Изъяснение псалма 61-го.

Ps 61:1. Do kierownika chóru Idifumov. Psalm Dawida. „Na koniec, Idithum, psalm do Dawida”. Symmachus przetłumaczył to w ten sposób: „zwycięski z Idithum, pieśń dla Dawida”. I to wyjaśnia, że ​​psalm należy do błogosławionego Dawida, ale był to Idithum, ponieważ on, będąc przełożonym chóru w Boskiej Cerkwi, śpiewał pieśni Bogu wszystkich, jak mówi o tym Księga Kronik (1 Kronik 16:41). Psalm zapowiada bunt Macedończyków i złe zamiary Antiocha Epifanesa wobec Machabeuszów oraz uczy, jakimi myślami powinni kierować się asceci cnoty podczas najazdu przeciwstawnych sił. Ps 61:2. Dusza moja spoczywa tylko w Bogu: od Niego pochodzi moje zbawienie. Ps.61:3. Tylko On jest moją skałą, moim zbawieniem, moją ucieczką: już się nie zachwieję. „Czy dusza moja nie jest poddana Bogu?” Żydzi, zmuszeni do przekroczenia prawa Bożego, składają bożkom ofiary i jedzą wieprzowinę, wzbudzają w myślach pobożność i zachęcają do gorliwości o pobożność, mówiąc: czyż nie wolisz, duszo, ponad wszystko służyć Bogu? Następnie wskazują korzyści, jakie z tego płyną. „W tym jest moje zbawienie”. „Przed Bogiem poddaj duszę moją, bo od Niego pochodzi moja cierpliwość”. Nie porzucaj, duszo, służenia Bogu, ale wzmocniona pomocą otrzymaną od Niego, znoś ciosy nieszczęść. Ps 61:7. Tylko On jest moją twierdzą i moim zbawieniem, moją ucieczką: nie zachwieję się. „Albowiem to jest mój Bóg i mój Zbawiciel, mój orędownik: nie przeminę”. Wiedząc, że On jest prawdziwym Bogiem i źródłem zbawienia, nie zgodzę się porzucić Jego służby i uciekać się do innego panowania. Prorok użył słowa: „przesunę się” zamiast: zmienię się, to znaczy nie stanę się renegatem i niewolnikiem niegodziwości. Ps 61:8. W Bogu jest moje zbawienie i moja chwała; Siła mojej siły i moja ufność są w Bogu. "O Boże, moje zbawienie i moja chwała. Bóg jest moją pomocą i moja ufność w Bogu." Często używają tych samych słów, wzywając Boga wszelkiego, Zbawiciela, chwałę i pomocnika, aby odeprzeć ataki niegodziwości. Dlatego nawołują wszystkich innych współplemieńców do tej samej pobożności, nie chcąc, aby tylko oni zostali nazwani zwycięzcami. Ps.61:9. Ludzie! ufaj Mu przez cały czas; wylej przed Nim swoje serce: Bóg jest naszą ucieczką. „Zaufajcie Mu całe towarzystwo; wylewajcie przed Nim swoje serca, gdyż Bóg jest naszym wspomożycielem”. Pozostawiając wszystkich w pogardzie, zaufajcie Mu mocno, współplemieńcy, i poświęćcie Mu wszystkie swoje myśli, niewątpliwie oczekując od Niego pomocy. To właśnie znaczą słowa: „wylewajcie przed Nim swoje serca”, to znaczy powierzcie Mu wszystkie swoje myśli i nie dopuszczajcie do żadnych podziałów w swoich myślach. Ps 61:10. Synowie człowieczy są jedynie marnością; synowie mężów - kłamstwa; jeśli umieścisz je na wadze, wszystkie razem będą lżejsze niż pustka. „Oprócz próżności synów ludzkości, kłamstwa synów ludzkości są w miarę nieprawdy”. Teodotion przetłumaczył to jaśniej: „Jednak synowie człowieczy są oparami, synowie człowieczy są zwodniczi, jak wahanie się łusek”. W sprawach ludzkich nie ma nic trwałego, mówi Prorok, są one jak para unosząca się w górę i natychmiast znikająca oraz wahadło na skali, które porusza się najpierw w dół, potem w górę, nie zatrzymując się na niczym. A tłumaczenie siedemdziesięciu należy rozumieć w następujący sposób: wszystko, co ludzkie, jest marnością, a jednak wielu polega na tym, co przemijające, jakby było czymś trwałym, i nie dbają o zachowanie równości, nie trzymają wagi umysłu równomiernie, zaniedbują to, co sprawiedliwe i radują się z nieprawości. „Tia od zgiełku razem.” Nie czerpią jednak z tego żadnej korzyści, bo wszystko jest daremne i podlega szybkim zmianom. Tak przetłumaczył Symmachus: „znikają razem”. Stąd zaczyna się napomnienie dla przeciwników dumnych z bogactwa. Ps 61:11. Nie polegaj na rabunku i nie bądź próżny w kwestii kradzieży; gdy bogactwo wzrasta, nie przywiązuj do tego serca. „Nie ufajcie nieprawdzie i nie pragnijcie podziwu”. Nie uważaj dobra ludzkiego osiągniętego przez nieprawdę za godne. „Nawet jeśli bogactwo płynie, nie przykładaj serca”. Widząc, że bogactwo niczym rzeka wpływa do waszych domów, nie zniewalajcie nim swoich myśli. I dlaczego tak radzisz i tak napominasz? Ps 61:12. Bóg powiedział raz i słyszałem to dwa razy, że Bóg ma moc. Ps 61:13. A Ty, Panie, zmiłuj się, bo odpłacasz każdemu według jego uczynków. „Przez jednego usłyszałem słowo Bóg, a przez dwóch usłyszałem, bo narodziła się moc Boża”. „A twój Pan jest miłosierny, bo oddałeś każdemu według jego uczynków”. Słyszałem – mówi Prorok – że Bóg wszystkiego tak postanowił, że będzie sąd i nagroda za dobro i zło. Słowo „jeden” nie jest używane w znaczeniu liczby, ale w tym sensie, że na pewno to nastąpi. „Jeden” został określony przez Boga i niemożliwe jest, aby tak się nie stało. Prorok mówi: „dwa”, to znaczy kara bezprawia i miłość ludzka okazana pobożnym. I Bóg to oznajmił, dając prawo. Mówi bowiem: „Ja jestem Pan, Bóg twój, Bóg zazdrosny. Oddaj grzechy ojca na dzieci trzeciemu i czwartemu pokoleniu tych, którzy mnie nienawidzą, i okaż miłosierdzie tysiącami i tysiącami tym, którzy mnie miłują i strzegą moich przykazań” (Wj 20:5-6). Może zainteresuje Cię: