Изъяснение псалма 67-го.

Psalm 67:1. An die Spitze des Chores. Psalm Davids. Lied. „Am Ende ein Psalm an David.“ Der göttliche David, der die Bosheit und Vorherrschaft des Teufels unter den Menschen sieht und vom Allheiligen Geist über das Kommen Gottes und unseres Erlösers belehrt wird, betet und bittet darum, dass es so schnell wie möglich käme; und akzeptiert sofort die Offenbarung der Zukunft; Gemeinsam lernt und lehrt er über die Erlösung der Menschheit, über die Vernichtung von Feinden, kurz gesagt, über eine außergewöhnliche Veränderung der Verhältnisse. Psalm 67:2. Möge Gott auferstehen und mögen seine Feinde zerstreut werden und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen. „Möge Gott auferstehen, und mögen seine Feinde zerstreut werden, und mögen diejenigen, die ihn hassen, aus seiner Gegenwart fliehen.“ Es ist Zeit für Dich, wieder aufzustehen, Meister, sagt der Prophet, und die Erlösung der Menschen zu vollbringen. Die gesamte Horde der Feinde wird sofort die Flucht ergreifen, zerstreut vom Licht Deines Kommens. Die Auferstehung bezieht sich, wie wir schon mehr als einmal gesagt haben, nicht nur auf die Beendigung der Langmut, sondern auch auf die Tatsache, dass der Retter der Welt, der einen freien Tod für uns angenommen hatte, nach drei Tagen auferstanden ist. Psalm 67:3. Wenn sich der Rauch auflöst, zerstreust Du ihn; Wie Wachs im Feuer schmilzt, so sollen die Bösen in der Gegenwart Gottes umkommen. „Wie der Rauch verschwindet, lasst sie verschwinden; wie Wachs vor dem Feuer schmilzt, so lasst die Sünder vor dem Angesicht Gottes umkommen.“ Wie Rauch durch den Wind zerstreut wird und Wachs schmilzt und sich dem Feuer nähert, so werden durch Dein Kommen, Herr, diejenigen, die dem Menschen feindlich gegenüberstehen, völlig untätig gemacht. Diejenigen, die von den Siebzigern als Sünder bezeichnet wurden, wurden von allen anderen Übersetzern als böse bezeichnet. So nennen sie sowohl der hebräische Text als auch der syrische Übersetzer. Psalm 67:4. Aber die Gerechten sollen sich freuen, sie sollen sich vor Gott freuen und in Freude triumphieren. „Und die Gerechten sollen sich freuen.“ Wenn dies erreicht ist, sagt der Prophet, wird die gesamte Gemeinde der Gerechten von Freude erfüllt sein. „Lasst sie sich vor Gott freuen, lasst sie sich mit Freude vergnügen.“ Der Prophet zeigte, dass er dieses Gebet nicht gegen Menschen richtete, sondern gegen Dämonen, die den Menschen feindlich gesinnt sind. Wenn sie zerstreut und untätig werden, werden die Nationen jubeln und den Gott verherrlichen, der sie gerettet hat. Denn der Prophet sagt: Psalm 67:5. Singt unserem Gott, singt seinem Namen, preiset den, der im Himmel wandelt; Sein Name ist Herr und freue dich in seiner Gegenwart. „Singet Gott, singt seinem Namen! Macht dem, der in den Westen hinaufgefahren ist, einen Weg, sein Name ist der Herr, und freuet euch vor ihm.“ Hier lädt das prophetische Wort die heiligen Apostel ein, mit Jubel und Gesang zu den Heiden zu gehen und den Weg für den Allkönig aller zu bereiten. Das ähnelt dem, was der Herr zu ihnen sagte: „Geht hin und lehrt alle Sprachen und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28,19). Durch die Lehre dieser Lehre und die Wiedergeburt der Taufe wurde der harte Weg in einen glatten verwandelt und für Gott vorbereitet, der nach dem Wort des Propheten darin wohnen und wandeln wollte (3. Mose 26,12). Der Prophet sagt, dass er nach Westen aufstieg, was auf die Dunkelheit hinweist, die damals die menschlichen Seelen umhüllte. Symmachus übersetzte dies: „sogar der Weg dessen, der in einem unbewohnten Land reist.“ Die Wüste ist unbewohnt, und die göttliche Schrift nennt die Heiden oft Wüste. Denn es heißt: „Die durstige Wüste jubelte“ 17 (Jes. 35:1); und noch einmal: „Denn viele sind unfruchtbarere Kinder als die, die Männer haben“ (Jes 54,1). Über dieser unbewohnten, lichtlosen Wüste, die daher der Westen genannt wird, ging die Sonne der Wahrheit auf, vertrieb die Dunkelheit und machte das unbewohnte Gebiet zu seinem Kirche. Psalm 67:6. Gott ist der Vater der Waisen und der Richter der Witwen in seiner heiligen Wohnung. „Der Vater der Waisen und der Richter der Witwen sollen in seiner Gegenwart beunruhigt sein.“ Denn sie werden sein Kommen nicht ertragen, wohl wissend, dass er ein gerechter Richter ist. Und indem der Prophet sich um Witwen und Waisen kümmerte, brachte er die Wahrhaftigkeit seiner Vorsehung zum Ausdruck, die Dämonen in Verwirrung und Angst versetzt, wie uns die Geschichte des göttlichen Evangeliums offenbart. Denn wir hören, dass sie selbst sagen: „Was haben wir mit dir zu schaffen, o Sohn Gottes? Du bist vor der Zeit gekommen, uns zu quälen“ (Matthäus 8,29). „Gott ist an seinem heiligen Ort.“ Da der Prophet sagte: „Möge Gott wieder auferstehen“ und: „Mache einen Weg für den, der nach Westen aufgestiegen ist“, fügte er dies übrigens hinzu, damit niemand denken konnte, dass Gott alle Arten von Werken Seiner Beobachtung ausführt und sich von Ort zu Ort bewegt. Ähnlich ist es, was der Herr sagte: „Niemand steigt in den Himmel auf als nur der Sohn des Menschen, der vom Himmel herabgekommen ist und im Himmel ist“ (Johannes 3,13). Denn als dieser Herr die unbeschreibliche Natur der göttlichen Natur zeigte, lehrte er sich selbst so, dass er herabstieg und während er unten blieb, mit den Menschen lebte, im Himmel war und nicht vom Vater getrennt wurde. Psalm 67:7. Gott bringt die Einsamen ins Haus, befreit die Gefangenen von ihren Fesseln und die Rebellischen bleiben in der schwülen Wüste. „Gott bringt Gleichgesinnte ins Haus und zerstört diejenigen, die mit Mut gefesselt sind, und diejenigen, die in den Gräbern leben, trauern auch.“ Der Prophet nennt diejenigen, die einer Meinung sind, diejenigen, die ein Ziel haben, die beschlossen haben, sich nur um die Tugend zu kümmern, und manchmal das eine nicht und manchmal das andere bevorzugen; Der Prophet sagt, dass sie in Gottes Haus einziehen. Er nennt diejenigen, die durch die Bande der Sünde gebunden sind, „gefesselt“ und sagt von ihnen voraus, dass sie, nachdem sie von den Banden befreit sind, mutig werden werden. So war Matthäus, so war Jakob Alphäus, so war Zachäus; Von den Fesseln der Ungerechtigkeit befreit, zogen sie sehr mutig in den Kampf mit denen, die sie banden. Aber der Prophet sagt, dass er nicht nur diejenigen mutig macht, die in Ketten liegen, sondern auch diejenigen, die den extremen Grad der Bosheit erreicht haben und wie in stinkenden Gräbern in ihren Körpern wohnen, zusammen mit den ersten wird er der Erlösung würdig sein. Psalm 67:8. Gott! als du vor deinem Volk auszogst, als du in der Wüste wandeltest. Psalm 67:9. Die Erde bebte, sogar die Himmel schmolzen vor dem Angesicht Gottes, und dieser Sinai – vor dem Angesicht Gottes, des Gottes Israels. „Gott, du gehst nie vor deinem Volk her, du gehst nie in der Wüste vorbei.“ „Die Erde bebte, denn der Himmel lag in Trümmern.“ Symmachus übersetzte es so: „Als Du, o Gott, Deinem Volk vorausgingst und durch das Unbewohnte gingst, bebte die Erde, der Himmel sank“; Das heißt, als Du vorhattest, durch diese unbewohnte Wüste zu ziehen, die noch nicht die Strahlen des Lichts empfangen hatte, erschütterte und erschütterte Du die Erde und der Tau der Gnade fiel vom Himmel. Dies geschah, als du am Kreuz warst, denn dann bebte die Erde und die Steine ​​zerfielen, und nachdem du in den Himmel aufgefahren warst, kam die Gnade des Geistes wie Tautropfen auf die Apostel herab. Dann offenbarte der Prophet den Juden deutlicher, wer das alles getan hatte, und fügte hinzu: „Im Namen des Gottes des Sinai, im Namen des Gottes Israels.“ Wer auch immer unseren Vorfahren auf dem Berg Sinai erschienen ist, sagt der Prophet, hat die Erde während des Leidens erschüttert und euren Wahnsinn angeprangert; Er schenkte auch die Gnade des Geistes. Psalm 67:10. Du, o Gott, hast reichlich Regen auf Dein Erbe gegossen, und als es von der Arbeit erschöpft war, hast Du es gestärkt. Psalm 67:11. Dein Volk wohnte dort; Nach Deiner Güte, o Gott, hast Du für die Armen das Notwendige vorbereitet. „Dein Tier lebt davon.“ Der Prophet nennt die heiligen Apostel Tiere Gottes, durch die der Herr die Täuschung vertrieb und die Menschen zur Erkenntnis Gottes führte. So heißt es über Paulus: „Dieses Gefäß ist von mir erwählt, um meinen Namen vor die Zungen und Könige und die Söhne Israels zu tragen“ (Apostelgeschichte 9,15). Sie werden im Eigentum Gottes leben, das heißt unter den Heiden, so verkündet das prophetische Wort. Sie leben bis heute und heiligen nicht nur diejenigen, die sich den Krebsen nähern, die ihre Körper enthalten, sondern bekehren auch menschliche Seelen mit den Lehren, die in ihren Schriften enthalten sind. „Du hast mit deiner Güte für die Armen vorbereitet, o Gott.“ Dies, sagt der Prophet, hast Du in Deiner Güte der verarmten menschlichen Natur gewährt. Psalm 67:12. Der Herr wird sein Wort geben: Es gibt viele Herolde. „Der Herr wird denen, die frohe Botschaft bringen, mit großer Macht das Wort geben.“ Die oben erwähnten Tiere werden hier vom Propheten als Evangelisten bezeichnet. Und da sie Fischer, Steuereintreiber und Tabernakelarbeiter waren und zu Lehrern von Philosophen, Sophisten, Rhetorikern und Redebegabten ernannt wurden, teilt er nebenbei mit, wo sie, indem sie Lehrströme schöpfen, jedem etwas zu trinken geben. Psalm 67:13. Könige der Heere fliehen und fliehen, aber die Daheimgebliebene teilt die Beute. „König der Kräfte des Geliebten, teile den Gewinn durch die Schönheit Deines Hauses.“ Symmachus übersetzte es so: „Der Herr hielt Reden zu denen, die dem Heer die gute Nachricht predigten.“ Die Könige der Heere sind geliebt, geliebt geworden, und die Wohnung des Hauses wird den Gewinn teilen. Für viele nennt er diejenigen, die glauben, „eine Armee“. So sagt der Apostel in einem Brief an Timotheus: „Lasst euch gegen ein gutes Heer kämpfen“ (1. Tim. 1,18); und: „Niemand, der ein Krieger war, ist verpflichtet, Geld für sein Leben zu kaufen, damit es dem Feldherrn wohlgefällig sei“ (2. Tim. 2,4). Und er nannte ihre Lehrer Könige der Heere und sagte, dass sie geliebt seien und Geliebte genannt würden. So nennt der Herr sie: „Ihr seid von Natur aus meine Freunde. Ich sage, ihr seid niemandem Diener, sondern Freunde“ (Johannes 15,14–15). So sagt der göttliche Apostel: „Die Liebe Gottes wird uns stützen“ (2. Kor. 5,14); und: „Wer wird uns von der Liebe Christi trennen?“ (Römer 8:35). Und der Prophet nennt diejenigen, die in der Antike ihre eigenen Mitglieder zu Sklaven der Sünde machten und sie der Sklaverei des Teufels übergaben. Er teilte sie unter den heiligen Aposteln auf, indem er den einen zum Lehrer der Römer und den anderen zum Lehrer der Griechen machte, einige zu Predigern für die Inder und andere für die Ägypter. Psalm 67:19. Du bist in die Höhe aufgestiegen, hast die Gefangenschaft gefangen genommen und Geschenke für die Menschen angenommen, damit diejenigen, die sich widersetzen, bei Gott, dem Herrn, wohnen können. „Du bist in die Höhe gestiegen, du hast die Gefangenschaft gefangen genommen.“ Der Aufstieg ermöglicht es, den Abstieg zu sehen. Ein Zeuge dafür ist der Apostel, der sagt: „Und der Igel stieg hinauf, wie er zuvor in die tiefsten Teile der Erde hinabgestiegen war? Der herabgestiegen ist, ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgefahren ist“ (Eph. 4,9-10). „Die Gefangenschaft nahm gefangen“, indem sie diejenigen, die einst zu Gefangenen geworden waren, sozusagen wieder gefangen nahm und ihnen die Freiheit gewährte. „Du hast die Gabe der Menschen empfangen.“ Der Apostel sagte: „gab“ (Eph. 4,11). Beides ist gelungen. Denn indem er den Glauben derer annimmt, die zu ihm kommen, schenkt er Gnade. „Denn diejenigen, die ungehorsam sind, werden nicht wohnen.“ Aquila brachte dies klarer zum Ausdruck: „Auch diejenigen, die sich nicht bereit erklärten, sich niederzulassen.“ Du hast ihren früheren Ungehorsam nicht beachtet, sagt der Prophet, sondern weil du sie als widersprüchlich ansahst, hast du weiterhin Gutes getan, bis du sie zu deiner eigenen Wohnung gemacht hast. Psalm 67:20. Gesegnet sei der Herr jeden Tag. Gott legt uns Lasten auf, aber er rettet uns auch. „Gepriesen sei der Herr, Gott, gesegnet sei der Herr Tag für Tag.“ Zu Recht bewegte der Prophet seine Zunge, um zu singen. Da er der Menschheit so große Liebe entgegengebracht hat, sagt er: „Du bist es wert, immer gelobt zu werden.“ „Gott wird unsere Erlösung beschleunigen.“ Er, der uns die Erlösung geschenkt hat, sagt der Prophet, wird den Weg ebnen, damit wir nicht ohne die Erlangung so vieler Vorteile zurückbleiben. Psalm 67:21. Gott ist für uns Gott für die Erlösung; In der Macht des allmächtigen Herrn liegen die Tore des Todes. „Unser Gott ist der Igel, den es zu retten gilt.“ Dies wird geben, da es die Quelle der Erlösung ist. „Und der Abschied des Herrn vom Tod.“ Denn der Herr öffnete für uns das ewige Gefängnis des Todes, zerschmetterte die „eisernen Tore“ und zerbrach die „eisernen Seile“ (Jes 45,2). Das ist es, was uns der Prophet zusätzlich sehen lässt. Psalm 67:22. Aber Gott wird den Kopf seiner Feinde zermalmen, die haarige Krone dessen, der in seinen Sünden hartnäckig bleibt. „Stattdessen wird Gott die Köpfe seiner Feinde zerschmettern, die Spitze der Mächte, die in ihren Sünden sterben.“ Er, sagt der Prophet, öffnete uns die Pforten des Todes und zerschmetterte die Köpfe der Feinde, die sich auf die Suche nach menschlichen Sünden machten und nicht einmal ein Haar ungesucht lassen wollten. Mit Haaren ist das unbedeutendste Vergehen gemeint. Und die Bedeutung dieser Worte ist folgende: Gott hat den Tod als Strafe für diejenigen bestimmt, die sündigen. Der Teufel, der wie ein gnadenloser Henker das menschliche Leben einer Durchsuchung unterwirft, verliert nicht einmal das Unwichtigste aus den Augen, sondern tötet unsere Natur. Als er sah, dass der Herr Christus mit der gleichen Natur bekleidet war, näherte er sich Ihm und suchte nach tödlicher Schuld. Denn der Herr sagte dies auch im Heiligen Evangelium: „Der Fürst dieser Welt kommt, und in mir wird nichts gefunden werden“ (Johannes 14,30). Da er jedoch nichts gewonnen hatte, ließ er ihn zu Unrecht hinrichten. Diese Unwahrheit zerstörte seine Macht und öffnete den Menschen die Hölle, worüber ich in meinen Worten über die Vorsehung ausführlicher gesprochen habe. Und der göttliche Apostel sagte, dass der Teufel die Macht des Todes habe (Hebr 2,14). „Denn dein Fuß soll in Blut getaucht sein, und die Zunge deines Hundes soll ihm vom Feind ferngehalten werden.“ Symmachus übersetzt dies wie folgt: „Lass deinen Fuß zertreten, bis Blut fließt, und die Zunge deiner Hunde lecke jeden deiner Feinde.“ Da der Prophet zeigte, dass der Gott aller wie ein tapferer Krieger Feinde besiegt und die zu Unrecht Versklavten befreit, stellt er in Worten sowohl Blutströme als auch zertrampelte Tote dar, die darüber hinaus unbegraben geworfen und als Futter für Hunde zurückgelassen werden. So ruft der Herr durch Jesaja: „Ich allein habe die Kelter getreten, und niemand war mit mir; ich habe in meinem Zorn mit Füßen getreten und ihr Blut auf die Erde fließen lassen und meine Gewänder mit ihrer Niederlage besprengt“ (Jesaja 63,3). Psalm 67:25. Wir haben Deine Prozession, o Gott, die Prozession meines Gottes, meines Königs, an der heiligen Stätte gesehen. „Deine Prozessionen, o Gott, wurden gesehen, die Prozessionen meines Gottes, des Königs, der in allem heilig ist.“ Der Prophet nennt die Werke der Wirtschaft Prozessionen Gottes; und den Heiligen eine Kirche, den sie aus dem Samen Davids erhielten. Allen Menschen, sagt der Prophet, ist Deine Vorsehung klar geworden, jeder hat die verschiedenen Werke Deiner Wirtschaft kennengelernt. Psalm 67:26. Vorne waren die Sänger, dahinter spielten die Instrumente, in der Mitte standen Jungfrauen mit Pauken. „Vor den Fürsten bei den Sängern, inmitten der Paukenjungfrauen.“ Hier zeigt der Prophet bereits die Freude der Kirchen; Er nennt die heiligen Apostel Fürsten, die zu Architekten von Kirchen und Jungfrauen des Trommelfells wurden, ihre Jungfräulichkeit bewahrten und göttlichen süßen Gesang zu Gott brachten. Psalm 67:27. „Preist Gott, den Herrn, in euren Versammlungen, ihr seid aus dem Samen Israels!“ „In den Kirchen preist Gott, den Herrn, aus der Quelle Israels.“ Der Prophet zeigte das Ende des Alten Testaments, weil der jüdische Kirche ein einziger war, aber hier sagt er viele Kirchen voraus, in denen er dem Herrn aller befiehlt, Loblieder aus den Quellen Israels zu singen. Andere werden die prophetischen Bücher, aus denen wir Gott süße Lieder darbringen, zu Recht als die Quellen Israels bezeichnen. Da Gott uns aber zusätzlich zu den prophetischen Quellen auch apostolische Quellen gegeben hat, fügt der Prophet zu Recht hinzu: Psalm 67:28. Dort ist Benjamin der Jüngere ihr Fürst; Die Fürsten von Juda sind ihre Herrscher, die Fürsten von Sebulon, die Fürsten von Naphtali. „Tamo, der jüngste Veniamin, hat schreckliche Angst.“ Aquila übersetzt: „Es gibt den kleinen Benjamin, der sie besitzt“; und nach Theodotions Übersetzung: „ihr Mentor“. „Der jüngste Benjamin“ ist der selige Paulus, ein Nachkomme des Stammes Benjamin. Er ist der Jüngste, als wäre er schließlich doch genannt und so genannt worden. Darüber hinaus nennt ihn die Apostelgeschichte einen Jüngling (Apostelgeschichte 7,58). Er besitzt die Kirche, unterrichtet im Göttlichen und führt diejenigen, die Erlösung wünschen. Aber er war auch „entsetzt“ darüber, dass der von ihm Verfolgte und als tot verehrte im Himmel war. Aber da nicht nur der selige Paulus, sondern auch die übrigen Apostel die Gläubigen an das Göttliche unterweisen, wurden sie im prophetischen Wort zu Recht auch erwähnt. „Von deinem Tempel nach Jerusalem“. Symmachus übersetzt es wie folgt: „Beherrsche, o Gott, über Deine Macht. Stärke, o Gott, was Du für uns getan hast, um Deines Kirche willen, der über Jerusalem liegt“, das heißt, bestätige, o Meister, die Gnade, die Du um Deines Kirche willen verliehen hast, die Du uns genommen hast und die „über alle Fürstentümer und Autoritäten und Mächte und jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Welt, sondern auch in der kommenden“ gepflanzt wurde. (Eph. 1, 21). Denn der Prophet nennt die höchste Stadt Jerusalem, über die der selige Paulus sagt: „Und das höchste Jerusalem ist die Freiheit, die unser aller Mutter ist“ (Gal. 4,26). Deshalb bitten sie um der Verwandtschaft mit der Kirche willen darum, dass diese Gnade bestätigt wird, damit um der Erstlinge willen die ganze Mischung die gegebene Gabe genießen kann. Von hier aus beginnt der Prophet seine Vorhersage über die Bekehrung der Könige. „Die Könige werden dir Geschenke bringen.“ Denn nachdem sie der Verfolgung ein Ende gesetzt haben, werden sie Gott würdige Ehre erweisen. Und so wie sie selbst Tribut von ihren Untertanen annehmen, werden sie Dir wie Sklaven und Untertanen Geschenke bringen. Unsere eigenen Augen sind Zeugen dafür, mit denen wir die Wahrheit der Prophezeiung erkennen. „Verschwendet die Zungen derer, die fluchen wollen.“ Nachdem der Prophet diejenigen angekündigt hat, die widersprechen, richtet er seine Rede an diejenigen, die glauben. Psalm 67:32. Die Adligen werden aus Ägypten kommen; Äthiopien wird seine Hände nach Gott ausstrecken. „Betende Frauen werden aus Ägypten kommen.“ Über Ägypten erwähnte er das erste, das seit der Antike in der Bosheit vorherrschte. Die Geschichte der Apostelgeschichte erwähnt auch die Ägypter und erzählt von denen, die sich am Pfingsttag versammelten, als die Gnade des Allheiligen Geistes auf die Apostel herabkam. „Äthiopien wird seine Hand vor Gott bringen.“ Und das hat Früchte getragen. Dies wird durch den Eunuchen der äthiopischen Königin Candace bezeugt, die Philipp zur Wahrheit führte. Dann ruft der Prophet die Königreiche des gesamten Universums an. Psalm 67:33. Königreiche der Erde! Singt Gott, lobt den Herrn. „Königreiche der Erde, singt Gott, singt dem Herrn.“ Alle, die im Universum leben, sagt der Prophet, akzeptieren das Licht der Erkenntnis Gottes und singen Gesänge für eine gute Tat. Psalm 67:34. Von Ewigkeit an in den Himmeln der Himmel wandeln. Siehe, er gibt seiner Stimme die Stimme der Macht. „Seine Herrlichkeit ruhte auf Israel und seine Macht ruhte auf den Wolken.“ Die aus Israel stammenden Heiligen Apostel bewiesen durch die Wunder, die sie vollbrachten, die Größe Gottes. und nach ihnen bringen diejenigen, die die Gabe des Lehrens erhalten haben, wie einige Wolken Regen aus dem Meer des Allheiligen Geistes und bewässern die Menschen. Psalm 67:36. Du bist schrecklich, o Gott, in Deinem Heiligtum. Der Gott Israels – Er gibt [Seinem] Volk Kraft und Kraft. Gepriesen sei Gott! „Wunderbar ist Gott in seinen Heiligen.“ Und alle anderen Tugendliebenden, sagt der Prophet, bereiten sich darauf vor, Lieder für Gott zu singen, gemäß dem Wort des Herrn: „Lasst euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen“ (Matthäus 5,16). „Der Gott Israels, Er wird seinem Volk Kraft und Macht geben.“ Es war nicht nur der Prophet, der hier Jakob erwähnte, denn Jakob, der Esau fürchtete und dann mit der Offenbarung des Herrn geehrt wurde, wurde stärker und vertrieb die Angst aus seinem Herzen. Dieses Wort lehrt uns, dass Er, der Jakob stark gemacht und ihn als Besieger seiner Feinde gezeigt hat, auch sein neues Volk stärken und es unbesiegbar und unbesiegbar machen wird.