Изъяснение псалма 65-го.

Ps.65:1. Strigă către Dumnezeu, tot pământul. „La final, cântecul psalmului învierii”. Această adăugare nu se găsește nici în textul ebraic, nici la alți traducători, nici măcar în cei șaptezeci din exapla; Probabil a fost făcut de cineva. Și dumnezeiescul David a scris acest psalm în numele acelor robi din Babilon, dar nu se mai ruga pentru întoarcere, ci pentru cei care l-au primit și au pornit în călătorie. Psalmul prezice și mântuirea păgânilor. Ps.65:2. Cântați slava Numelui Său, dați slavă, lăudați Lui. „Cântați Domnului, tot pământul, cântați Numelui Lui, slavă laudele Lui.” Toți oamenii, spune Profetul, participă cu noi la cântări și împreună Îi dau lui Dumnezeu cinstea cuvenită. Evreii cheamă pe bună dreptate întregul neam omenesc la o asemenea comuniune, pentru că în ei a fost rânduită dinainte mântuirea tuturor. Așa cum evreii au scăpat de sclavia Babilonului, tot așa toți oamenii au fost eliberați de chinul amar al diavolului. Apoi ei învață cum să cânte. Ps.65:3. Spune-i lui Dumnezeu: cât de groaznic ești în faptele Tale! După abundența puterii Tale, dușmanii Tăi se vor supune Ție. „Strigă către Dumnezeu: cât de înfricoșătoare sunt faptele Tale? în mulțimea puterii Tale te vor minți vrăjmașii tăi”; adică minunați-vă cât puteți de minunile săvârșite de Dumnezeu. Sunt atât de numeroși și atât de mari încât cei răi, din cauza excesului lor, nu-i cred. Ceea ce s-a spus: „în mulțimea puterii Tale te vor minți vrăjmașii tăi”, are o altă semnificație, atestată de realitate, și anume: când luminezi universul cu lumina lui Dumnezeu, îi vei converti pe foarte mulți la evlavie, atunci cei stăpâniți de necredința Ta vor căpăta în exterior înfățișarea evlaviei, negând răutatea. Și asta, după cum vedem, se întâmplă necontenit. Căci mulți, slujitori greșelii păgâne, nu îndrăznesc să o mărturisească deschis, iar evreii, aflându-se în împrejurări grele, cântă biruința crucii și adevărul profeției se descoperă pretutindeni. Ps.65:4. Să se închine Ție tot pământul și să-ți cânte și să cânte Numelui Tău, [Cel Preaînalt]! „Tot pământul să se închine Ție și să-ți cânte, să cânte Numelui Tău, Preaînalt.” Symmachus a exprimat acest lucru mai clar: „Toți cei ce locuiesc pe pământ se vor închina Ție și vor cânta numele Tău cu cântări dulci”. Și aceasta este o profeție despre timpul prezent, în care toate neamurile îl laudă pe Dumnezeul tuturor, iar Domnul Hristos este numit de toți Cel Preaînalt. Ps.65:5. Vino și vezi lucrările lui Dumnezeu, care este îngrozitor în relațiile sale cu fiii oamenilor. „Veniți și vedeți lucrările lui Dumnezeu, căci El este mai înfricoșător la sfat decât fiii oamenilor”; adică întoarceți-vă gândurile și gândiți-vă la fiecare faptă care este săvârșită de Dumnezeu și minunați-vă de înțelepciunea Sa inefabilă cu care călăuzește neamul omenesc spre evlavie. Așa a înțeles Teodoțiu cuvintele: „mai groaznic în sfaturi decât fiii oamenilor”. Și Simmah a tradus: „mijloacele sunt groaznice pentru fiii oamenilor”, adică folosește mijloace groaznice și minunate pentru a salva oamenii. Apoi Profetul descrie ceea ce era perfect în vremurile străvechi. Ps.65:6. El a transformat marea în uscat; Am trecut râul în picioarele noastre și acolo ne-am bucurat de El. „Prefaceți marea în uscat, ei vor merge în râu cu picioarele.” Timpul s-a schimbat aici: Profetul a vorbit despre trecut ca despre viitor. Cu toate acestea, alți traducători au păstrat timpul. Simmah spune așa: „a schimbat marea în uscat și a trecut râul cu picioarele”. Acest Dumnezeu, care ne dă mântuirea, este același care a împărțit în vechime marea și râul și a poruncit strămoșilor noștri să treacă în siguranță. „Acolo ne vom bucura de El”, adică la Iordan. Căci, după ce au menționat aceasta și au arătat cum strămoșii trecuseră Iordanul, iudeii au adăugat: „Acolo ne vom bucura de El”. Ps.65:7. Prin puterea Lui, El domnește pentru totdeauna; Ochii lui sunt ațintiți asupra neamurilor, pentru ca răzvrătiții să nu fie înălțați. „Cel care stăpânește lumea prin puterea Lui.” El are, spune Profetul, o putere nemuritoare și o împărăție fără limite. „Ochii lui privesc pe limbi.” El nu numai că îi pasă de noi, ci asigură și întregul univers și, în curând, va comunica tuturor cunoașterea despre Sine. Astfel, prevestind clar acest lucru și, prin urmare, văzând cu ochi duhovnicești pe cei care rezistă predicii, el prezice cu toată claritatea necredința și aroganța lor. „Să nu se înalțe cei necăjiți.” Theodotion i-a numit evazivi; Aquila - căzând, dar Symmachus a exprimat-o mai clar: „cei care nu ascultă să nu se înalțe pe ei înșiși”. Vedem și împlinirea acestei profeții. Oricare trei sau patru eleni care rămân în răutate se gândesc foarte bine la ei înșiși, pentru că nu sunt duși împreună cu oamenii. Ei sunt inspirați de cuvântul profetic: „aceia care sunt prea întristați să nu se înalțe pe ei înșiși”, pentru că îl irită pe Judecătorul adevărat împotriva lor și aduc asupra lor o pedeapsă dreaptă. Ps.65:8. Binecuvântați pe Dumnezeul nostru, popoare, și vestiți lauda Lui. „Binecuvântați-ne, neamurilor, Dumnezeul nostru, și să se audă glasul laudei Lui.” „Fă-l auzit”, a exprimat Symmachus: „fă-l auzit”. Evreii continuă să-i convingă pe păgâni să se abată de la morala lor părintească, să-L glorifice pe Dumnezeul lor și să arate puterea Lui ignoranților. Profetul a exprimat acest lucru cu cuvintele: „Dacă ești auzit, fă-o”, adică învață-i pe alții. Ps.65:9. El ne-a ținut sufletul în viață și nu ne-a lăsat piciorul să se clatine. „Care mi-a pus sufletul în pântece și nu mi-a lăsat picioarele să se tulbure.” Căci, după ce m-a dat pe mâna oamenilor răi, nu mi-a permis să mă întorc și să părăsesc calea cea bună. Este de notat că toate acestea sunt spuse de o mulțime de oameni evlavioși, pentru că Dumnezeu a trimis cu ei oameni strălucitori de evlavie, ca anumiți mentori și îndrumatori care încurajează, luminează și călăuzesc pe toți spre evlavie. Așa a fost Daniel, așa a fost Ezechiel, așa a fost Hanania, Azaria și Mișael. Era potrivit pentru ei și pentru cei ca ei să spună cuvintele sugerate aici: căci în numele lor harul Duhului a scris aceasta. Ps.65:10. Ne-ai pus la încercare, Dumnezeule, și ne-ai rafinat, precum argintul. „Căci Tu ne-ai ispitit, Dumnezeule, ne-ai aprins, precum argintul se lichefiază”; adică ne-ai îngăduit să suportăm aceasta cu intenția de a arăta tuturor adevărata noastră evlavie. Ps.65:11. Ne-ai adus într-o cursă, ne-ai pus cătușe pe coapsele noastre. Ps.65:12. Ne-a pus un bărbat pe cap. Am intrat în foc și apă și Tu ne-ai adus la libertate. „Ne-ai adus în plasă, ne-ai pus întristarea pe coloana vertebrală.” „Tu ai ridicat oameni pe capetele noastre, ai trecut prin foc și apă și ne-ai scos în odihnă.” Așa era peștera în care Duhul îi răcori pe asceți cu suflarea Sa. Vizuina leilor era o cursă inevitabil, dar Profetul, prin harul lui Dumnezeu, a scăpat de ea. Este probabil ca evreii, ca captivi și sclavi, să fi fost bătuți de sclavii lor și forțați să îndure cruzime. De aceea au spus: „Tu ne-ai pus întristarea pe coloana vertebrală și ai ridicat oameni pe capetele noastre”. Din liberi am devenit sclavi. Dar după ce am scăpat de toate acestea și am primit ocazia de a reveni, să-ți oferim sacrificiile legalizate. Căci Profetul a adăugat și asta. Ps.65:13. Voi intra în casa Ta cu arderi de tot, Îți voi împlini jurămintele mele. Ps.65:14. Pe care gura mea a rostit-o și limba mea a vorbit-o în necazul meu. „Voi intra în casa Ta cu arderea de tot, Îți voi aduce rugăciunile mele.” „Ceea ce au spus buzele mele și gura mea a vorbit în întristarea mea”, adică tot ceea ce am promis când m-am întristat și mă rugam, voi răsplăti cu recunoștință. Ps.65:15. Vă voi aduce arderi de tot grăsimi cu tămâie din grăsimea berbecilor, voi sacrifica boi și capre. „Îți voi aduce arderi de tot cu cădelnița și berbeci și boi cu capre.” Ceea ce trebuie să-ți fie jertfit, voi oferi cu zel. El a numit animalele bine hrănite și supraponderale obeze. Căci în același fel legea poruncea jertfa animalelor curate și desăvârșite. Profetul Maleahi îi blestemă pe cei care au astfel de animale și îi sacrifică pe cei schilozi. Acesta a fost începutul necazurilor și pentru Cain. Și din aceasta învățăm să-L onorăm pe Dumnezeu cu ceea ce este mai de preț pentru noi. Ps.65:16. Veniți, ascultați, toți cei care vă temeți de Dumnezeu și vă voi spune ce a făcut El pentru sufletul meu. „Veniți, ascultați și vă voi spune vouă, toți cei ce vă temeți de Dumnezeu, marea făptură a sufletului meu”; adică nu în zadar promit să aduc aceste daruri, ci profitând de marile daruri de la El, despre care doresc să vă împărtășesc cunoștință vouă, care cinstiți pe Dumnezeu. Deci, în psalmul douăzeci și unu, profetul a spus: „Îmi voi aduce rugăciunile înaintea celor ce se tem de El” (Ps. 21:26). Și în acest fel învățăm să-i avem complici pe cei care se tem de Dumnezeu și să le vorbim în primul rând despre Divin. Căci se spune: „Să nu dai lucrul sfânt câinelui, nici să nu arunci mărgăritarele tale înaintea porcilor” (Matei 7:6); și: „Secretele mele sunt pentru mine și pentru ale mele” 16. Ps.65:17. Am strigat către El cu gura mea și L-am înălțat cu limba mea. „Am strigat către El cu gura mea și m-am ridicat sub limbă.” Și Simmah a tradus-o astfel: „L-am chemat cu gura mea și îndată mi s-a ridicat limba”. Căci de îndată ce am adus rugăciunea, am primit ceea ce am cerut și, plin de bucurie, mi-am mișcat limba spre un cântec de mulțumire. Ps.65:18. Dacă aș fi văzut nelegiuirea în inima mea, Domnul nu m-ar fi ascultat. „Dacă văd neadevăr în inima mea, Domnul să nu mă asculte.” Simmah îl traduce astfel: „dacă am prevăzut nedreptate în inima mea, Domnul să nu audă”; adică dacă, în timp ce cerșeam pentru eliberarea mea din sclavie și pentru întoarcerea mea, plănuiam să comit vreo nedreptate la întoarcerea mea, atunci să nu primesc favoarea lui Dumnezeu. Și că nu mint, faptele mele mărturisesc acest lucru. Ps.65:19. Dar Dumnezeu a auzit și a ascultat glasul rugăciunii mele. „Din acest motiv, Dumnezeu m-a auzit și a ascultat glasul rugăciunii mele.” Pentru că m-a văzut curat de asemenea gânduri, El mi-a dat cu generozitate darurile Sale. Astfel, gazda cuvioșilor, după ce a povestit despre aceasta, își încheie discursul cu un cântec. Ps.65:20. Binecuvântat să fie Dumnezeu, Care n-a lepădat rugăciunea mea și nu a abătut de la mine mila Lui. „Binecuvântat să fie Dumnezeu, care nu a părăsit rugăciunea mea și mila Lui de la Mine”; adică cu imnuri îl răsplătesc pe Binefăcătorul, care mi-a primit rugăciunea și mi-a dat milă. Aceste cuvinte, conform unor ediții, sunt citite în Profetul Isaia cap. 24. art. 17. Te-ar putea interesa: