Изъяснение псалма 66-го.

Psalm 67:1. An die Spitze des Chores. Auf Streichinstrumenten. Psalm. Lied. „Am Ende, in Liedern, ein Psalm der Lieder an David.“ Die Idee dieses Psalms ist klar und es bedarf nicht vieler Worte, um ihn zu interpretieren. Denn er verkündet die Menschwerdung und das rettende Kommen Gottes, des Wortes, sowie die Erlösung aller Nationen. Psalm 66:2. Gott! Sei uns gnädig und segne uns, erleuchte uns mit Deinem Angesicht. „Gott, sei uns gnädig und segne uns. Lass Dein Angesicht über uns leuchten und erbarme Dich unser.“ Nachdem der Prophet mit spirituellen Augen die zukünftige Erlösung aller Menschen durch das göttliche Kommen gesehen hat, betet er, dass sie so schnell wie möglich eintritt und dass wir alle den daraus resultierenden Segen nutzen werden. Dann zeigt er dies deutlicher in den hinzugefügten Worten. Psalm 67:3. Damit sie auf Erden Deinen Weg und Dein Heil unter allen Nationen erkennen. „Deinen Weg auf Erden zu kennen“, das heißt, damit denen, die auf der Erde wohnen, der Weg, der zu Dir führt, gelehrt und auf ihn gelegt wird. Und damit niemand denkt, dass dies über das Land Judäa gesagt wird, fügte der Prophet übrigens hinzu: „Dein Heil ist unter allen Nationen“, das heißt, ich bitte darum, dass Dein Angesicht erscheint, die in der Dunkelheit sitzenden Nationen erleuchtet und zur Erlösung anzieht. Psalm 66:4. Lass die Nationen dich preisen, o Gott; Mögen alle Nationen dich preisen. Psalm 67:5. Lass die Nationen jubeln und jubeln, denn du richtest die Nationen in Gerechtigkeit und herrschst über die Nationen der Erde. „Lass die Menschen zu Dir bekennen, o Gott, lass alle Menschen zu Dir bekennen.“ „Lass die Nationen jubeln und jubeln; denn du richtest die Menschen mit Gerechtigkeit und führst die Zungen der Erde.“ Daher sollten sich alle im Universum lebenden Völker und Sprachen freuen, jubeln und Ihre Wohltaten verkünden. Denn sie haben gelernt, dass kein einziges Geschöpf ohne Fürsorge und Versorgung zurückbleibt und dass Du der Richter über alles bist, der wahrheitsgemäße Entscheidungen verkündet, diejenigen leitet, die in der Wahrheit verloren sind, und diejenigen bestraft, die sich nicht unterwerfen wollen. Psalm 66:6. Mögen dich die Nationen preisen, o Gott, alle Nationen sollen dich preisen. „Lass die Menschen zu Dir bekennen, o Gott; lass alle Menschen zu Dir bekennen.“ Der Prophet erlaubte diese Wiederholung nicht ohne Absicht, sondern um die Zuhörer eifriger zu machen. Psalm 67:7. Die Erde hat ihre Frucht gebracht; Gott segne uns, unser Gott. Psalm 67:8. Möge Gott uns segnen und mögen alle Enden der Erde Ihn fürchten. „Die Erde wird ihre Frucht bringen.“ Denn die Erdengeborenen kennen nicht schon vor allem den existierenden Gott, der, mit den Worten des Propheten: „Du hast alle List erfunden, darum ist er auf Erden erschienen und hat unter den Menschen gelebt“ (Takt 3,37-38), wofür sie ihm die süßeste Frucht der Frömmigkeit bringen. „Gott segne uns, unser Gott.“ „Gott segne uns.“ So wie der Prophet die Völker zweimal zum Gesang aufrief, so bat er zweimal um Segen für sie. Sie sollten wissen, dass Menschen, die Gott segnen, ihm nur Worte als Geschenk bringen, aber in Wirklichkeit können sie ihm nichts Gutes tun, aber Gott bestätigt durch seinen Segen Worte mit Taten und gewährt den Gesegneten eine Fülle von Segnungen aller Art. Dann lehrt der Prophet, wie man des Segens Gottes würdig sein kann. „Und alle Enden der Erde sollen ihn fürchten.“ Wer die Gesetze Gottes ehrfurchtsvoll ehrt und zukünftiges Gericht fürchtet, gefällt Gott, indem er sie hält; Gott zu gefallen bringt Segen. Deshalb erweckt das Ende des Psalms, nicht nur bei den Juden, sondern bei allen Menschen, Gottesfurcht und lehrt, dass unser Gott derjenige ist, der die Erlösung der Gläubigen herbeigeführt hat. Schämen sollen sich die bösen Ketzer, die nicht bekennen, dass Gott selbst von Gott ist, der Einziggezeugte vom Vater, der ewige Sohn, der in den letzten Tagen um der menschlichen Erlösung willen, wie wir sagen, unveränderlich der Sohn des Menschen geworden ist. Sie könnten interessiert sein an: