Изъяснение псалма 65-го.

Ps 65: 1. Wołaj do Boga, cała ziemio. „Na koniec pieśń psalmu o zmartwychwstaniu”. Tego dodatku nie można znaleźć ani w tekście hebrajskim, ani u innych tłumaczy, nawet w siedemdziesięciu w przykładzie; Pewnie ktoś to zrobił. A boski Dawid napisał ten psalm w imieniu tych jeńców w Babilonie, ale nie modlił się już o powrót, ale za tych, którzy go otrzymali i wyruszyli w podróż. Psalm przepowiada także zbawienie pogan. Ps 65:2. Śpiewajcie chwałę Jego imienia, oddawajcie chwałę, wielbijcie Go. „Wołajcie Panu, cała ziemio, śpiewajcie Jego imieniu, oddajcie chwałę Jego chwale”. Wszyscy ludzie, mówi Prorok, śpiewajcie z nami i wspólnie oddawajcie Bogu należną cześć. Żydzi słusznie wzywają do takiej komunii cały rodzaj ludzki, gdyż zbawienie wszystkich zostało im z góry postanowione. Tak jak Żydzi uwolnili się od niewoli Babilonu, tak wszyscy ludzie zostali uwolnieni od gorzkich mąk diabła. Następnie uczą, jak śpiewać. Ps.65:3. Powiedz Bogu: jak straszny jesteś w swoich czynach! Według obfitości Twojej mocy, Twoi wrogowie będą Ci się poddawać. „Wołaj do Boga: jak straszne są Twoje dzieła? W ogromie Twojej siły Twoi wrogowie będą Cię okłamywać”; to znaczy zdumiewaj się, jak tylko możesz, cudami dokonywanymi przez Boga. Są one tak liczne i tak wielkie, że bezbożni z powodu ich nadmiaru nie wierzą im. To, co zostało powiedziane: „w ogromie Twojej mocy okłamują Cię Twoi wrogowie”, ma inne znaczenie, potwierdzone rzeczywistością, a mianowicie: kiedy oświetlisz wszechświat światłem Bożym, nawrócisz bardzo wielu na pobożność, wtedy opętani Twoją niewiarą przybiorą na zewnątrz pozór pobożności, wypierając się niegodziwości. A to, jak widzimy, dzieje się nieustannie. Wielu bowiem, służalczych pogańskiemu błędowi, nie ma odwagi wyznać go otwarcie, a Żydzi, będąc w trudnej sytuacji, śpiewają o zwycięstwie krzyża i wszędzie objawia się prawda proroctwa. Ps 65:4. Niech cała ziemia oddaje Ci cześć i śpiewa Tobie, i śpiewa Twojemu imieniu, [Najwyższy]! „Niech cała ziemia oddaje Ci cześć i śpiewa Tobie, niech śpiewają imieniu Twojemu, Najwyższy”. Symmachus wyraził to jaśniej: „wszyscy mieszkańcy ziemi będą Ci oddawać cześć i śpiewać Twoje imię słodką pieśnią”. A to jest proroctwo dotyczące czasów obecnych, w którym wszystkie narody wychwalają Boga wszystkich, a Pan Chrystus przez wszystkich nazywany jest Najwyższym. Ps 65:5. Przyjdźcie i zobaczcie dzieła Boga, który jest straszny w swoim postępowaniu z synami ludzkimi. „Przyjdźcie i zobaczcie dzieła Boga, gdyż jest on straszniejszy w radzie niż synowie człowieczy”; to znaczy, skieruj swoje myśli i pomyśl o każdym czynie dokonanym przez Boga i zdumiewaj się Jego niewysłowioną mądrością, z jaką prowadzi ludzkość do pobożności. Tak Teodotion rozumiał słowa: „straszliwsi w radach niż synowie człowieczy”. A Symmachus przetłumaczył: „środki są straszne dla synów ludzkich”, to znaczy używa strasznych i cudownych środków, aby ratować ludzi. Następnie Prorok opisuje to, co było doskonałe w czasach starożytnych. Ps 65:6. Zamienił morze w suchy ląd; Przeszliśmy rzekę na nogach i tam radowaliśmy się w Nim. „Zamieńcie morze w suchy ląd, będą chodzić nogami po rzece”. Czas się tutaj zmienił: Prorok mówił o przeszłości i przyszłości. Jednak inni tłumacze dotrzymywali czasu. Symmachus tak mówi: „zamienił morze w suchy ląd i nogami przeprawił się przez rzekę”. Ten Bóg, który daje nam zbawienie, to ten sam Bóg, który w starożytności oddzielił morze od rzeki i nakazał naszym przodkom bezpiecznie przejść. „Tam będziemy się w Nim radować”, to znaczy nad Jordanem. Wspomniewszy bowiem o tym i ukazując, jak przodkowie przeszli przez Jordan, Żydzi dodali: „Tam będziemy się w nim radować”. Ps 65:7. Swoją mocą króluje na wieki; Jego oczy są zwrócone na narody, aby buntownicy nie zostali wywyższeni. „Ten, który panuje nad światem swoją mocą”. Ma On, mówi Prorok, nieśmiertelną moc i nieograniczone królestwo. „Jego oczy patrzą na języki”. On nie tylko troszczy się o nas, ale także troszczy się o cały wszechświat i wkrótce przekaże każdemu wiedzę o sobie. Tak więc, wyraźnie to zapowiadając i dlatego widząc duchowymi oczami tych, którzy opierają się kazania, z całą jasnością przepowiada ich niewiarę i arogancję. „Niech się nie wywyższają ci, którzy są utrapieni”. Teodotion nazwał ich uciekinierami; Akwila – odejście, ale Symmachus wyraził to jaśniej: „niech się nie wywyższają ci, którzy są nieposłuszni”. Widzimy także spełnienie się tego proroctwa. Trzej lub czterej Hellenowie, którzy trwają w niegodziwości, mają o sobie wysokie mniemanie, ponieważ nie dają się unieść wraz z ludem. Inspiruje ich prorocze słowo: „niech się nie wywyższają zasmuceni”, gdyż irytują przeciwko sobie prawdomównego Sędziego i ściągają na siebie sprawiedliwą karę. Ps 65:8. Błogosławcie, narody, Boga naszego i głoście Jego chwałę. „Błogosławcie nas, poganie, Boże nasz, i niech słychać głos Jego chwały”. „Niech to usłyszą” – wyraził Symmachus: „niech usłyszą”. Żydzi w dalszym ciągu przekonują pogan, aby odeszli od ojcowskiej moralności, chwalili swojego Boga i ukazali swoją moc ignorantom. Prorok wyraził to słowami: „Jeśli zostaniesz wysłuchany, czyń to”, czyli nauczaj innych. Ps 65:9. Utrzymywał przy życiu naszą duszę i nie dopuścił, aby zachwiała się nasza noga. „Który włożył duszę moją w brzuch mój i nie dopuścił, aby nogi moje się trwożyły”. Wydawszy mnie bowiem złym ludziom, nie pozwolił mi zboczyć z właściwej ścieżki. Należy zauważyć, że to wszystko mówi cała rzesza pobożnych ludzi, ponieważ Bóg posłał z nimi ludzi jaśniejących pobożnością, jako pewnych mentorów i mentorów, którzy zachęcają, oświecają i prowadzą wszystkich do pobożności. Taki był Daniel, taki był Ezechiel, taki był Chananiasz, Azariasz i Miszael. Wypadało im i im podobnym powiedzieć słowa zasugerowane tutaj, gdyż w ich imieniu napisała to łaska Ducha. Ps 65:10. Doświadczył nas, Boże, i wyrafinował, jak się wytapia srebro. „Albowiem wystawiałeś nas na próbę, Boże, rozpaliłeś nas, jak kruszy się srebro”; to znaczy, że pozwoliłeś nam to znosić, aby pokazać wszystkim naszą prawdziwą pobożność. Ps 65:11. Wpadłeś nas w sidła, zarzuciłeś kajdany na nasze biodra. Ps 65:12. Położył na naszej głowie człowieka. Weszliśmy w ogień i wodę, a Ty wyprowadziłeś nas na wolność. „Wprowadziłeś nas w sieć, włożyłeś smutek w nasz kręgosłup”. „Wzniosłeś ludzi na głowy nasze, przeszedłeś przez ogień i wodę i wyprowadziłeś nas do odpoczynku”. Taka była jaskinia, w której Duch chłodził ascetów Swoim oddechem. Jaskinia lwów była nieuniknionym sidłem i sidłem, ale Prorok, dzięki łasce Bożej, uniknął go. Jest prawdopodobne, że Żydzi jako jeńcy i niewolnicy byli bici przez swoich niewolników i zmuszani do znoszenia okrucieństwa. Dlatego powiedzieli: „Włożyłeś smutek na nasz kręgosłup i wywyższyłeś ludzi na nasze głowy”. Z wolności staliśmy się niewolnikami. Ale pozbywszy się tego wszystkiego i otrzymawszy możliwość powrotu, złóżmy Ci zalegalizowane ofiary. Ponieważ Prorok również to dodał. Ps 65:13. Wejdę do Twojego domu z całopaleniami i spełnię Twoje śluby. Ps 65:14. Które wyrzekły moje usta i mój język przemówił w moim utrapieniu. „Wejdę do Twojego domu z całopaleniem i zaniosę Ci moje modlitwy”. „Co powiedziały moje wargi i usta moje wymówiły w smutku moim”, czyli wszystko, co obiecałem w żałobie i modlitwie, odpłacę z wdzięcznością. Ps 65:15. Złożę wam tłuste całopalenia z kadzidłem z tłuszczu baranów, złożę w ofierze woły i kozy. „Złożę ci całopalenia z kadzielnicą, barany i woły z kozłami”. Co trzeba Ci poświęcić, ofiaruję z zapałem. Zwierzęta dobrze odżywione i z nadwagą nazywał otyłymi. Podobnie bowiem prawo nakazywało składanie ofiar ze zwierząt czystych i doskonałych. Prorok Malachiasz przeklina tych, którzy mają takie zwierzęta i składają w ofierze kaleki. Był to początek kłopotów także dla Kaina. I dzięki temu uczymy się oddawać Bogu cześć tym, co dla nas najcenniejsze. Ps 65:16. Przyjdźcie i słuchajcie wszyscy, którzy boicie się Boga, a powiem wam, co uczynił dla mojej duszy. „Przyjdźcie, posłuchajcie, a powiem wam wszystkim, którzy boicie się Boga, wielkie stworzenie mojej duszy”; to znaczy, że nie na próżno obiecuję przynieść te dary, ale korzystając z wielkich darów od Niego, o których chcę przekazać wiedzę wam, którzy czcicie Boga. Dlatego w psalmie dwudziestym pierwszym Prorok powiedział: „Będę modlił się przed tymi, którzy się Go boją” (Ps. 21:26). W ten sposób uczymy się mieć za wspólników tych, którzy boją się Boga, i mówić im przede wszystkim o Boskości. Mówi się bowiem: „Nie będziesz oddawał psu rzeczy świętej i nie będziesz rzucał pereł swoich przed wieprze” (Mt 7,6); oraz: „Moje tajemnice są dla mnie i moje” 16. Ps 65:17. Wołałem do Niego ustami moimi i wywyższałem Go językiem moim. „Wołałem do Niego ustami swoimi i podniosłem się pod język”. Symmachus przetłumaczył to tak: „Zawołałem go ustami i natychmiast podniósł się język mój”. Gdy tylko przyniosłem modlitwę, otrzymałem to, o co prosiłem, i pełen radości poruszyłem językiem mój śpiew dziękczynny. Ps 65:18. Gdybym widział nieprawość w swoim sercu, Pan by mnie nie wysłuchał. „Jeśli widzę nieprawdę w swoim sercu, niech Pan mnie nie słyszy”. Symmachus tłumaczy to następująco: „jeśli przewidziałem nieprawość w swoim sercu, niech Pan nie słyszy”; to znaczy, jeśli błagając o uwolnienie z niewoli i powrót, planowałem dopuścić się po powrocie jakiejkolwiek nieprawości, to obym nie otrzymał łaski Bożej. I że nie kłamię, świadczą o tym moje czyny. Ps 65:19. Ale Bóg wysłuchał i wysłuchał głosu mojej modlitwy. „Dlatego Bóg mnie wysłuchał i wysłuchał głosu mojej modlitwy”. Ponieważ ujrzał mnie czystego od takich myśli, hojnie obdarzył mnie swoimi darami. Tak więc gospodarz pobożnych, powiedziawszy o tym, kończy swoje przemówienie pieśnią. Ps 65:20. Błogosławiony niech będzie Bóg, który nie odrzucił mojej modlitwy i nie odwrócił ode mnie swego miłosierdzia. „Błogosławiony Bóg, który nie opuścił ode mnie mojej modlitwy i swego miłosierdzia”; to znaczy hymnami odwdzięczam się Dobroczyńcy, który przyjął moją modlitwę i obdarzył mnie miłosierdziem. Te słowa, według niektórych wydań, czytamy u Proroka Izajasza, rozdz. 24. Art. 17. Może zainteresuje Cię: