Изъяснение псалма 61-го.

«Обаче Богові слухайся моєї душі, бо від Того терпіння моє» . Не залишай, душа, служіння Богові, але, укріплена поданням від Нього допомогою, переноси удари лих. Пс.61:7. Тільки Він твердиня моя і спасіння моє, сховище моє: не захитаюся. «Бо мій Бог мій і Спас мій, заступник мій: не переселюся» . Знаючи, що Він є істинним Богом і джерелом спасіння, не погоджуся залишити служіння Йому і вдатися до іншого панування. Слово: «переселюся» Пророк ужив замість: змінюсь, тобто не зроблюся перемітником і рабом безбожності. Пс.61:8. У Бозі спасіння моє та слава моя; міцність сили моєї і надія моя в Бозі. «Про Бога спасіння моє і слава моя. Бог допомоги моя, і надія моя на Бога» . Часто вживають одні й самі слова, Бога всіляких називаючи Богом, і Спасителем, і славою, і помічником, щоб відбити прираження злочестя. Тому й усіх інших одноплемінників збуджують ще й благочестя, не бажаючи, щоб їм одним іменуватися переможними. Пс.61:9. Народ! сподівайтеся на Нього у будь-який час; Виливайте перед Ним ваше серце: Бог нам притулок. «Надіяйтеся на Нього, увесь сонм людей: виливайте перед ним ваші серця, як Бог помічник наш» . У зневагі залишивши всіх людей, надіятися на Нього твердим, одноплемінники, і Йому присвятіть усю думку, безсумнівно чекаючи від Нього допомоги. Це означають слова: «Вилийте перед Ним ваші серця», тобто Йому присвятіть всі помисли, і не допускайте ніякого роздвоєння в думках. Пс.61:10. Сини людські – лише суєта; сини чоловіків – брехня; якщо покласти їх на ваги, всі вони разом легші за порожнечу. «Обаче метушні синові людства, брехливі сини людства в мерилех що неправдувати» . Ясніше переклав це Феодотіон: «Але ж сини людські - пара, брехливі сини чоловіка, як вага ваг». У справах людських нічого немає постійного, каже Пророк, вони подібні до пари, що піднімається вгору і відразу зникає, і коливання коромисла біля терезів, яке рухається то вниз, то вгору, ні на чому не зупиняючись. А переклад сімдесяти має розуміти так: суєтно все людське, проте багато хто і на швидкоплинне покладаються, як на щось постійне, і недбають про дотримання рівності, не рівно тримають ваги розуму, нехтують те, що справедливо, і радіють неправді. «Ті від суєти разом». Однак ніякої з того не отримують вигоди, тому що все суєтно і підлягає швидкій зміні. Так переклав Сіммах: вони зникають разом. Звідси починається сповіщення супротивникам, які пишаються багатством. Пс.61:11. Не сподівайтеся на грабіжництво і не марнославтеся розкраданням; коли багатство множиться, не прикладайте до нього серця. «Не надіяйтеся на неправду, і на захоплення не бажайте» . Не вважайте гідним людського благоденства, досягнутого неправдою. «Багатство ще тече, не докладайте серця» . Бачачи, що багатство, подібно до річки, тече у ваші будинки, не поневольайте йому вашого помислу. І для чого ж радиш це і пропонуєш таке сповіщення? Пс.61:12. Якось сказав Бог, і двічі чув я це, що сила в Бога. Пс.61:13. І в Тебе, Господи, милість, бо Ти віддаєш кожному за ділами його. «Єдиною глагола Бог, двоє ці чутки, зане держава Божа» . «І твоя Господи милість: бо Ти віддаси комусь за ділом його» . Чув я, каже Пророк, так визначено Богом усіляких, що буде суд та відплата за добро і зло. Слово: «єдиною» вжито над визначення числа, але тому, що це неодмінно. «Єдиною» визначив Бог, і неможливо цьому не відбутися. Говорить же пророк: «двоє», тобто покарання беззаконних і людинолюбство, що надається благочестивим. А звіщав це Бог, даючи закон. Бо каже: «Як Господь, Бог твій, Бог ревнувач, віддай гріхи батько на чада до третього і четвертого роду тим, хто ненавидить Мене, і твори милість у тисячах і темрявах тим, хто любить Мене і зберігає накази Моя» (Вих. 20:5–6 ). Вам може бути цікаво: