Изъяснение псалма 61-го.

Sal.61:1. Al director del coro Idifumov. Salmo de David. “Al final, oh Idithum, un salmo a David”. Símaco lo tradujo así: “victorioso desde Idithum, un cántico a David”. Y esto deja claro que el salmo pertenece al bienaventurado David, pero él era Idithum, porque él, siendo jefe del coro en el Iglesia Divino, cantaba cánticos al Dios de todos, como dice sobre esto el libro de las Crónicas (1 Crónicas 16:41). El salmo presagia la rebelión de los macedonios y las malas intenciones de Antíoco Epífanes contra los macabeos, y enseña qué pensamientos deben guiar a los ascetas de la virtud durante la invasión de las fuerzas opuestas. Sal.61:2. Mi alma reposa sólo en Dios: de Él viene mi salvación. Sal.61:3. Sólo él es mi roca, mi salvación, mi refugio: no seré conmovido más. “¿No se somete mi alma a Dios?” Los judíos, obligados a transgredir la ley divina, ofrecer sacrificios a los ídolos y comer carne de cerdo, despiertan sus pensamientos a la piedad y los alientan al celo de la piedad, diciendo: ¿No preferirías, alma, servir a Dios a todo? Luego señalan los beneficios que se derivan de esto. “De aquí es mi salvación”. “Porque este es mi Dios y mi Salvador, mi intercesor: en lo más mínimo me muevo”. Este ministerio te da, alma, salvación, porque Él es Dios y dador de cosas buenas y puede fortalecer a los que vacilan. Por lo tanto, invocando Su ayuda, me deshaceré de aquellos que intentan derrocarme. Así, habiendo inflamado sus pensamientos con celo de piedad, los judíos dirigen su discurso a sus oponentes. Sal.61:4. ¿Cuánto tiempo te apoyarás en la persona? Seréis derribados todos vosotros como un muro inclinado, como una cerca que se tambalea. "¿Cuánto tiempo estarás sobre una persona? Todos matan, como si se hubieran inclinado ante un muro y hubieran construido una fortaleza". El pensamiento contenido en este versículo no está expresado en el orden habitual de expresión, y es el siguiente: ¿Hasta cuándo nos trataréis con crueldad, independientemente de nuestra naturaleza común con vosotros? Teniendo esta intención asesina, apresúrate a alejarnos y derribarnos como un muro inclinado y una fortaleza que está en peligro de caer por el viento. Y esto significa: no estéis demasiado orgullosos de nosotros, como si fuéramos débiles, porque tenemos al Dios de todos como nuestro ayudador. Sal.61:5. Conspiraron para derrocarlo desde arriba y recurrieron a la mentira; Bendicen con los labios, pero maldicen en el corazón. "De lo contrario, rechace el precio de mi reunión". Tienen un objetivo, dice el Profeta, privarme de la providencia de Dios para mí, de donde proviene todo mi valor y gloria; porque la gloria de los piadosos es servir a Dios; por qué el divino Pablo en todas partes se llama siervo de Cristo. "Tekosha tiene sed". Pero esta malicia no les es ajena; al contrario, lo hacen con todo celo, deseosos de arrojarme al abismo de la maldad. Y el Profeta explica qué trucos se utilizan para lograrlo. “Bendeciré mis labios y bendeciré mi corazón”. Usan palabras seductoras, tratando de engañarme, pero dentro de ellas se esconde la destrucción. Entonces los judíos, habiendo mostrado las malas intenciones de sus enemigos, nuevamente se imponen como ley ser pacientes y esperar la ayuda divina. Sal.61:6. ¡Descansa sólo en Dios, alma mía! porque en él está mi esperanza. “Confiad en Él, toda la multitud: derramad vuestro corazón delante de Él, porque Dios es nuestro ayudador”. Dejando a todas las personas con desdén, confíen firmemente en Él, compañeros de tribu, y dediquen todos sus pensamientos a Él, sin duda esperando ayuda de Él. Esto es lo que significan las palabras: “derramad vuestro corazón delante de Él”, es decir, dedicad todos vuestros pensamientos a Él y no permitáis ninguna división en vuestros pensamientos. Sal.61:10. Los hijos de los hombres no son más que vanidad; hijos de maridos - mentiras; si los pones en la balanza, todos juntos son más ligeros que el vacío. “Y tu Señor es misericordia, porque has recompensado a cada uno según sus obras”. He oído, dice el Profeta, que está determinado por el Dios de todos que habrá juicio y recompensa para el bien y para el mal. La palabra "uno" no se usa para significar número, sino en el sentido de que esto ciertamente sucederá. “Uno” fue determinado por Dios, y es imposible que esto no suceda. El Profeta dice: "dos", es decir, el castigo de los desaforados y el amor de la humanidad mostrado a los piadosos. Y Dios declaró esto cuando dio la ley. Porque dice: "Yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso; entrega los pecados del padre sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, y muestra misericordia por miles y miles a los que me aman y guardan mis mandamientos" (Éxodo 20:5-6). Quizás te interese: