Изъяснение псалма 67-го.

Ps.67:1. Tek kreu i korit. Psalmi i Davidit. Këngë. "Në fund, një psalm për Davidin." Davidi Hyjnor, duke parë ligësinë dhe mbizotërimin e djallit që mbizotëronte midis njerëzve dhe i mësuar nga Fryma e Shenjtë për ardhjen e Perëndisë dhe të Shpëtimtarit tonë, bën lutje, duke kërkuar që ajo të vijë sa më shpejt; dhe menjëherë pranon shpalljen e së ardhmes; së bashku mëson dhe ofron mësime për shpëtimin e racës njerëzore, për shkatërrimin e armiqve, me pak fjalë, për një ndryshim të jashtëzakonshëm në punë. Ps.67:2. Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga prania e Tij. "Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij u shpërndafshin dhe ata që e urrejnë ikin nga prania e Tij." Është koha që Ti të ngrihesh sërish, Mësues, thotë Profeti dhe të realizosh shpëtimin e njerëzve. E gjithë turma e armiqve do të fluturojë menjëherë, e shpërndarë nga drita e ardhjes Tënde. Ringjallja, siç e kemi thënë më shumë se një herë, i referohet jo vetëm ndërprerjes së shpirtgjerësisë, por edhe faktit që Shpëtimtari i botës, pasi pranoi një vdekje falas për ne, u ringjall pas tre ditësh. Ps.67:3. Ndërsa tymi shpërndahet, ti i shpërndan; Ashtu si shkrihet dylli në zjarr, kështu le të vdesin të pabesët në praninë e Perëndisë. "Ashtu si zhduket tymi, le të zhduken; ashtu si shkrihet dylli para zjarrit, kështu le të humbasin mëkatarët përpara fytyrës së Perëndisë." Ashtu si tymi shpërndahet nga fryrja e erërave dhe shkrihet dylli, duke iu afruar zjarrit, kështu me ardhjen Tënde, Zot, armiqtë ndaj njeriut do të bëhen plotësisht joaktivë. Ata që u quajtën mëkatarë nga të shtatëdhjetët u quajtën të ligj nga të gjithë përkthyesit e tjerë. Kështu i quajnë si teksti hebraik ashtu edhe përkthyesi sirian. Ps.67:4. Por të drejtët le të gëzohen, le të gëzohen përpara Perëndisë dhe le të triumfojnë me gëzim. "Dhe të drejtët le të gëzohen." Kur kjo të arrihet, thotë Profeti, i gjithë xhemati i të drejtëve do të mbushet me gëzim. “Le të gëzohen para Zotit, le të gëzohen me gëzim.” Profeti tregoi se ai e bëri këtë lutje jo kundër njerëzve, por kundër demonëve që janë armiqësorë me njerëzit. Kur ato të shpërndahen dhe të sillen në mosveprim, atëherë kombet do të gëzohen dhe do të lavdërojnë Perëndinë që i shpëtoi. Sepse Profeti thotë: Ps.67:5. Këndojini Perëndisë tonë, këndojini emrit të tij, lartësoni atë që ecën në qiej; Emri i tij është Zot dhe gëzohu në praninë e tij. "Këndojini Perëndisë, këndojini emrit të tij; hapni një rrugë atij që u ngjit në perëndim, emri i tij është Zoti; dhe gëzohuni para tij". Këtu Fjala Profetike i fton Apostujt e Shenjtë që të shkojnë te paganët me gëzim dhe këngë dhe t'i përgatisin rrugën Mbretit të të gjithëve. Kjo është e ngjashme me atë që Zoti u tha atyre: "Shkoni dhe mësoni të gjitha gjuhët, duke i pagëzuar në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë" (Mateu 28:19). Me mësimin e këtij mësimi dhe rilindjen e pagëzimit, rruga e ashpër u shndërrua në një rrugë të qetë dhe u përgatit për Zotin, i cili, sipas fjalës së Profetit, donte të banonte dhe të ecte në to (Lev. 26:12). Profeti thotë se Ai u ngjit në perëndim, duke nënkuptuar errësirën që më pas mbuloi shpirtrat njerëzorë. Symmachus e përktheu këtë: "madje edhe shtegu i atij që udhëton në një tokë të pabanuar". Shkretëtira është e pabanuar dhe Shkrimi Hyjnor shpesh i quan paganët shkretëtirë. Sepse thuhet: “Shkretëtira e etur u gëzua” 17 (Is. 35:1); dhe përsëri: “Sepse shumë janë fëmijë më boshe se ata që kanë burra” (Is. 54:1). Mbi këtë shkretëtirë, të pabanuar, pa dritë, dhe për këtë arsye të quajtur Perëndim, Dielli i së Vërtetës u ngrit dhe shpërndau errësirën dhe e bëri zonën e pabanuar kishën e Tij. Ps.67:6. Zoti është Ati i jetimëve dhe Gjykatësi i të vejave në banesën e Tij të shenjtë. “Le të shqetësohet para tij babai i jetimëve dhe gjykatësi i të vejave.” Sepse ata nuk do ta durojnë ardhjen e tij, duke ditur se ai është një gjykatës i drejtë. Dhe duke u kujdesur për vejushat dhe duke u kujdesur për jetimët, Profeti shprehu vërtetësinë e Providencës së Tij, e cila i sjell demonët në konfuzion dhe frikë, siç na zbulon historia e ungjillit hyjnor. Sepse, dëgjojmë, ata vetë thonë: "Ç'punë kemi ne me ty, o Biri i Perëndisë? Ti erdhe para kohe të na mundosh" (Mateu 8:29). "Zoti është në vendin e tij të shenjtë." meqë Pejgamberi tha: “Zoti ringjallet” dhe: “bëjini rrugë atij që u ngjit në perëndim”, pastaj meqë ra fjala e shtoi këtë, në mënyrë që askush të mos mendojë se Zoti kryen të gjitha llojet e veprave të vëzhgimit të Tij, duke lëvizur nga një vend në tjetrin. Ngjashëm me këtë është ajo që tha Zoti: "Askush nuk ngjitet në qiell, përveç Birit të njeriut që zbriti nga qielli, që është në qiell" (Gjoni 3:13). Sepse ky Zot, duke treguar natyrën e papërshkrueshme të natyrës hyjnore, mësoi për veten e tij në atë mënyrë që Ai zbriti, dhe duke qëndruar poshtë, duke jetuar me njerëzit, ishte në qiell dhe nuk u nda nga Ati. Ps.67:7. Zoti i fut të vetmuarit në shtëpi, i çliron të burgosurit nga prangat e tyre dhe rebelët mbeten në shkretëtirën e zjarrtë. "Perëndia sjell në shtëpi njerëz me të njëjtin mendim, duke shkatërruar ata që janë të prangosur me guxim dhe ata që jetojnë në varre janë gjithashtu të pikëlluar." Profeti i quan ata të një mendjeje ata që kanë një qëllim, të cilët kanë vendosur të kujdesen vetëm për virtytin dhe ndonjëherë nuk preferojnë një gjë e herë një tjetër; Profeti thotë se ata po zhvendosen në shtëpinë e Zotit. Ai i quan ata që janë të lidhur nga prangat e mëkatit "të lidhur me zinxhirë" dhe parashikon për ta se, pasi të jenë çliruar nga prangat, ata do të bëhen të guximshëm. I tillë ishte Mateu, i tillë ishte Jakob Alfeu, i tillë ishte Zakeu; Ata, të çliruar nga prangat e padrejtësisë, me shumë guxim hynë në betejë me ata që i lidhën. Por Profeti thotë se ai jo vetëm që i bën të guximshëm ata që janë në zinxhirë, por edhe ata që kanë arritur shkallën ekstreme të ligësisë dhe, si në varre të qelbur, banojnë në trupat e tyre, së bashku me të parët ai do të jetë i denjë për shpëtim. Ps.67:8. Zot! kur dilje përpara popullit tënd, kur ecje në shkretëtirë. Ps.67:9. Toka u drodh, madje edhe qiejt u shkrinë në fytyrën e Perëndisë, dhe ky Sinai - në fytyrën e Perëndisë, Perëndisë të Izraelit. "O Zot, ti kurrë nuk shkon përpara popullit tënd, nuk kalon kurrë në shkretëtirë." “Toka u drodh, sepse qiejt u shkatërruan.” Symmachus e përktheu kështu: “Kur ti, o Perëndi, i parapriu popullit tënd, duke ecur nëpër të pabanuarit, toka u drodh, qielli u fundos”; dmth kur synonit të kalonit nëpër këtë shkretëtirë të pabanuar që ende nuk kishte marrë rrezet e dritës, ju tundët e tundët tokën dhe vesa e hirit ra nga qielli. Kjo ndodhi kur ishe në kryq, sepse atëherë toka u drodh dhe gurët u shpërbë, dhe pasi u ngjite në qiell, sepse atëherë hiri i Frymës zbriti mbi Apostujt, si si pika vese. Pastaj, duke u zbuluar më qartë judenjve Atë që po i bënte të gjitha këto, Profeti shtoi: "Në emër të Perëndisë të Sinait, në emër të Perëndisë të Izraelit". Kushdo që iu shfaq paraardhësve tanë në malin Sinai, thotë Profeti, tundi dheun gjatë vuajtjeve, duke denoncuar çmendurinë tuaj; Ai gjithashtu dha hirin e Shpirtit. Ps.67:10. Ti, o Zot, derdhe shi të bollshëm mbi trashëgiminë Tënde dhe, kur ajo u lodh nga mundi, Ti e forcove atë. "Hiq shiun, o Zot, për trashëgiminë tënde". Atë që Profeti e quajti më lart pika vese, këtu ai e quan shi, sepse mësuesve u jepej hiri në përpjesëtim me nevojat e nxënësve. Për shiun quan lotim mësim. Ai e quajti të lirë sipas gjykimit të tij, sepse një person dehet lehtësisht, por, duke qenë i bindur nga mësimi, pranon hirin. "Dhe unë isha i rraskapitur, por ti e bëre." Profeti nuk e quajti shiun të rraskapitur, por pasurinë; ai e quajti kryengritjen e të ligjve "lodhje". Prandaj Zoti i tha Palit: “Hiri im të mjafton, sepse fuqia ime përsoset në dobësi” (2 Kor. 12:9). Por edhe gjatë kryengritjes i vendose dhe i forcove asketët, sepse ata janë trashëgimia jote, sipas profecisë, e cila thotë: “Më kërko dhe unë do të të jap gjuhët e trashëgimisë sate dhe zotërimin tënd deri në skajet e dheut” (Ps. 2:8). Kështu përktheu Simmaku: “të cilën Ai e përsosi dhe e themeloi fort”; Akuila e shprehu edhe më qartë: “Dhe e bëre të lodhurin të fortë”; sepse e ruajti të palëkundur pasurinë e rënduar nga persekutimi. Ps.67:11. Populli yt banoi atje; Sipas mirësisë Tënde, o Zot, Ti përgatiti atë që ishte e nevojshme për të varfërit. "Kafsha juaj jeton në të." Profeti i quan apostujt e shenjtë kafshë të Zotit, me anë të të cilëve Zoti largoi mashtrimin dhe i ktheu njerëzit drejt njohjes së Zotit. Kështu thuhet për Palin: “Kjo enë është zgjedhur nga Unë, që të mbajë emrin tim përpara gjuhëve, mbretërve dhe bijve të Izraelit” (Veprat 9:15). Ata do të jetojnë në pronën e Zotit, domethënë midis paganëve, kështu shpall fjala profetike. Ata jetojnë deri në ditët e sotme, jo vetëm duke shenjtëruar ata që i afrohen karavidheve me trupat e tyre, por edhe duke konvertuar shpirtrat njerëzorë me mësimet që përmbajnë shkrimet e tyre. “Ti ke përgatitur me mirësinë Tënde për të varfërit, o Zot.” Këtë, thotë Profeti, me mirësinë Tënde i ke dhënë natyrës së varfër njerëzore. Ps.67:12. Zoti do të japë fjalën e tij: ka një numër të madh lajmëtarësh. "Zoti do t'u japë fjalën atyre që sjellin lajme të mira me shumë fuqi." Kafshët e përmendura më lart quhen këtu nga Profeti si ungjilltarë. Dhe duke qenë se ata ishin peshkatarë, taksambledhës dhe punëtorë të tabernakullit dhe u emëruan mësues të filozofëve, sofistëve, retorikanëve dhe atyre që mburren me dhuntinë e fjalës, atëherë nga mënyra se si ai informon se ku, duke tërhequr rrjedhat e mësimit, i japin të gjithëve të pinë. Ps.67:13. Mbretërit e ushtrive ikin dhe ikin, por ajo që ulet në shtëpi ndan plaçkën. Këto interesa vetjake të Apostujve të shenjtë ndaheshin nga bukuria e shtëpisë. Shtëpia e Zotit, sipas Apostullit hyjnor, janë ata që besojnë (Hebrenjve 3:6), dhe bukuria e shtëpisë është hiri i Frymës së Shenjtë, që e zbukuron dhe ndriçon atë me çdo bollëk dhuratash. Dhe Profeti e shpalli këtë më qartë në shtesë. Ps.67:14. Pasi u vendosët në trashëgiminë tuaj, u bëtë si një pëllumb, krahët e të cilit janë të mbuluara me argjend dhe pendët prej ari të kulluar. "Nëse flini në mes të kufirit, krilli i pëllumbit është i mbuluar me argjend dhe hapësira e tij ndërmjetëse është në shkëlqimin e arit." Profeti e quan hirin e Shpirtit krahët e pëllumbit, sepse në formën e një pëllumbi ai zbriti në përrenjtë e Jordanit. Ai thotë se krahët e Tij janë të veshur me argjend dhe interdoramia e Tij është zbukuruar me ar, sepse Ai u ofron njerëzve të thjeshtë atë që është më e thjeshtë dhe më e përshtatshme për të kuptuar, dhe njerëzve të përsosur - diçka më të thellë. Sepse sekretet e mia janë të miat dhe të miat. Dhe ai u jep qumësht disave, si të papërsosur, dhe u ofron ushqim të fortë të tjerëve. Ai i quan dy besëlidhje kufij. Prandaj, në të dyja mësimet ai thotë: ejani dhe shikoni hirin e shumfishtë të Shpirtit të Shenjtë. Ai urdhëron jo vetëm të filloni, por t'i kushtoni gjithmonë vëmendje të zellshme. "Mali i Zotit, mali i trashë: mali i shpërndarë, mali i trashë". Ata që quhen kafshë, ungjilltarë dhe mbretër quhen gjithashtu male. Kështu Zoti tha në Ungjillin e Shenjtë: "Një qytet nuk mund të fshihet në majë të një mali" (Mateu 5:14). Kështu Isaia thërret: “Në ditët e fundit mali i Zotit do të shfaqet” (Isaia 2:2). Ai e quan atë të trashë dhe të shpërndarë, sikur u jep ushqim të bollshëm kopeve që kullosin në të dhe ka marrë shumë yndyrë nga hiri Hyjnor. Ps.67:17. Pse shikoni me zili, o male të larta, malin në të cilin Perëndia dëshiron të banojë dhe Zoti do të banojë përgjithmonë? "A nuk i ndjen malet e shpërndara? mal, ku Zoti deshi që të jetojmë në të." Akuila e përktheu kështu: "Pse konkurroni me malet krenare me malin ku Zoti donte të ulej?" Kjo fjalë profetike u drejtohet hebrenjve dhe kongregacioneve heretike të paligjshme që e quajnë veten kisha. Thotë: pse jeni mendjemadh, duke konkurruar dhe duke e barazuar veten me malin, që Zoti ia ka bërë banesën? "Sepse Zoti do të banojë deri në fund." Jo për një kohë të caktuar, siç ka banuar mes jush, judenjtë, nuk do të banojë në këtë mal; përkundrazi, ai do të ketë një banesë të përjetshme në të. Sepse kjo nënkupton atë që thuhet: “deri në fund”. Ps.67:18. Ka mijëra mijëra qerre të Perëndisë; Zoti është midis tyre në Sinai, në shenjtërore. "Karresa e Perëndisë është në errësirë, një mijë kafshatë të uritur." Ndër ju hebrenj, Zoti kishte një numër të vogël shenjtorë mbi të cilët ishte ulur dhe me të cilët ishte në bashkësi, por tani nuk do të jetë kështu. Sepse errësira është e denjë që Perëndia të ulet mbi të; mijëra e mijëra nga ata që hanë ushqim dhe japin fryte për Perëndinë kanë një trashëgimi të re; ata janë të gjithë të rregulluar mirë, të denjë për kurora, duke nxituar “për nderin e thirrjes më të lartë” (Filip. 3:14). "Zoti është në ta në Sinai, në vendin e shenjtë". Kushdo që iu shfaq paraardhësve tanë në Sinai, thotë Profeti, është ai që i sundon edhe këta. Sepse nuk ka tjetër ky dhe tjetër ky, por një dhe i njëjti Zot i të gjithëve, i pasur në të gjithë ata që e thërrasin. Kështu, fjala profetike, duke treguar Atë që zbriti dhe përmbysi një turmë armiqsh, e tregon Atë duke u ngjitur dhe duke u dhënë liri atyre që ishin robëruar në kohët e lashta. "I bekuar qoftë Zoti Perëndi, i bekuar qoftë Zoti ditë pas dite." Me të drejtë, Profeti lëvizi gjuhën e tij për të kënduar. Duke treguar një dashuri kaq të madhe për njerëzimin, ai thotë: Ti je i denjë të lavdërohesh gjithmonë. "Perëndia do të përshpejtojë shpëtimin tonë." Ai që na dha shpëtim, thotë Profeti, do ta rrafshojë rrugën që ne të mos mbetemi pa arritur kaq shumë përfitime. Ps.67:21. Perëndia për ne është Perëndia për shpëtim; në fuqinë e Zotit të Plotfuqishëm janë portat e vdekjes. "Zoti ynë është iriq për të shpëtuar." Kjo do të japë, duke qenë burimi i shpëtimit. "Dhe largimi i Zotit nga vdekja." Sepse Zoti na hapi burgun e përjetshëm të vdekjes, dërrmoi "portat prej bronzi" dhe theu "litarët e hekurt" (Is. 45:2). Kjo është ajo që Profeti na lejon të shohim përveç kësaj. Ps.67:22. Por Perëndia do të dërrmojë kokën e armiqve të tij, kurorën leshore të atij që është kokëfortë në paudhësitë e tij. "Përpara princave pranë këngëtarëve, në mes të virgjëreshave timpanike." Këtu Profeti tashmë tregon gëzimin e kishave; ai i quan apostujt e shenjtë princër, si ata që u bënë arkitektë të kishave, dhe virgjëresha të timpanit, duke ruajtur virgjërinë e tyre dhe duke i sjellë Perëndisë këngën e ëmbël hyjnore. Ps.67:27. "Në kuvendet tuaja, bekoni Perëndinë, Zotin, ju jeni nga pasardhësit e Izraelit!". “Në kishat bekojeni Perëndinë, Zotin nga burimi i Izraelit.” Profeti tregoi fundin e Testamentit të Vjetër, sepse kisha hebre ishte një, por këtu ai parathotë shumë kisha, në të cilat ai urdhëron Zotin e të gjithëve të këndojë lavde nga burimet e Izraelit. Të tjerët me të drejtë do t'i quajnë librat profetikë nga të cilët ne i ofrojmë Perëndisë këngë të ëmbël burimet e Izraelit. Por meqenëse, përveç burimeve profetike, Zoti na ka dhënë edhe burime apostolike, Profeti me të drejtë shton: Ps.67:28. Atje Beniamini i Riu është princi i tyre; princat e Judës janë krerët e tyre, princat e Zabulonit, princat e Neftalit. Princat e Judës janë princat e tyre, princat e Zabulonit, princat e Neftalit. Sepse nga këto fise erdhën Apostujt e tjerë. Dhe të ashtuquajturit vëllezër të Zotit erdhën nga fisi i Judës. Pjetri dhe Andrea, Jakobi, Gjoni dhe Filipi ishin nga fshati Betsaida dhe Mateu dhe Jakobi, sipas historisë, jetonin në Kapernaum; Simon Zeloti quhet kananit; dhe këto ishin fshatrat e Galilesë: Zabuloni dhe Neftali kishin si short Galilenë. Për këtë ka dy dëshmitarë: Profeti dhe Ungjilltari, dhe njëri parashikon, dhe tjetri sjell si dëshmi; Ata thonë këtë: “Vendi i Zabulonit, vendi i Neftalit, banorët e tjerë të detit dhe rreth vendit të Jordanit, populli që rrinte në errësirë ​​pa dritën e madhe” (Is. 9:1-2. Mat. 4:15-16). Ps.67:29. Perëndia juaj ka caktuar forcën për ju. Vërteto, o Zot, atë që ke bërë për ne! Ps.67:30. Për hir të kishës tënd në Jeruzalem, mbretërit do të të sjellin dhurata. "Urdhërimi, o Perëndi, me fuqinë Tënde: përforco, o Perëndi, këtë që ke bërë në ne." “Hapini gjuhën e atyre që duan të mallkojnë.” Kështu, pasi shpalli ata që kundërshtojnë, Profeti ua kthen fjalën atyre që besojnë. Ps.67:32. Fisnikët do të vijnë nga Egjipti; Etiopia do t'i shtrijë duart drejt Perëndisë. “Gratë e lutjes do të vijnë nga Egjipti.” Për Egjiptin ai përmendi të parën, pasi që nga kohërat e lashta mbizotëronte ligësia. Historia e Veprave përmend gjithashtu egjiptianët, duke treguar për ata që u mblodhën në ditën e Rrëshajëve, në të cilën hiri i Frymës së Shenjtë zbriti mbi Apostujt. "Etiopia do të sjellë dorën e saj përpara Zotit." Dhe kjo u realizua. Këtë e dëshmon eunuku i mbretëreshës etiopiane Candace, të cilën Filipi e çoi në të vërtetën. Pastaj Profeti thërret mbretëritë e gjithë universit. Ps.67:33. Mbretëritë e tokës! këndojini Perëndisë, këndojini lavde Zotit. “Mbretëritë e tokës, këndojini Perëndisë, këndojini Zotit.” Të gjithë ata që jetojnë në gjithësi, thotë Profeti, pranojnë dritën e njohjes së Zotit dhe këndojnë për një vepër të mirë. Ps.67:34. Duke ecur në qiejt e qiejve nga përjetësia. Vini re, Ai i jep zërit të Tij zërin e fuqisë. "Atij që u ngjit në qiell qiejt në lindje." Sepse Zoti Krisht u ngjit jo vetëm në atë që është e dukshme, por edhe në atë që është lart, në qiell, dhe "u ul në të djathtën e Madhërisë", në dhomën më të lartë të lindjes së Tij, duke dërguar rreze për të gjithë njerëzit. "Ja, ai do t'i japë zërit të tij një zë fuqie." Ky Profet nënkupton, pas ngjitjes në qiell të Shpëtimtarit tonë, zbritjen e mëparshme të Frymës së Shenjtë. Sepse Zoti e quajti gjithashtu fuqi, duke thënë: "Por ti rri në këtë qytet derisa të vishesh me pushtet nga lart" (Luka 24:49). Edhe Luka i Lum përmend këtë zë, duke thënë: “Dhe erdhi një zë nga qielli, si një stuhi, dhe e mbushi gjithë shtëpinë ku rrinte ai” (Veprat 2:2). Ps.67:35. Jepini lavdi Zotit! Madhështia e tij është mbi Izraelin dhe fuqia e tij është në retë. "I jepni lavdi Zotit." Kjo është e ngjashme me legjitimimin e Apostullit; sepse ai thotë: “Lavdëroni Perëndinë në trupin tuaj dhe në frymën tuaj, që është Perëndia” (1 Kor. 6:20). Duke përfituar nga kaq shumë përfitime, është e drejtë të lavdërohet mirëbërësi për çdo gjë. "I bekuar qoftë Zoti". Një fund i përshtatshëm për një psalm! Sepse përralla e kaq shumë bekimeve duhej të mbyllej me një këngë. Këto fjalë, sipas disa botimeve, lexohen në Profetin Isaia, kap. 24. Art. 17. Ju mund të jeni të interesuar në: