Изъяснение псалма 65-го.

Ψαλμ.65:1. Φωνάξτε στον Θεό, όλη η γη. «Στο τέλος το άσμα του ψαλμού της αναστάσεως». Αυτή η προσθήκη δεν βρίσκεται ούτε στο εβραϊκό κείμενο ούτε σε άλλους μεταφραστές, ούτε καν στους εβδομήντα στα εξάπλα. Μάλλον έγινε από κάποιον. Και ο θεϊκός Δαβίδ έγραψε αυτόν τον ψαλμό για λογαριασμό εκείνων των αιχμαλώτων στη Βαβυλώνα, αλλά όχι πλέον προσευχόμενος για επιστροφή, αλλά εκείνων που τον έλαβαν και ξεκίνησαν για το ταξίδι τους. Ο ψαλμός προβλέπει επίσης τη σωτηρία των ειδωλολατρών. Ψαλμ.65:2. Ψάλτε τη δόξα του ονόματός Του, δόξτε, δόξα σ' Αυτόν. «Φωνάξτε στον Κύριο, όλη η γη, ψάλτε στο όνομά Του, δόξτε τον έπαινο Του». Όλοι οι άνθρωποι, λέει ο Προφήτης, συμμετέχουν μαζί μας στο τραγούδι και όλοι μαζί δίνουν στον Θεό την δέουσα τιμή. Δικαίως οι Εβραίοι καλούν ολόκληρο το ανθρώπινο γένος σε μια τέτοια κοινωνία, γιατί η σωτηρία όλων ήταν προκαθορισμένη σε αυτούς. Όπως οι Εβραίοι απαλλάχθηκαν από τη σκλαβιά της Βαβυλώνας, έτσι και όλοι οι άνθρωποι ελευθερώθηκαν από το πικρό μαρτύριο του διαβόλου. Στη συνέχεια διδάσκουν πώς να ψάλλουν. Ψαλμ.65:3. Πες στον Θεό: πόσο τρομερός είσαι στις πράξεις σου! Σύμφωνα με την αφθονία της δύναμής Σου, οι εχθροί Σου θα υποταχθούν σε Σένα. «Φώναξε στον Θεό: πόσο τρομερά είναι τα έργα σου; στο πλήθος της δύναμής σου οι εχθροί σου θα σου πουν ψέματα». δηλαδή θαυμάστε όσο μπορείτε για τα θαύματα που έκανε ο Θεός. Είναι τόσο πολλοί και τόσο μεγάλοι που οι πονηροί λόγω της υπερβολής τους δεν τους πιστεύουν. Αυτό που ειπώθηκε: «Με το πλήθος της δύναμής Σου οι εχθροί σου θα Σε ψεύδονται», έχει μια άλλη έννοια, που επιβεβαιώνεται από την πραγματικότητα, δηλαδή: όταν φωτίζεις το σύμπαν με το φως του Θεού, μετατρέπεις πολλούς σε ευσέβεια, τότε όσοι διακατέχονται από την απιστία Σου θα πάρουν εξωτερικά την όψη ευσέβειας, αρνούμενοι την κακία. Και αυτό, όπως βλέπουμε, συμβαίνει ασταμάτητα. Για πολλούς, δουλοπρεπείς στο ειδωλολατρικό λάθος, μην τολμήσετε να το ομολογήσετε ανοιχτά, και οι Εβραίοι, όντας σε δύσκολες συνθήκες, ψάλλουν τη νίκη του σταυρού και η αλήθεια της προφητείας αποκαλύπτεται παντού. Ψαλμ.65:4. Ας σε προσκυνήσει όλη η γη και ας σε τραγουδήσει, και ας ψάλλει στο όνομά Σου, [τον Ύψιστο]! «Ας σε προσκυνήσει όλη η γη και ας σε τραγουδήσει· ας ψάλουν στο όνομά σου, Ύψιστο». Ο Συμμάχος το εξέφρασε πιο ξεκάθαρα: «Όλοι όσοι ζουν στη γη θα Σε προσκυνήσουν και θα τραγουδήσουν το όνομά Σου με γλυκό τραγούδι». Και αυτή είναι μια προφητεία για τον παρόντα καιρό, στον οποίο όλα τα έθνη υμνούν τον Θεό όλων, και ο Κύριος Χριστός ονομάζεται από όλους Ύψιστος. Ψαλμ.65:5. Ελάτε και δείτε τα έργα του Θεού, ο οποίος είναι φοβερός στις σχέσεις του με τους γιους των ανθρώπων. «Ελάτε και δείτε τα έργα του Θεού, επειδή είναι πιο φοβερός στη συμβουλή από τους γιους των ανθρώπων». δηλαδή, στρέψτε τις σκέψεις σας και σκεφτείτε για κάθε πράξη που γίνεται από τον Θεό και θαυμάστε την άφατη σοφία Του με την οποία οδηγεί το ανθρώπινο γένος στην ευσέβεια. Έτσι κατάλαβε ο Θεοδότιος τα λόγια: «Πιο φοβερός στη συμβουλή από τους γιους των ανθρώπων». Και ο Συμμάχος μετέφρασε: «Τα μέσα είναι φοβερά για τους υιούς των ανθρώπων», δηλαδή χρησιμοποιεί τρομερά και θαυμαστά μέσα για να σώσει τους ανθρώπους. Στη συνέχεια ο Προφήτης περιγράφει τι ήταν τέλειο στην αρχαιότητα. Ψαλμ.65:6. Μετέτρεψε τη θάλασσα σε στεριά. Περάσαμε το ποτάμι με τα πόδια μας, και εκεί τον χαιρόμασταν. «Κάντε τη θάλασσα σε στεριά, θα περπατήσουν στο ποτάμι με τα πόδια τους». Ο χρόνος έχει αλλάξει εδώ: ο Προφήτης μίλησε για το παρελθόν και για το μέλλον. Ωστόσο, άλλοι μεταφραστές κράτησαν το χρόνο. Ο Συμμάχος λέει αυτό: «μετέτρεψε τη θάλασσα σε ξηρά και πέρασε το ποτάμι με τα πόδια του». Αυτός ο Θεός, που μας δίνει τη σωτηρία, είναι ο ίδιος που χώριζε αρχαία τη θάλασσα και το ποτάμι, και πρόσταξε τους προγόνους μας να περάσουν με ασφάλεια. «Εκεί θα χαρούμε σε Αυτόν», δηλαδή στον Ιορδάνη. Διότι, αφού το ανέφεραν αυτό και έδειξαν πώς οι πρόγονοι είχαν περάσει τον Ιορδάνη, οι Εβραίοι πρόσθεσαν: «Εκεί θα χαρούμε σε Αυτόν». Ψαλμ.65:7. Με τη δύναμή Του βασιλεύει για πάντα. Τα μάτια του είναι στραμμένα στα έθνη, για να μην υψωθούν οι επαναστάτες. «Αυτός που κυβερνά τον κόσμο με τη δύναμή Του». Έχει, λέει ο Προφήτης, μια αθάνατη δύναμη και ένα απεριόριστο βασίλειο. «Τα μάτια του κοιτάζουν τις γλώσσες». Δεν νοιάζεται μόνο για εμάς, αλλά επίσης φροντίζει για ολόκληρο το σύμπαν και σύντομα θα μεταδώσει σε όλους τη γνώση του εαυτού Του. Έτσι, έχοντας προαναγγείλει ξεκάθαρα αυτό, και επομένως βλέποντας με πνευματικά μάτια αυτούς που αντιστέκονται στο κήρυγμα, προβλέπει με κάθε διαύγεια την απιστία και την αλαζονεία τους. «Ας μη υψώνονται όσοι ταλαιπωρούνται». Ο Θεοδότων τους ονόμασε υπεκφεύγοντες· Ο Ακύλας - πέφτει μακριά, αλλά ο Συμμάχος το εξέφρασε πιο ξεκάθαρα: «αυτοί που δεν υπακούουν ας μην εξυψώνονται». Βλέπουμε επίσης την εκπλήρωση αυτής της προφητείας. Τρεις ή τέσσερις Έλληνες που μένουν στην κακία σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους γιατί δεν παρασύρονται μαζί με τους ανθρώπους. Εμπνέονται από τον προφητικό λόγο: «αυτοί που λυπούνται να μην υψώνονται», γιατί ερεθίζουν τον αληθινό Κριτή εναντίον τους και επιφέρουν στους εαυτούς τους μια δίκαιη τιμωρία. Ψαλμ.65:8. Ευλογείτε τον Θεό μας, λαοί, και κηρύξτε τον έπαινο Του. «Ευλογήστε μας, έθνη, ο Θεός μας, και ας ακουστεί η φωνή του αίνου Του». «Κάνε το να ακουστεί», είπε ο Συμμάχος: «Κάνε το να ακουστεί». Οι Εβραίοι συνεχίζουν να πείθουν τους ειδωλολάτρες να παρεκκλίνουν από την πατρική τους ηθική, να δοξάζουν τον Θεό τους και να δείχνουν τη δύναμή Του στους αδαείς. Ο Προφήτης το εξέφρασε αυτό με τα λόγια: «Αν ακούς, κάνε το», δηλαδή διδάξε τους άλλους. Ψαλμ.65:9. Κράτησε την ψυχή μας ζωντανή και δεν άφησε το πόδι μας να χαλάσει. «Που έβαλε την ψυχή μου στην κοιλιά μου και δεν άφησε τα πόδια μου να ταράξουν». Διότι, αφού με παρέδωσε σε κακούς ανθρώπους, δεν με επέτρεψε να παραμερίσω και να αφήσω τον σωστό δρόμο. Είναι απαραίτητο να σημειωθεί ότι όλα αυτά τα λέει πλήθος ευσεβών ανθρώπων, γιατί ο Θεός έστειλε μαζί τους ανθρώπους που λάμπουν από ευσέβεια, ως ορισμένους μέντορες και μέντορες που ενθαρρύνουν, διαφωτίζουν και καθοδηγούν τους πάντες στην ευσέβεια. Τέτοιος ήταν ο Δανιήλ, τέτοιος ήταν ο Ιεζεκιήλ, τέτοιος ήταν ο Χανάνια, ο Αζαρίας και ο Μισαήλ. Ήταν κατάλληλο για αυτούς και τους όμοιους αυτούς να πουν τα λόγια που προτείνονται εδώ: γιατί για λογαριασμό τους η χάρη του Πνεύματος το έγραψε αυτό. Ψαλμ.65:10. Μας δοκίμασες, Θεέ, και μας εξευγενίσατε, όπως εξευγενίζεται το ασήμι. «Διότι μας έβαλες σε πειρασμό, Θεέ, μας άναψες, όπως υγροποιείται το ασήμι». δηλαδή μας επέτρεψες να το αντέξουμε με σκοπό να δείξουμε σε όλους την αληθινή μας ευσέβεια. Ψαλμ.65:11. Μας έφερες σε παγίδα, έβαλες δεσμά στην οσφύ μας. Ψαλμ.65:12. Τοποθέτησε έναν άντρα στο κεφάλι μας. Μπήκαμε στη φωτιά και στο νερό και μας έφερες στην ελευθερία. «Μας φέρατε στο δίχτυ, βάλατε τη θλίψη στη ραχοκοκαλιά μας». «Σήκωσες ανθρώπους πάνω στα κεφάλια μας· πέρασες μέσα από φωτιά και νερό, και μας έφερες έξω σε ανάπαυση». Τέτοια ήταν η σπηλιά στην οποία το Πνεύμα δρόσιζε τους ασκητές με την πνοή Του. Το λάκκο των λιονταριών ήταν μια αναπόφευκτη παγίδα και παγίδα, αλλά ο Προφήτης, με τη χάρη του Θεού, το ξέφυγε. Είναι πιθανό ότι οι Εβραίοι, ως αιχμάλωτοι και σκλάβοι, ξυλοκοπήθηκαν από τους σκλάβους τους και αναγκάστηκαν να υπομείνουν τη σκληρότητα. Γι' αυτό είπαν: «Έβαλες τη θλίψη στη ραχοκοκαλιά μας και σήκωσες ανθρώπους πάνω στα κεφάλια μας». Από ελεύθεροι γίναμε σκλάβοι. Αλλά έχοντας απαλλαγεί από όλα αυτά και έχοντας την ευκαιρία να επιστρέψουμε, ας Σας προσφέρουμε τις νομιμοποιημένες θυσίες. Γιατί ο Προφήτης πρόσθεσε και αυτό. Ψαλμ.65:13. Θα μπω στο σπίτι σου με ολοκαυτώματα, θα σου πληρώσω τους όρκους μου. Ψαλμ.65:14. Που το στόμα μου είπε, και η γλώσσα μου μίλησε στη θλίψη μου. «Θα μπω στο σπίτι σου με ολοκαύτωμα, θα σου προσφέρω τις προσευχές μου». «Ό,τι είπαν τα χείλη μου, και το στόμα μου είπε στη λύπη μου», δηλαδή όλα όσα υποσχέθηκα όταν θρηνούσα και προσευχόμουν, θα το ανταποδώσω με ευγνωμοσύνη. Ψαλμ.65:15. Θα σου προσφέρω ολοκαυτώματα με το θυμίαμα από το λίπος των κριών, θα θυσιάσω βόδια και κατσίκια. «Θα σου προσφέρω ολοκαυτώματα με το θυμιατήρι, και τα κριάρια και τα βόδια με τα κατσίκια». Ό,τι πρέπει να σου θυσιαστεί, θα το προσφέρω με ζήλο. Ονόμασε παχύσαρκα τα καλά ταϊσμένα και υπέρβαρα ζώα. Διότι με τον ίδιο τρόπο ο νόμος διέταζε τη θυσία αγνών και τέλειων ζώων. Ο προφήτης Μαλαχίας καταριέται όσους έχουν τέτοια ζώα και θυσιάζουν ανάπηρα. Αυτή ήταν η αρχή των δεινών και για τον Κάιν. Και από αυτό μαθαίνουμε να τιμούμε τον Θεό με ό,τι πιο πολύτιμο είναι για εμάς. Ψαλμ.65:16. Ελάτε, ακούστε όλοι εσείς που φοβάστε τον Θεό, και θα σας πω τι έχει κάνει για την ψυχή μου. «Ελάτε, ακούστε, και θα σας πω, όλοι εσείς που φοβάστε τον Θεό, το μεγάλο δημιούργημα της ψυχής μου». Δηλαδή, δεν είναι μάταια που υπόσχομαι να φέρω αυτά τα δώρα, αλλά εκμεταλλευόμενος τα μεγάλα δώρα Του, για τα οποία θέλω να μεταδώσω γνώση σε εσάς που τιμάτε τον Θεό. Έτσι στον εικοστό πρώτο ψαλμό ο Προφήτης είπε: «Θα κάνω τις προσευχές μου ενώπιον εκείνων που τον φοβούνται» (Ψαλμ. 21:26). Και έτσι μαθαίνουμε να έχουμε συνένοχους αυτούς που φοβούνται τον Θεό και να τους λέμε πρωτίστως για το Θείο. Διότι λέγεται: «Δεν θα δώσεις το άγιο σε σκύλο, ούτε θα ρίξεις τα μαργαριτάρια σου μπροστά στους χοίρους» (Ματθαίος 7:6). και: «Τα μυστικά μου είναι για μένα και τα δικά μου» 16. Ψαλμ.65:17. Του φώναξα με το στόμα μου και Τον εξύψωσα με τη γλώσσα μου. «Τον φώναξα με το στόμα μου και σηκώθηκα κάτω από τη γλώσσα μου». Και ο Συμμάχος το μετέφρασε ως εξής: «Τον φώναξα με το στόμα μου και αμέσως υψώθηκε η γλώσσα μου». Διότι μόλις έφερα την προσευχή, έλαβα αυτό που ζήτησα και, γεμάτος χαρά, κίνησα τη γλώσσα μου σε ένα ευχαριστήριο τραγούδι. Ψαλμ.65:18. Αν είχα δει ανομία στην καρδιά μου, ο Κύριος δεν θα με άκουγε. «Αν δω αναλήθεια στην καρδιά μου, ας μη με ακούσει ο Κύριος». Ο Σύμμαχος το μεταφράζει ως εξής: «Εάν έχω προβλέψει την αδικία στην καρδιά μου, ας μην ακούσει ο Κύριος». Δηλαδή, εάν, ενώ εκλιπαρούσα για την απελευθέρωσή μου από τη σκλαβιά και για την επιστροφή μου, σχεδίαζα να διαπράξω οποιαδήποτε αδικία κατά την επιστροφή μου, τότε ας μην λάβω την εύνοια του Θεού. Και ότι δεν λέω ψέματα, το μαρτυρούν οι πράξεις μου. Ψαλμ.65:19. Αλλά ο Θεός άκουσε και άκουσε τη φωνή της προσευχής μου. «Για αυτόν τον λόγο, ο Θεός με άκουσε και άκουσε τη φωνή της προσευχής μου». Επειδή με είδε καθαρό από τέτοιες σκέψεις, μου χάρισε απλόχερα τα δώρα Του. Έτσι, ο οικοδεσπότης των ευσεβών, αφού μίλησε για αυτό, ολοκληρώνει την ομιλία τους με ένα τραγούδι. Ψαλμ.65:20. Ευλογητός ο Θεός, που δεν απέρριψε την προσευχή μου και δεν απέσυρε το έλεός Του από μένα. «Ευλογητός ο Θεός, που δεν άφησε την προσευχή μου και το έλεός Του από μένα». δηλαδή με ύμνους ανταποδίδω τον Ευεργέτη, που δέχθηκε την προσευχή μου και μου χάρισε έλεος. Αυτά τα λόγια, σύμφωνα με ορισμένες εκδόσεις, διαβάζονται στον Προφήτη Ησαΐα κεφ. 24. άρθρ. 17. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: