Изъяснение псалма 63-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.63:1. გუნდის ხელმძღვანელს. დავითის ფსალმუნი.
„დაბოლოს ფსალმუნი დავითს“. და ამ ფსალმუნს იგივე შინაარსი აქვს. ის აღწერს საულის ბოროტ ზრახვებს და წინასწარმეტყველებს მათგან განთავისუფლებას.
ფს.63:2. ისმინე, ღმერთო, ჩემი ხმა ლოცვაში, გადაარჩინე ჩემი სიცოცხლე მტრის შიშისაგან.
"ისმინე, ღმერთო, ჩემი ხმა; ჩვენ ყოველთვის ვლოცულობთ შენდა: წაიღე ჩემი სული მტრის შიშისგან." მიიღე ჩემი ლოცვა, მოძღვარო, და გამიძლიერე გონება, რათა მტრის თავდასხმის არ შემეშინდეს.
ფს.63:3. დამიცავი მზაკვრული გეგმებისგან, ბოროტმოქმედების აჯანყებისგან.
"დამამალე ბოროტმოქმედთა სიმრავლისაგან, უსამართლობის ჩამდენთა სიმრავლისგან." წინასწარმეტყველი მასპინძელს უწოდებს თანამოაზრეების კრებულს, რომლებიც თანხმდებიან ბოროტებაზე და ევედრება, რომ ის, თითქოს რაიმე სახის კედლით, ღვთის მზრუნველობით დაცული, გახდეს ამ მასპინძლის გამარჯვებული. შემდეგ ის აღწერს მათ სხვადასხვა ხრიკებს.
ფს.63:4. რომელნიც მახვილივით აჭრელეს ენა; დაძაბეს მშვილდი - სარკასტული სიტყვა.
ფს.63:5. უდანაშაულოზე ფარულად სროლა; უეცრად ესვრიან და არ ეშინიათ.
,,ვინც მახვილივით აჭრიდა ენას, ვინც მშვილდი დაძაბნა, ეს მწარეა.
"ისროლე საიდუმლოში უბიწო". ცილისწამებას ქსოვენ, ამბობს წინასწარმეტყველი, იმ ბრძოლისთვის, რასაც ჩემ წინააღმდეგ ამზადებენ, მე კი ამის მიზეზი არ მიმიცია. რამეთუ აქ უმანკოს უმანკოს უწოდებს. „მწარის“ ნაცვლად აკვილამ თქვა: „მწარე სიტყვა“, ხოლო თეოდოტიონმა: „მწარე სიტყვა“; სიმმაქემ თარგმნა: „მათ აავსეს მშვილდი მწარე სიტყვებით“. "საიდუმლო": სიმაქუსის თარგმანის მიხედვით, "ფარულად", ანუ ჩასაფრების გამოყენება და ლოდინი. ამას ასევე ადასტურებს დამატება:
”ისინი უცებ ჩამოაგდებენ მას და არ შეშინდებიან.” ისინი მოულოდნელად თავს ესხმიან ფარული ჩასაფრებიდან, მნახველი ღმერთის შიშის გარეშე.
ფს.63:6. მათ დაადასტურეს თავიანთი ბოროტი განზრახვები, დანიშნეს ქსელის დამალვა და თქვეს: ვინ ნახავს მათ?
"დაუდგინე შენთვის ბოროტი სიტყვა, შენ თქვი, რომ დამალე მახე". ეს უფრო ნათლად გამოხატა სიმმაქემ: „დაადგინეს ბოროტი სიტყვა, გადაწყვიტეს მახეების დამალვა“. ჩემს სიკვდილზე ფიქრისას დაფიქრდნენ და შეთანხმდნენ, რა ხრიკები გამოეყენებინათ ჩემს წინააღმდეგ და სიტყვები საქმით დადასტურდა. მაგრამ ამას ბედავენ, ფიქრობენ, რომ არავის აინტერესებს ადამიანური საქმეები. ამას ასევე ადასტურებს დამატება:
"გადაწყვეტილება: ვინ ნახავს მათ?" ისინი ფიქრობენ, რომ არ არსებობს განსჯა მათ საქმეებზე.
ფს.63:7. ისინი ეძებენ სიცრუეს, ატარებენ გამოძიებას გამოძიების შემდეგ, თუნდაც ადამიანის შინაგან ცხოვრებამდე და გულის სიღრმემდე.
ფს.63:8. მაგრამ ღმერთი მათ ისარს დაარტყამს; უცებ დაჭრიან.
ფს.63:9. თავიანთი ენით სცემენ თავს; ყველა, ვინც მათ ხედავს, წავა მათგან.
"უსჯულოების გამოცდილებით: განსაცდელების შემმოწმებლები გაქრნენ." მათ მთელი გონება გაამახვილეს, გამოიგონეს ყველანაირი საშუალება ჩემს წინააღმდეგ, არ მიატოვეს ერთი ტიპის ინტრიგა, ღიად თავდასხმა და ფარულად ლოდინი, ჯაშუშების გამოყენებით, უდაბნოების გარშემო, კლდოვანი ადგილების დათვალიერება.
"კაცი მოვა და გული ღრმა იქნება."
"და ამაღლდება ღმერთი". თეოდოტიონმა ეს უფრო ნათლად თარგმნა; იგი ასე გამოიხატება: „ღმერთი ისრით განგმირავს ადამიანის გონებასაც და ღრმა გულსაც“. მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ბნელად მალავენ თავიანთ ვალდებულებებს, ისინი აშკარაა ღმერთის წინაშე, რომელიც ზედამხედველობს ყველაფერს, რომელიც ამჟღავნებს თავის სიმაღლეებს და ასეთებს სჯის.
"ჩვილის ისრებმა გამოიწვია მათი ჭირი"
"და მათი ერები დაიღუპნენ მათ წინააღმდეგ." თუმცა ამდენი ეშმაკობის მიუხედავად, მიზანს ვერ მიაღწიეს. როგორც მცირეწლოვანი ბავშვების მიერ ნასროლი ისრები არანაირ ზიანს არ აყენებს მათ, ვისაც ურტყამდნენ, ასევე მათი ენა არ აყენებდა ზიანს მათ მიერ დარტყმულს, არამედ ზიანი მიაყენა მათ, ვინც მათ დაარტყა.
"ყველა, ვინც დაინახა ისინი, შეწუხდა." და როდესაც დაინახეს, რომ ისინი მოტყუებულნი იყვნენ თავიანთ საქმეებში, აღივსო დაბნეულობა და შიში და გაოცდნენ ღვთის განგებულებით. ამას შემდეგი სიტყვებიც აჩვენებს.
ფს.63:10. და ყველა ადამიანს შეეშინდება და გამოაცხადებს ღვთის საქმეს და მიხვდება, რომ ეს მისი საქმეა.
"და ყოველი კაცი ეშინოდა და აცხადებდა ღვთის საქმეებს და ესმოდა მისი საქმეები." რადგან ღვთის მფარველობაზე ფიქრით, ღვთის განკითხვის ეშინოდათ.
ფს.63:11. მაგრამ მართალნი გაიხარებენ უფალში და მიენდობიან მას; და ყველა მართალი გულით დაიკვეხნის.
„მართალნი გაიხარებენ უფალში და მასზე ნდობენ“. ძირითადად, ღვთის კანონების მოშურნეები, სიხარულით აღსავსეები, დადასტურდებიან ღმერთისადმი ნდობაში.
„და ყველა, ვინც გულით არის მართალი, იამაყებს“. ხოლო ვინც თავის აზრებს ღმერთისკენ მიმართავს და არ აძლევს საკუთარ თავს სწორი გზის მიღმა სიარულის უფლებას, მოიპოვებს კარგ რეპუტაციას ხალხში.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: