Изъяснение псалма 65-го.

Пс.65:1. Кличите Богу, сва земљо. „На крају песма псалма васкрсења. Овај додатак се не налази ни у хебрејском тексту ни код других преводилаца, чак ни у седамдесет у екапла; Вероватно је то неко урадио. И божански Давид је написао овај псалам у име оних заробљеника у Вавилону, али не молећи се више за повратак, већ оних који су га примили и кренули на пут. Псалам такође предвиђа спасење незнабожаца. Пс.65:2. Певајте славу имена Његовог, дајте славу, хвалите Му. „Кличите Господу, сва земљо, певајте имену Његовом, дајте славу хвали Његовој. Сви људи, каже Пророк, учествују са нама у песми, и заједно одају Богу дужну част. Јевреји с правом позивају на такво општење сав људски род, јер је у њима било предодређено спасење свих. Као што су се Јевреји ослободили вавилонског ропства, тако су се сви људи ослободили горких мука ђавола. Затим уче како се пева. Пс.65:3. Реци Богу: како си ужасан у својим делима! Према обиљу Твоје силе, Твоји ће се непријатељи покорити Теби. „Вапите Богу: како су страшна дела Твоја? У мноштву снаге Твоје лагаће Те непријатељи Твоји“; односно дивите се колико год можете чудима које чини Бог. Толико су бројни и тако велики да им зли, због своје претераности, не верују. Оно што је речено: „у мноштву силе Твоје лагаће Те непријатељи Твоји“, има још једно значење, сведочено стварношћу, а то је: када осветлиш васељену светлошћу Божијом, веома многе обратиш у побожност, тада ће они који су опседнути Твојим неверјем споља попримити изглед побожности, поричући зло. И то се, као што видимо, дешава без престанка. Јер многи, слугани паганској заблуди, не усуђују се да је отворено исповеде, а Јевреји, у тешким околностима, певају победу крста и свуда се открива истина пророчанства. Пс.65:4. Нека Ти се клања сва земља и пева Теби, и пева имену Твоме, [Свевишњи]! „Нека Ти се клања сва земља и нека Теби пева, нека певају имену Твоме, Свевишњи“. Симах је то јасније изразио: „Сви који живе на земљи поклониће Ти се и певаће име Твоје умилним певањем“. И ово је пророчанство о садашњем времену, у коме сви народи славе Бога свих, а Господа Христа сви називају Вишњим. Пс.65:5. Дођите и погледајте дела Божија, који је страшан у свом опхођењу са синовима људским. „Дођите и видите дела Божија, јер је у савету страшнији од синова човечјих“; то јест, окрени своје мисли и размишљај о сваком делу које врши Бог, и диви се Његовој неизрецивој мудрости којом води род људски ка побожности. Овако је Теодотион разумео речи: „Грознији саветом од синова људских. А Симах је превео: „средства су страшна за синове људске“, то јест, он користи страшна и дивна средства да спасе људе. Затим Посланик описује шта је било савршено у древним временима. Пс.65:6. Претворио је море у суво; Ногама пређосмо реку, и тамо се обрадовасмо Њему. „Претворите море у суво, они ће ногама ходати по реци. Време се овде променило: Посланик је говорио о прошлости као о будућности. Међутим, други преводиоци су држали време. Симах каже ово: „променио је море у суво, и прешао реку ногама својим. Овај Бог, који нам даје спасење, је исти онај који је давно раздвојио море и реку, и заповедио нашим прецима да безбедно прођу. „Тамо ћемо се радовати Њему“, то јест на Јордану. Јер, споменувши ово и показавши како су преци прешли Јордан, Јевреји додадоше: „Тамо ћемо се радовати Њему“. Пс.65:7. Својом силом Он царује заувек; Његове очи су упрте у народе, да се побуњеници не уздигну. „Онај који влада светом својом силом.” Он има, каже Посланик, бесмртну моћ и неограничено краљевство. „Његове очи гледају у језике.” Он не само да брине о нама, већ и опскрбљује читав универзум, и ускоро ће свима саопштити знање о Себи. Тако, јасно предсказавши ово, па гледајући духовним очима оне који се опиру беседи, он са свом јасноћом предвиђа њихово неверје и надменост. „Нека се не узвисују они који су у невољи. Теодотион их је називао избегавачима; Аквила - отпада, али Симах је то јасније изразио: „нека се не узвисују они који се не покоравају“. Такође видимо испуњење овог пророчанства. Било која три или четири Хелена која остану у злу мисле високо о себи јер нису занесени заједно са народом. Они су надахнути пророчком речју: „нека се не узвисују они који су ожалошћени“, јер истинољубивог Судију нервирају на себе и на себе навлаче праведну казну. Пс.65:8. Благосиљајте Бога нашега, народи, и проповедајте хвалу Његову. „Благослови нас, незнабошци, Боже наш, и нека се чује глас хвале Његове. „Нека се чује“, изразио је Симах, „нека се чује“. Јевреји настављају да убеђују незнабошце да одступе од свог очинског морала, славе свог Бога и показују Његову силу незналицама. Посланик је то изразио речима: „Ако сте саслушани, учините то“, односно поучите друге. Пс.65:9. Одржао нам је душу у животу и није дао да нам нога посустане. „Који је ставио душу моју у стомак мој, и не даде да се узнемире ноге моје. Јер, предавши ме злим људима, није ми дозволио да скренем и да напустим прави пут. Неопходно је напоменути да све ово говори мноштво благочестивих људи, јер је Бог са њима послао људе који сијају побожношћу, као одређене менторе и менторе који свакога подстичу, просвећују и упућују на побожност. Такав је био Данило, такав је био Језекиљ, такви су били Ананија, Азарија и Мисаило. Њима и њима сличнима приличило је да изговоре речи које су овде предложене: јер је у њихово име ово написала благодат Духа. Пс.65:10. Искушао си нас, Боже, и оплеменио, као што се сребро пречишћава. „Јер си нас кушао, Боже, запалио си нас, као што се сребро тече“; односно допустио си нам да ово издржимо са намером да свима покажемо своју праву побожност. Пс.65:11. У замку си нас довео, окове си нам ставио на недра. Пс.65:12. Ставио нам је човека на главу. Ушли смо у ватру и воду, а Ти си нас извео у слободу. „Увео си нас у мрежу, положио си тугу на нашу кичму. „Подигао си људе на наше главе; прошао си кроз ватру и воду, и извео си нас у покој.” Таква је била пећина у којој је Дух Својим дахом расхлађивао подвижнике. Лавља јазбина је била неизбежна замка и замка, али јој је Пророк, милошћу Божијом, избегао. Вероватно су Јевреји, као заробљеници и робови, били тучени од својих поробљивача и приморани да трпе окрутност. Зато су рекли: „Ту си нам ставио на кичму, а људе си подигао на наше главе. Од слободних постали смо робови. Али пошто смо се ослободили свега овога и добили прилику да се вратимо, дозволите нам да Вам принесемо легализоване жртве. Јер је Пророк додао и ово. Пс.65:13. Ући ћу у твоју кућу са жртвама паљеницама, извршићу Ти завете. Пс.65:14. Коју су уста моја говорила, и језик мој говорио у невољи мојој. „Ући ћу у твоју кућу са жртвом паљеницама, принећу Ти своје молитве.” „Оно што су моје усне говориле, и уста моја говорила у тузи мојој“, то јест, све што сам обећао док сам туговао и молио, вратићу са захвалношћу. Пс.65:15. Принећу вам толе паљенице с тамјаном од сала овнова, жртвоваћу волове и козе. „Принећу вам жртве паљенице са кадионицом, и овнове и волове са јарцима. Оно што Теби треба принети на жртву, принећу са ревношћу. Добро храњене и гојазне животиње је назвао гојазним. Јер на исти начин је закон заповедао жртвовање чистих и савршених животиња. Пророк Малахија проклиње оне који имају такве животиње и жртвује сакате. То је био почетак невоља и за Каина. И из овога се учимо да поштујемо Бога оним што нам је најдрагоценије. Пс.65:16. Дођите, послушајте сви који се бојите Бога, и рећи ћу вам шта је учинио души мојој. „Дођите, чујте, и рећи ћу вам, сви који се бојите Бога, велико створење душе моје“; то јест, не обећавам узалуд да ћу донети ове дарове, него користећи се великим даровима од Њега, о којима желим да пренесем знање вама који поштујете Бога. Тако је у двадесет првом псалму пророк рекао: „Молитве своје принећу пред онима који га се боје“ (Пс. 21:26). И на тај начин учимо да имамо за саучеснике оне који се боје Бога и да им причамо првенствено о Божанском. Јер је речено: „Не дај светиње псу, нити бацај бисера свога пред свиње“ (Матеј 7,6); и: „Моје тајне су за мене и моје“ 16. Пс.65:17. Устима својим вапих к Њему и језиком Га узвисих. „Вапих к Њему својим устима, и подигох се под језиком својим. А Симах је то превео овако: „Позвах га својим устима, и одмах ми се језик подиже. Јер чим сам донео молитву, добио сам оно што сам тражио, и, испуњен радошћу, покренуо сам језик свој на песму благодарности. Пс.65:18. Да сам видео безакоње у срцу своме, Господ ме не би чуо. „Ако видим неистину у свом срцу, нека ме Господ не чује. Симах то преводи на следећи начин: „ако сам предвидео неправду у срцу свом, нека Господ не чује“; то јест, ако сам, молећи за ослобођење из ропства и за повратак, планирао да учиним било какву неправду по повратку, онда нека не добијем Божију наклоност. А да не лажем, то сведоче моја дела. Пс.65:19. Али Бог је чуо и услишио глас моје молитве. „Из тог разлога, Бог ме је чуо и услишао глас моје молитве. Пошто ме је видео чиста од таквих помисли, великодушно ми је подарио своје дарове. Тако домаћин благочестивих, испричавши ово, завршава свој говор песмом. Пс.65:20. Благословен Бог који није одбацио моју молитву и не одвратио од мене милост Своју. „Благословен Бог који није оставио моју молитву и своју милост од Мене“; односно химнама узвраћам Добротвору, који је примио молитву моју и помиловао ме. Ове речи, према неким издањима, читају се у пророку Исаији гл. 24. чл. 17. Можда ће вас занимати: