Изъяснение псалма 65-го.

Ps.65:1. Criez à Dieu, toute la terre. "A la fin, le chant du psaume de la résurrection." Cet ajout ne se retrouve ni dans le texte hébreu ni chez d'autres traducteurs, pas même dans les soixante-dix de l'exapla ; Cela a probablement été fait par quelqu'un. Et le divin David a écrit ce psaume en faveur de ces captifs de Babylone, mais en priant non plus pour le retour, mais pour ceux qui l'ont reçu et sont partis en voyage. Le psaume prédit également le salut des païens. Ps.65:2. Chantez la gloire de son nom, rendez-lui gloire, louez-le. «Criez au Seigneur, toute la terre, chantez son nom, donnez gloire à sa louange.» Tout le monde, dit le Prophète, participe avec nous au chant et rend ensemble à Dieu l'honneur qui lui est dû. Les Juifs appellent à juste titre le genre humain tout entier à une telle communion, car le salut de tous a été prédestiné en eux. Tout comme les Juifs se sont débarrassés de l’esclavage de Babylone, de même tous les peuples ont été libérés du tourment amer du diable. Ensuite, ils apprennent à chanter. Ps.65:3. Dites à Dieu : comme vous êtes terrible dans vos actes ! Selon l’abondance de ta puissance, tes ennemis se soumettront à toi. "Crie à Dieu : combien terribles sont tes œuvres ? dans la multitude de ta force tes ennemis te mentiront" ; c'est-à-dire, émerveillez-vous autant que possible devant les miracles accomplis par Dieu. Ils sont si nombreux et si grands que les méchants, à cause de leur excès, n'y croient pas. Ce qui a été dit : « dans la multitude de ta puissance tes ennemis te mentiront », a un autre sens, attesté par la réalité, à savoir : lorsque tu illumines l'univers avec la lumière de Dieu, tu convertis un très grand nombre à la piété, alors ceux qui sont possédés par ton incrédulité prendront extérieurement l'apparence de la piété, niant la méchanceté. Et cela, comme nous le voyons, se produit sans cesse. Car beaucoup, serviles à l’erreur païenne, n’osent pas l’avouer ouvertement, et les Juifs, se trouvant dans des circonstances difficiles, chantent la victoire de la croix et la vérité de la prophétie se révèle partout. Ps.65:4. Que toute la terre t'adore et te chante, et chante ton nom, [le Très-Haut] ! « Que toute la terre t’adore et te chante ; qu’elle chante ton nom, ô Très-Haut. » Symmaque l’a exprimé plus clairement : « tous les habitants de la terre t’adoreront et chanteront ton nom avec de doux chants ». Et ceci est une prophétie concernant le temps présent, dans laquelle toutes les nations louent le Dieu de tous, et le Seigneur Christ est appelé par tous le Très-Haut. Ps.65:5. Venez contempler les œuvres de Dieu, qui est terrible dans ses relations avec les fils des hommes. « Venez voir les œuvres de Dieu, car il est plus terrible en conseils que les fils des hommes » ; c'est-à-dire, tournez vos pensées et réfléchissez à chaque acte accompli par Dieu, et émerveillez-vous de sa sagesse ineffable avec laquelle elle guide la race humaine vers la piété. C’est ainsi que Théodotion comprit les mots : « plus terrible en conseils que les fils des hommes ». Et Symmachus a traduit : « les moyens sont terribles pour les fils des hommes », c'est-à-dire qu'il utilise des moyens terribles et merveilleux pour sauver les gens. Le Prophète décrit ensuite ce qui était parfait dans les temps anciens. Ps.65:6. Il a transformé la mer en terre ferme ; Nous avons traversé la rivière à nos pieds, et là nous nous sommes réjouis en Lui. « Transformez la mer en terre ferme, ils marcheront dans la rivière avec leurs pieds. » Le temps a changé ici : le Prophète parlait du passé comme du futur. Cependant, d’autres traducteurs ont gardé l’heure. Symmaque dit ceci : « Il changea la mer en terre ferme et traversa le fleuve avec ses pieds. » Ce Dieu, qui nous donne le salut, est le même qui autrefois divisa la mer et le fleuve, et ordonna à nos ancêtres de passer sains et saufs. « Là, nous nous réjouirons en Lui », c'est-à-dire au Jourdain. Car après avoir mentionné cela et montré comment les ancêtres avaient traversé le Jourdain, les Juifs ajoutèrent : « Là, nous nous réjouirons en lui. » Ps.65:7. Par sa puissance, il règne pour toujours ; Ses yeux sont tournés vers les nations, afin que les rebelles ne s'élèvent pas. « Celui qui règne sur le monde par sa puissance. » Il possède, dit le Prophète, un pouvoir éternel et un royaume illimité. «Ses yeux regardent les langues.» Non seulement il se soucie de nous, mais il pourvoit également à l'univers entier et communiquera bientôt à chacun sa connaissance de lui-même. Ainsi, ayant clairement annoncé cela, et voyant donc avec des yeux spirituels ceux qui résistent au sermon, il prédit en toute clarté leur incrédulité et leur arrogance. « Que ceux qui sont dans l’affliction ne s’exaltent pas. » Théodotion les traitait d’évadés ; Aquila - chute, mais Symmaque l'a exprimé plus clairement : « que ceux qui désobéissent ne s'exaltent pas ». Nous voyons également l'accomplissement de cette prophétie. Trois ou quatre Hellènes qui restent dans le mal ont une haute estime d'eux-mêmes, parce qu'ils ne se laissent pas emporter par le peuple. Ils sont inspirés par la parole prophétique : « Que ceux qui sont trop affligés ne s’exaltent pas », parce qu’ils irritent contre eux-mêmes le Juge véridique et attirent sur eux un juste châtiment. Ps.65:8. Bénissez notre Dieu, ô peuples, et proclamez sa louange. « Bénissez-nous, ô Gentils, notre Dieu, et faites entendre la voix de sa louange. » « Faites-le entendre », a exprimé Symmachus : « faites-le entendre ». Les Juifs continuent de convaincre les païens de s’écarter de leur morale paternelle, de glorifier leur Dieu et de montrer sa puissance aux ignorants. Le Prophète a exprimé cela par ces mots : « Si vous êtes entendu, faites-le », c'est-à-dire enseignez-le aux autres. Ps.65:9. Il a gardé notre âme en vie et n’a pas laissé nos pieds faiblir. "Qui a mis mon âme dans mon ventre et qui n'a pas laissé mes pieds se troubler." Car, m'ayant livré aux méchants, il ne m'a pas permis de m'écarter et de quitter le droit chemin. Il faut noter que tout cela est dit par une foule de personnes pieuses, car Dieu a envoyé avec eux des hommes brillants de piété, comme certains mentors et mentors qui encouragent, éclairent et guident chacun à la piété. Tel était Daniel, tel était Ézéchiel, tel était Hanania, Azaria et Mishael. Il convenait à eux et à leurs semblables de prononcer les paroles suggérées ici : car c'est pour eux que la grâce de l'Esprit a écrit ceci. Ps.65:10. Tu nous as éprouvés, ô Dieu, et tu nous as affiné comme l'argent est affiné. « Car tu nous as tentés, ô Dieu, tu nous as enflammés, comme l'argent se liquéfie » ; c'est-à-dire que Tu nous as permis d'endurer cela avec l'intention de montrer à tous notre vraie piété. Ps.65:11. Tu nous as entraînés dans un piège, Tu as mis des chaînes à nos reins. Ps.65:12. Il a placé un homme sur notre tête. Nous sommes entrés dans le feu et l'eau, et Tu nous as amenés à la liberté. "Vous nous avez mis dans le filet, vous avez mis le chagrin sur notre colonne vertébrale." «Tu as élevé des hommes sur nos têtes, tu as traversé le feu et l'eau, et tu nous as fait sortir du repos.» Telle était la caverne dans laquelle l'Esprit rafraîchissait les ascètes de son souffle. La fosse aux lions était un piège et un piège inévitables, mais le Prophète, par la grâce de Dieu, y a échappé. Il est probable que les Juifs, en tant que captifs et esclaves, furent battus par leurs esclavagistes et contraints à endurer des cruautés. C’est pourquoi ils dirent : « Tu as mis la douleur sur notre colonne vertébrale et tu as élevé des hommes sur nos têtes. » De libres, nous sommes devenus esclaves. Mais après nous être débarrassés de tout cela et avoir reçu la possibilité de revenir, offrons-nous les sacrifices légalisés. Car le Prophète a ajouté cela aussi. Ps.65:13. J'entrerai dans ta maison avec des holocaustes, je t'acquitterai de mes vœux. Ps.65:14. Ce que ma bouche a prononcé, et ma langue a parlé dans mon affliction. «J'entrerai dans ta maison avec un holocauste, je t'offrirai mes prières.» « Ce que mes lèvres ont dit et ma bouche a dit dans ma douleur », c'est-à-dire tout ce que j'ai promis lorsque j'étais en deuil et en priant, je le rendrai avec gratitude. Ps.65:15. Je vous offrirai des holocaustes de graisse avec l'encens de la graisse des béliers, je sacrifierai des bœufs et des chèvres. «Je vous offrirai des holocaustes avec l'encensoir, et des béliers et des bœufs avec les boucs.» Ce qui doit vous être sacrifié, je l'offrirai avec zèle. Il a qualifié d’obèses les animaux bien nourris et en surpoids. Car de la même manière, la loi ordonnait le sacrifice d'animaux purs et parfaits. Le prophète Malachie maudit ceux qui possèdent de tels animaux et sacrifient les estropiés. Ce fut également le début des ennuis pour Caïn. Et de là, nous apprenons à honorer Dieu avec ce qui nous est le plus précieux. Ps.65:16. Venez, écoutez, vous tous qui craignez Dieu, et je vous dirai ce qu'il a fait pour mon âme. « Venez, écoutez, et je vous le dirai, vous tous qui craignez Dieu, la grande création de mon âme » ; c'est-à-dire que ce n'est pas en vain que je promets d'apporter ces dons, mais en profitant des grands dons de Lui, dont je souhaite transmettre la connaissance à vous qui honorez Dieu. Ainsi, dans le vingt et unième psaume, le Prophète a dit : « J'offrirai mes prières devant ceux qui le craignent » (Ps. 21 :26). Et de cette façon, nous apprenons à avoir pour complices ceux qui craignent Dieu et à leur parler avant tout du Divin. Car il est dit : « Tu ne donneras pas ce qui est saint à un chien, et tu ne jetteras pas tes perles devant les pourceaux » (Matthieu 7 :6) ; et : « Mes secrets sont pour Moi et pour les Miens » 16. Ps.65:17. Je l'ai crié avec ma bouche et je l'ai exalté avec ma langue. «Je lui ai crié avec ma bouche et je me suis élevé sous ma langue.» Et Symmaque le traduisit ainsi : « Je l'ai appelé avec ma bouche, et aussitôt ma langue s'est levée. » Car aussitôt que j'ai apporté la prière, j'ai reçu ce que je demandais et, rempli de joie, j'ai remué ma langue en chantant un chant d'action de grâce. Ps.65:18. Si j'avais vu l'iniquité dans mon cœur, le Seigneur ne m'aurait pas entendu. « Si je vois un mensonge dans mon cœur, que le Seigneur ne m’écoute pas. » Symmaque le traduit ainsi : « si j'ai prévu l'injustice dans mon cœur, que le Seigneur n'écoute pas » ; Autrement dit, si, en implorant ma libération de l’esclavage et mon retour, j’avais l’intention de commettre une injustice à mon retour, alors puissé-je ne pas recevoir la faveur de Dieu. Et que je ne mens pas, mes actes en témoignent. Ps.65:19. Mais Dieu a entendu et écouté la voix de ma prière. « C’est pour cette raison que Dieu m’a entendu et a écouté la voix de ma prière. » Pour m'avoir vu pur de telles pensées, Il m'a généreusement accordé Ses dons. Ainsi, l'hôte des pieux, ayant raconté cela, conclut son discours par une chanson. Ps.65:20. Béni soit Dieu, qui n'a pas rejeté ma prière et qui n'a pas détourné sa miséricorde de moi. «Béni soit Dieu qui ne m'a pas abandonné ma prière et sa miséricorde»; c'est-à-dire que je rends grâce à des hymnes au Bienfaiteur, qui a accepté ma prière et m'a accordé sa miséricorde. Ces paroles, selon certaines éditions, sont lues dans le Prophète Isaïe ch. 24. Art. 17. Vous pourriez être intéressé par :