poučí z toho, co se mi děje, že hanba není ovocem pro ty, kdo doufají ve spasení od tebe. "Ať jsou vyhubeni z knihy živých a ať nejsou psáni se spravedlivými." Co se říká, je podobné tomuto: „bezbožní nevstanou k soudu a hříšník k radě spravedlivých“ (Ž 1,5). Daniel se o těchto knihách zmiňuje; neboť říká: „Soud zasedl a knihy byly otevřeny“ (Dan 7:10). Význam prorockých slov je následující: kéž nemají podíl na tom, co dáváš těm, kdo se Ti zasvětili; kéž nemají podíl na povolání, jehož jsme hodni skrze Tvou lásku k lidstvu. Ps.68:30. Ale jsem chudý a trpím; Kéž mě Tvá pomoc, Bože, obnoví. "Jsem chudý a nemocný, ať mě, Bože, přijme spása tvé tváře." Odtud Prorok začíná předpovídat změnu okolností, konec otroctví a návrat zajatců. Proto je v žalmu napsáno: „nakonec se změní ti, kdo mají“, protože s nimi následovaly dvě opačné změny; poté, co se v Babylóně uchýlili k pokání, přijali svou dřívější svobodu, a pak, zuřivě povstali proti Pánu, byli odsouzeni k úplnému otroctví. Obojí tedy předpovídá současný žalm. To, co bylo řečeno: „Jsem chudý a nemocný“ znamená: když jsi mě viděl v chudobě a zkoušený mnoha nemocemi, učinil jsi mě hodným své spásy. A proto Ps.68:31. Budu chválit jméno [svého] Boha v písni, budu ho velebit ve chvále. "Jméno svého Boha budu chválit písní, budu ho chválit." Nebudu nevděčný za výhody, ale odplatím milosti písněmi a ukážu Jeho velikost nevědomým prostřednictvím vyprávění o Jeho výhodách. Ps.68:32. A to bude Hospodinu milejší než vůl, než tele s rohy a kopyty. "A semeno tvých služebníků se bude držet zpátky." Ale protože jejich zběsilá vzpoura proti Spasiteli by měla za následek jejich úplné a konečné zničení, Prorok správně připojil takový závěr k žalmu. "A ti, kdo milují tvé jméno, budou v něm přebývat." - „Neboť ne všichni, kdo jsou, jsou z Izraele, to jsou Izrael; nejsou ani símě Abrahamovo, ale všichni jsou děti“ (Řím 9:6-7). Ve shodě s tím je prorocké rčení: „Bude-li počet synů Izraele jako písek moře, ostatek bude spasen“ (Iz. 10:22). Požehnaný David také řekl toto: „A ti, kdo milují tvé jméno, budou v něm přebývat. Neboť po kříži a po démonickém démonovi byli psi vyhnáni, ale ti, kdo ho milovali, bydleli na Sionu a přinášeli mu oběť chvály. Mohlo by vás zajímat: