Изъяснение псалма 65-го.

Пс.65:1. Викајте му на Бога, цела земја. „На крајот песната на псалмот на воскресението“. Овој додаток го нема ниту во хебрејскиот текст ниту во други преведувачи, ниту во седумдесетте во ексапла; Веројатно тоа го направил некој. И божествениот Давид го напиша овој псалм во име на заробениците во Вавилон, но повеќе не се молеше за враќање, туку оние кои го примија и тргнаа на своето патување. Псалмот го предвидува и спасението на паганите. Пс.65:2. Пејте му на славата на Неговото име, слава, пофалете Му. „Воскликнувајте Му на Господа, цела земја, пејте му на Неговото име, пофалете ја Неговата слава. Сите луѓе, вели пророкот, учествуваат со нас во песната и заедно му оддаваат должна чест на Бога. Евреите со право го повикуваат целиот човечки род на такво заедништво, бидејќи спасението на сите било предодредено во нив. Како што Евреите се ослободија од ропството на Вавилон, така и сите луѓе беа ослободени од горчливите маки на ѓаволот. Потоа учат како да пеат. Пс.65:3. Кажи му на Бога: колку си ужасен во твоите дела! Според изобилството на Твојата сила, твоите непријатели ќе ти се покорат. „Воскликни кон Бога: колку се страшни твоите дела? во мноштвото Твои сили ќе те лажат твоите непријатели“; односно чудете се колку што можете повеќе на чудата што ги прави Бог. Толку се многубројни и толку големи што злите поради нивната прекумерност не им веруваат. Она што беше речено: „во мноштвото твоја моќ, твоите непријатели ќе те лажат“, има друго значење, потврдено од реалноста, имено: кога ќе ја осветлиш вселената со светлината Божја, многумина ќе ги претвориш во побожност, тогаш оние што се опседнати со Твоето неверување однадвор ќе добијат изглед на побожност, негирајќи ја злобата. И ова, како што гледаме, се случува непрестајно. За многумина, сервилни на паганската грешка, не се осмелуваат отворено да ја исповедаат, а Евреите, наоѓајќи се во тешки околности, ја пеат победата на крстот и вистината на пророштвото се открива насекаде. Пс.65:4. Нека Ти се поклонува целата земја, нека Ти пее и нека Ти пее на Твоето име, [Севишниот]! „Целата земја нека Ти се поклонува и нека Ти пее; нека ти пеат на Твоето име, Севишен! Симах го изразил ова појасно: „сите што живеат на земјата ќе Ти се поклонуваат и ќе го пеат Твоето име со слатко пеење“. И ова е пророштво за сегашното време, во кое сите народи го слават Богот на сите, а Господ Христос од сите се нарекува Севишен. Пс.65:5. Дојдете и погледнете ги делата на Бога, кој е страшен во своите постапки со синовите човечки. „Дојдете и видете ги Божјите дела, зашто тој е пострашен во советот од синовите човечки“; односно свртете ги мислите и размислете за секое дело што го прави Бог и чудете се на Неговата неискажлива мудрост со која го води човечкиот род кон побожност. Така Теодотон ги сфатил зборовите: „пострашен во советот од синовите човечки“. А Симах преведе: „средствата се страшни за синовите човечки“, односно користи страшни и прекрасни средства за да ги спаси луѓето. Потоа пророкот опишува што било совршено во античко време. Пс.65:6. Тој го претвори морето во суво; Ја преминавме реката во наши нозе и таму Му се радувавме. „Претворете го морето во суво, тие ќе одат во реката со своите нозе“. Овде времето се променило: пророкот зборувал за минатото како за иднината. Меѓутоа, другите преведувачи го задржаа времето. Симах го вели ова: „го смени морето во суво и ја премина реката со своите нозе“. Овој Бог, кој ни дава спасение, е истиот оној кој во античко време ги делел морето и реката и им заповедал на нашите предци да поминат безбедно. „Таму ќе се радуваме во Него“, односно на Јордан. Зашто, откако го спомнаа ова и покажаа како предците поминале преку Јордан, Евреите додадоа: „Таму ќе се радуваме во Него“. Пс.65:7. Со Својата сила Тој владее вечно; Неговите очи се насочени кон народите, за да не се воздигнат бунтовниците. „Оној кој владее со светот со Неговата сила“. Тој има, вели пророкот, неуморна моќ и неограничено царство. „Неговите очи гледаат на јазиците“. Тој не само што се грижи за нас, туку ја обезбедува и целата вселена и наскоро на сите ќе им го пренесе знаењето за Себе. Така, откако јасно го навести ова, и затоа гледајќи ги со духовни очи оние што се противат на проповедта, тој со сета јасност го предвидува нивното неверување и ароганција. „Нека не се воздигнуваат оние што се во неволја. Теодотон ги нарече затајувачи; Акила - отпаѓа, но Симах го изразил тоа појасно: „Нека не се воздигнуваат оние што не се послушни“. Го гледаме и исполнувањето на ова пророштво. Сите тројца или четворица Хелени кои ќе останат во зло, многу си мислат за себе затоа што не се занесени заедно со народот. Тие се вдахновени од пророчката реч: „да не се воздигнуваат преожалените“, затоа што тие го раздразуваат искрениот Судија против себе и си носат праведна казна. Пс.65:8. Благословувајте го нашиот Бог, народе, и прогласете ја Неговата слава. „Благословете нè, ​​не-Евреи, Боже наш, и нека се слуша гласот на Неговата пофалба“. „Направете го тоа да се слушне“, рече Симах: „да се слушне“. Евреите продолжуваат да ги убедуваат незнабошците да отстапат од својот татковски морал, да го слават својот Бог и да ја покажат Неговата моќ на неуките. Пророкот го изразил тоа со зборовите: „Ако ве слушнат, направете го тоа“, односно поучете ги другите. Пс.65:9. Ни ја чуваше душата и не ни попушташе ногата. „Кој ја стави мојата душа во мојот стомак и не дозволи да ми се вознемират нозете“. Зашто, откако ме предаде на зли луѓе, не ми дозволи да се тргнам настрана и да го напуштам вистинскиот пат. Неопходно е да се напомене дека сето тоа го кажуваат мноштво благочестиви луѓе, бидејќи Бог со нив испратил и луѓе кои блескаат од побожност, како одредени ментори и ментори кои секого поттикнуваат, просветлуваат и водат кон побожност. Таков беше Даниел, таков беше Езекиел, такви беа Ананиј, Азарија и Мисаил. Ним и на оние како нив им одговараше да ги кажат зборовите предложени овде: за нив тоа го напиша благодатта на Духот. Пс.65:10. Ти нѐ испитуваше, Боже, и нѐ усоврши, како што се прочистува среброто. „Зашто нè искушуваше, Боже, нè запали, како што се тече среброто“; односно Ти ни дозволи да го издржиме ова со намера на сите да им ја покажеме нашата вистинска побожност. Пс.65:11. Во стапица нè внесовте, на бедрата ни ставивте окови. Пс.65:12. Ни стави човек на глава. Влеговме во оган и вода, а Ти не донесе до слобода. „Не внесовте во мрежата, ни ја ставивте тагата на грбот“. „Ти подигна луѓе на нашите глави; мина низ оган и вода и нè изведе во одмор“. Таква била пештерата во која Духот со Својот здив ги разладувал подвижниците. Лавовската јама била неизбежна замка и замка, но пророкот, по милоста Божја, го избегнал. Многу е веројатно дека Евреите, како заробеници и робови, биле тепани од нивните поробувачи и принудени да поднесуваат суровост. Затоа рекоа: „Ти ни ја стави тагата на грбот и ни подигна луѓе на главите“. Од слободни станавме робови. Но, откако се ослободивме од сето ова и добивме можност да се вратиме, да Ви ги принесеме легализираните жртви. Зашто пророкот го додаде и ова. Пс.65:13. Ќе влезам во Твојата куќа со паленици, ќе ти ги исплаќам моите завети. Пс.65:14. Која мојата уста ја изговори и мојот јазик во мојата неволја. „Ќе влезам во Твојата куќа со жртва паленица, ќе ти ги принесам моите молитви“. „Она што го зборуваа моите усни, а мојата уста го зборуваше во мојата тага“, односно сè што ветив кога тагував и се молев, ќе го возвратам со благодарност. Пс.65:15. Ќе ти принесам сало паленици со темјан од овнови маснотии, ќе жртвувам волови и кози. „Ќе ти принесам паленици со кадилницата, овните и воловите со козите“. Она што треба да ти се жртвува, ќе го принесам со ревност. Добро нахранетите и со прекумерна тежина животните ги нарекол дебели. Зашто на ист начин законот заповеда да се жртвуваат чисти и совршени животни. Пророкот Малахија ги проколнува оние што имаат такви животни и жртвуваат осакатени. Ова беше почеток на неволји и за Каин. И од ова учиме да го почитуваме Бога со она што ни е најскапоцено. Пс.65:16. Дојдете, слушајте сите вие ​​кои се плашите од Бога, и ќе ви кажам што направи за мојата душа. „Дојдете, чујте, и ќе ви кажам, сите кои се боите од Бога, големото создание на мојата душа“; односно не залудно ветувам дека ќе ги донесам овие дарови, туку искористувајќи ги големите дарови од Него, за кои сакам да ви пренесам знаење на вас кои го почитувате Бога. Така, во дваесет и првиот псалм пророкот рекол: „Ќе се помолам пред оние што се бојат од Него“ (Пс. 21:26). И на тој начин учиме да ги имаме оние кои се плашат од Бога за наши соучесници и да им кажуваме првенствено за Божественото. Зашто е речено: „Не давај му го светото на куче, ниту бисерите свои фрлај ги пред свињи“ (Матеј 7:6); и: „Моите тајни се за мене и за моите“ 16. Пс.65:17. Со својата уста викав кон Него и со својот јазик Го воздигнав. „Повикав кон Него со мојата уста и се подигнав под својот јазик“. А Симах го превел вака: „Го повикав со устата и веднаш ми се подигна јазикот“. Зашто, штом ја донесов молитвата, го примив она што го побарав и исполнет со радост, го придвижив јазикот на песна на благодарност. Пс.65:18. Да видев беззаконие во моето срце, Господ немаше да ме чуе. „Ако гледам невистина во моето срце, Господ нека не ме чуе“. Симах го преведува на следниов начин: „ако видов неправда во моето срце, Господ да не чуе“; односно, ако, додека молев за моето ослободување од ропството и за моето враќање, планирав да направам каква било неправда по моето враќање, тогаш да не ја добијам Божјата милост. А дека не лажам, моите дела сведочат за тоа. Пс.65:19. Но Бог го слушна и го послуша гласот на мојата молитва. „Поради оваа причина, Бог ме слушна и го послуша гласот на мојата молитва“. Бидејќи ме виде чист од таквите мисли, Тој великодушно ми ги подари Неговите дарови. Така, домаќинот на побожните, откако кажа за ова, го завршува својот говор со песна. Пс.65:20. Нека е благословен Бог, Кој не ја отфрли мојата молитва и не ја одврати Својата милост од мене. „Нека е благословен Бог, Кој не ја остави мојата молитва и Својата милост од Мене“; односно со химни му возвраќам на Добротворот, кој ја прифати мојата молитва и ми даде милост. Овие зборови, според некои изданија, се читаат во пророкот Исаија, гл. 24. чл. 17. Можеби ќе ве интересира: