Изъяснение псалма 68-го.

"Ако не се възхищавате, тогава ще възнаградите." Където не съм сторил несправедливост, за това съм наказан. Защото, както казва народът, не съм отведен от тях в робство като похитител или като злосторник. Пс.68:6. Господи! Ти знаеш моята лудост и греховете ми не са скрити от Теб. „Боже, Ти си отнел лудостта ми и греховете ми не са скрити от Теб.“ Ти всичко знаеш, Господи, и нищо сторено не остава скрито от Тебе. Затова знаеш, че не съм им съгрешил в нищо, но съм престъпил Твоите закони. Това е подобно на казаното: „Само пред Теб съгреших и пред Теб сътворих зло” (Пс. 50:6). Пс.68:7. Нека не се посрамят в мен всички, които се уповават на Тебе, Господи, Боже на Силите. Нека не се посрамят в мен онези, които Те търсят, Боже Израилев. „Нека не се посрамят заради мене онези, които Те страдат, Господи, Господи на Силите; нека не се посрамят заради мен онези, които Те търсят, Боже Израилев. Очаквайки спасение от Теб и измамен да се доверя на Теб, нека не стана вреден пример за другите; Напротив, нека онези, които знаят за Тебе, да научат от това, което ми се случва, че срамът не е плод за тези, които се надяват на спасение от Теб. "Не отвръщай лицето Си от слугата Си." Защото това обикновено се прави от онези, които са ядосани и отхвърлят молитвите на онези, които са съгрешили. „Докато скърбя, чуй ме скоро.“ Поради прекомерността на болестта, дай ми бързо облекчение. Пс.68:19. Приближи се до душата ми, избави я; заради враговете ми спаси ме. "Вземи душата ми и ме избави." Единственият ви поглед е достатъчен, за да разсее тъгата. „Заради врага ми, избави ме.“ Въпреки че греховете ми превишават мярката на всяко извинение, враговете ми са нечестиви и роби на злото. Заради укорите, които търпя от тях, дарувай ми, Господи, Твоята любов към човечеството. Защото Пророкът изрази това и в допълнението. Пс.68:20. Ти знаеш моя укор, моя срам и мой позор: всичките ми врагове са пред Тебе. „Защото Ти претегляш моя укор, и моя срам, и моя срам: пред Тебе са всички, които ме обиждат.“ Нищо, което става между нас, не е скрито от Тебе, но Ти виждаш всичко, и техните укори, и моя срам. Защото се срамувам и скърбя заедно, като ме укоряват. Пс.68:21. Укорът сви сърцето ми и бях изтощен, чаках състрадание, но нямаше, не намирах утешители. „Душата ми и страстта ми копнеят за укор; и чаках този, който наскърби, и не получи, и онези, които утешиха, и не намериха. Поразен отвсякъде с толкова болезнени удари и очаквайки други още по-болезнени, нямам утеха. Скърбите, които ми причиняват, са повече, но няма кой да утеши, никой не облекчава скръбта ми, като участва в скръбта. Пс.68:22. И те ми дадоха жлъчка за храна, и в жаждата ми ме напоиха с оцет. „И ти ми даде жлъчка за ядене и ми даде да пия за жаждата ми“, тоест направиха самата храна горчива и неприятна за мен. Пс.68:23. Нека трапезата им бъде примка, И спокойната им гощавка - примка. „Нека трапезата им бъде примка пред тях, награда и изкушение.“ Затова, Господи, промени радостта им в бедствие и остави самите те да паднат в същото, което направиха на другите. Защото Пророкът нарече радостта храна и чисто наказание. Ето как превежда Симах: „Нека трапезата им бъде примка пред тях и наказание и да им служи като капан.“ Пс.68:24. Нека се помрачат очите им, за да не виждат, и хълбоците им да се отпуснат завинаги. „Нека се помрачат очите им, за да не виждат.“ Донесе тъмен облак от бедствие върху тях. „Нека бъдат изтребени от книгата на живите и нека не бъдат записани с праведните.” Казаното е подобно на това: „нечестивият няма да възкръсне за съд, нито грешникът за съвета на праведния“ (Пс. 1:5). Даниил споменава тези книги; защото той казва: „Съдът седна и книгите се разтвориха” (Дан. 7:10). Значението на пророческите думи е следното: да не се причастят от това, което Ти даваш на онези, които са се посветили на Тебе; нека те нямат дял в призванието, за което сме достойни чрез Твоята любов към човечеството. Пс.68:30. Но аз съм беден и страдащ; Нека Твоята помощ, Боже, ме възстанови. „Аз съм беден и болен: нека спасението на Твоето лице, Боже, ме приеме.“ От тук Пророкът започва да предсказва промяна в обстоятелствата, края на робството и завръщането на пленниците. Затова в псалма е вписано: „най-после тези, които имат, ще се променят”, защото с тях последваха две противоположни промени; след като прибягнаха до покаяние във Вавилон, те приеха предишната си свобода и след това, яростно се надигнаха срещу Господа, бяха осъдени на пълно робство. Следователно и двете са предсказани от настоящия псалом. Казаното: „Аз съм беден и болен“ означава: като ме видях в бедност и изпитан от много болести, Ти ме направи достоен за Твоето спасение. И следователно Пс.68:31. Ще възхвалявам името на [моя] Бог в песен, ще Го възхвалявам в хваление. „Ще възхвалявам името на моя Бог с песен, ще Го възвеличавам в хваление.“ Няма да бъда неблагодарен за благата, но ще отплатя за милостите с песни, показвайки Неговото величие на невежите чрез разказването на Неговите блага. Пс.68:32. И това ще бъде по-угодно на Господа от вол, а не от теле с рога и копита. „И това ще угоди на моя Бог повече от младо теле, което носи рогата си и носа си.“ Жертвата на хваление ще Му бъде по-приятна от младо и тлъсто теле, чиито копита едва растат и рога едва изникват. Беззаконието на евреите, които не искат да разберат, че служенето на закона е характерно само за децата, е достойно за сълзи. А вавилонските пленници се заричат ​​след завръщането си да не принасят жертви, а да пеят песни на Бога, защото пеенето е по-угодно на Бога. Но да оставим засега обвиненията им, да преминем към тълкуването. Пс.68:33. Страдащите ще видят това и ще се зарадват. И сърцето ви ще се съживи, вие, които търсите Бога. „Нека бедните видят и се зарадват.“ Нека всички, които попадат в такива бедствия, заемат от нас причина за добра надежда. "Търсете Бога и душата ви ще живее." Освен това той съветва да се постигне спасение чрез упование в Бога и молитва. Пс.68:34. Защото Господ слуша бедните и не презира Своите затворници. „Защото, когато бедният Господ чуе, Той не презира оковите Си.” Защото, като видя нищетата, Той прие нашата молитва и развърза робските връзки: Пророкът ги нарече оковани, защото Сам Господ ги предаде в робство. Пс.68:35. Да Го хвалят небесата и земята, моретата и всичко, което се движи в тях. „Нека Го хвалят небето и земята, морето и всичко, което живее в него. Призовавам цялото творение да участва в песента, защото човешкият език не е достатъчен, за да предаде Божиите милости. Пс.68:36. Защото Бог ще спаси Сион, ще създаде градовете на Юда и те ще живеят там и ще го наследят. „Защото Бог ще спаси Сион и градовете на Юда ще бъдат построени.“ Нося този химн на Него, виждайки Сион светъл и славен и градовете на Юда, които сега са опустошени, възвърнали предишния си просперитет. По този начин, предсказвайки обновяването на градовете, той предсказва и множество жители. „И те ще живеят там и ще наследят и.“ Тези, които сега живеят в плен, веднага след като се върнат, ще построят свои собствени градове и ще се преместят в тях, не само те, но и техните деца и потомци. Защото това беше добавено от Пророка: Пс.68:37. И потомците на слугите Му ще се установят в него, и онези, които обичат името Му, ще живеят в него. „И потомството на Твоите слуги ще се задържи.“ Но тъй като техният неистов бунт срещу Спасителя щеше да доведе до тяхното пълно и окончателно унищожение, Пророкът правилно добави такова заключение към псалма. „И онези, които обичат името Ти, ще живеят в него.“ - „Защото не всички, които са от Израил, те са Израил; нито са семе Авраамово, но всички са деца” (Рим. 9:6-7). В съгласие с това е и пророческото изречение: „Ако броят на израилтяните е като морския пясък, остатъкът ще се спаси” (Ис. 10:22). Блаженият Давид също каза това: „И онези, които обичат името Ти, ще живеят в него. Защото след кръста и след демоничния демон кучетата бяха изгонени, но онези, които Го обичаха, живееха в Сион, принасяйки Му жертва на хвала. Може да се интересувате от: