Изъяснение псалма 63-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مزمور 63: 1. إلى رأس الجوقة. مزمور داود.
"وفي النهاية مزمور لداود". وهذا المزمور له نفس المحتوى. فهو يصف نوايا شاول الشريرة، ويتنبأ بالخلاص منها.
مزمور 63: 2. استمع يا الله صوتي في صلاتي، أنقذ حياتي من خوف العدو.
"اسمع يا الله صوتي، نطلب إليك دائمًا: خذ نفسي من خوف العدو". اقبل صلاتي، يا سيدي، وقوي ذهني حتى لا أخاف من هجمات العدو.
مزمور 63: 3. احمني من خطط الماكر ومن تمرد الأشرار.
"أسترعني من كثرة فاعلي الإثم، من كثرة فاعلي الظلم". يدعو النبي مجموعة من الأشخاص ذوي التفكير المماثل الذين يوافقون على الشر، ويتوسل إليهم، كما لو كان بجدار ما، محمي برعاية الله، أن يصبح هو الفائز في هذا المضيف. ثم يصف حيلهم المختلفة.
مزمور 63: 4. الذين شحذوا ألسنتهم مثل السيف. لقد توتروا قوسهم - كلمة ساخرة.
مزمور 63: 5. إطلاق النار سراً على الأبرياء؛ أطلقوا النار عليه فجأة ولم يخافوا.
"من قطع كالسيف ألسنتهم ومد قوسهم فالأمر مر."
"أطلق النار في الخفاء طاهر". إنهم ينسجون الافتراء، يقول النبي، للمعركة التي يعدونها ضدي، ولم أبرر لذلك أي سبب. لأنه هنا يدعو البريء بلا لوم. وبدلًا من "أمرًا مريرًا" قال أكيلا: "كلام مُر"، وثيودوتيون: "كلمة مُرة". وترجم سيماخوس: "لقد ملأوا قوسهم بالكلمات المرة". «في الخفاء»: على ترجمة سيماخوس «سرًّا» أي الكمائن والكمائن. ويظهر ذلك أيضاً من خلال الإضافة:
"سوف يطلقون عليه النار بغتة، ولن يخافوا". يهاجمون فجأة من كمين سري، دون خوف من مراقبة الله.
مزمور 63: 6. وأكدوا نواياهم الشريرة، وتشاوروا لإخفاء الشبكة، وقالوا: من سيراهم؟
"إذ ثبتت لنفسك الكلمة الشريرة قلت أن تستر الفخ." وقد عبر سيماخوس عن ذلك بشكل أكثر وضوحًا: "لقد أثبتوا الكلمة الشريرة، وقرروا إخفاء الفخاخ". بالتفكير في موتي، فكروا واتفقوا على الحيل التي يجب استخدامها ضدي، وتم تأكيد الأقوال بالأفعال. لكنهم يجرؤون على القيام بذلك، معتقدين أنه لا أحد يهتم بالشؤون الإنسانية. ويظهر ذلك أيضاً من خلال الإضافة:
"اتخاذ القرار: من سيراهم؟" يعتقدون أنه لا يوجد حكم على أفعالهم.
مزمور 63: 7. إنهم يبحثون عن الأكاذيب، ويجرون تحقيقًا بعد تحقيق، حتى وصولاً إلى الحياة الداخلية للشخص وإلى أعماق القلب.
مزمور 63: 8. فيضربهم الله بالسهم. فجأة سوف يصابون.
مزمور 63: 9. سيضربون أنفسهم بلسانهم. كل من يراهم يبتعد عنهم.
"إذ جربوا الإثم: اختفى ممتحنو التجارب". لقد ركزوا كل عقولهم، وتوصلوا إلى كل أنواع الوسائل ضدي، ولم يتخلوا عن أي نوع من المؤامرات، سواء الهجوم العلني أو الكذب سرًا، باستخدام الجواسيس، والتجول في الصحاري، وتفقد الأماكن الصخرية.
"سيأتي الرجل وسيكون القلب عميقاً."
"والله تعالى". ترجم ثيودوتيون هذا بشكل أكثر وضوحًا؛ يتم التعبير عنها بهذه الطريقة: "سوف يثقب الله بسهم عقل الإنسان وعمق قلبه". وإن كانوا يخفون أعمالهم في ظلمة، إلا أنها واضحة أمام الله المشرف على كل شيء، الذي يكشف علاواته، ويعاقب مثل هؤلاء.
"سهام الرضيع سببت لهم الأوبئة"
"وأعيت أممهم عليهم". ومع ذلك، على الرغم من أنهم استخدموا الكثير من الماكرة، إلا أنهم لم يحققوا هدفهم. فكما أن سهام الأطفال الصغار لا تؤذي من أصابتهم، كذلك لم تؤذي ألسنتهم من ضربهم، ولكن الأذى موجه إلى من ضربهم.
"كل من رآهم اضطرب". ولما رأوا أنهم قد انخدعوا في أعمالهم، امتلأوا بالارتباك والخوف، وتعجبوا من عناية الله. ويظهر ذلك أيضًا من خلال الكلمات التالية.
مزمور 63: 10. وسوف يخاف جميع الناس، وسيعلنون عمل الله، وسيفهمون أنه عمله.
"وكان كل واحد يخاف ويخبر بأعمال الله ويفهم أعماله." لأنهم إذ فكروا في رعاية الله خافوا دينونة الله.
مزمور 63: 11. أما الصديقون فيفرحون بالرب ويثقون به. فيفتخر كل مستقيمي القلوب.
"الصديقون يفرحون بالرب ويتوكلون عليه". وفي الغالب فإن المتعصبين لشريعة الله، الممتلئين بالفرح، سيثبتون ثقتهم في الله.
"ويفتخر جميع مستقيمي القلوب." وأولئك الذين يوجهون أفكارهم نحو الله ولا يسمحون لأنفسهم بالخروج عن الطريق الصحيح، سينالون سمعة طيبة بين الناس.
قد تكون مهتمًا بـ: