Изъяснение псалма 5-го.

«Гологоли моя внуши, Господи, розумій звання моє» . «Вонми голос моління мого, Царю мій і Боже мій» . Церква Божа, а також і кожна душа, яка полюбила благочестиве життя, будучи звідусіль схвильована багатьма тривогами, долає їх і рятується від бурі, безперестанку волаючи про Божу допомогу. У цьому наставляє нас і пророче слово, навчаючи, як слід невідступно просити і благати Бога і Царя всіляких. Учить же цьому, кажучи: «глаголи моя внуши, Господи, розумій звання моє, вонми голосу моління мого» . Слово: «звання» має розуміти, не як волання, і слово: «вуха» не як вуха, тому що божественному Письму зазвичай висловлюватися про Бога всіляких чуттєвим чином і Божественні сили називати іменами людських членів, наприклад: зір – очима, слухання – вухами, а також і все інше. Званням же називає Пророк старанність тих, хто молиться, і ревну розумну молитву. А слово: "Внуши" означає: слова молитви моєї нехай ввійдуть у вуха Твої, добровільно вислухай мої моління, і вникни в слова прохання мого; бо знаю, що Ти Бог та Цар. «Як до Тебе помолюся, Господи. Завтра почуй мій голос: Завтра встану Ти, і побач мене» . У твердій надії, що приймеш мої моління, щойно з'являється світло, обтрусивши сон з віщами, постою, як перед Царем і перед Владикою, приносячи Тобі прохання. Не всякий же може сказати Богові всіляких: «постану Ти, і побачи мене», але хіба хто, подібно до великого Іллі, за сміливістю заслуженою життю, сміє небоязливо говорити: «Живий Господь, що я перед Ним предстою» (3Цар.17:1). Пс.5:5. Бо Ти Бог, що не любиш беззаконня; у Тебе не збудеться злий. Пс.5:6. Нечестиві не будуть перед очима Твоїми: Ти ненавидиш усіх, хто чинить беззаконня. Пс.5:7. Ти погубиш тих, що говорять брехню; кровожерного і підступного гидує Господь. «Як Бог не хочеш беззаконня Ти єси: не приселишся до Тебе лукавнуй» . «Нижче будуть беззаконні перед очима Твоїми». Ти приймаєш мої прохання і дивишся на благаючого; тому що відкидаєш всяке беззаконня, абсолютно відвертаєшся від тих, що перебувають у лукавстві, гидуєшся всіма, хто полюбив життя беззаконне. Бо пророк додав: «Зненавидів Ти всі, хто чинить беззаконня» . «Погубиш усі ті, що говорять брехню: чоловіка крові і лестощів гидує Господь» . Давид представив список пороків, показуючи, що все це огидно Божій волі. Бо не тільки забороняє лукавство, беззаконня, брехня, підступність і вбивство, але гидує й творцями оних, якщо не хочуть вони вдатися до покаяння. Це означає тих, які в різні часи повставали на Церкву, і не могли подолати її, за забороною самого Бога Спасителя нашого. Бо сказано: «брама адова не здолають її» (Мф.16: 18). Це ж дає розуміти і псалом. Пс.5:8. А я, за великою милістю Твоєю, увійду в дім Твій, поклонюся святому храму Твоєму в страху Твоїм. «А через безліч милості Твоєї, увійду до дому Твого, поклонюся до храму святого Твого, в страху Твоїм». Користуючись Твоїм людинолюбством, при охороні Твоїй правицею, у храмі присвяченому славі Твоїй, приношу Тобі безупинне поклоніння, завжди дотримуючись страху Твого; тому що не можу залишити вонаго, поклавши надію на Твою людинолюбство. «Господи, настав мене правдою Твоєю, ворог моїх заради виправи перед Тобою шлях мій» . У деяких списках читається: "переді мною шлях мій"; але те й інше читання містить у собі благочестиву думку. Бо якщо наш шлях буде виправлений перед Богом, то не пізнаємо небезпеки заблукати; і якщо Божий шлях виправиться перед нами, то з готовністю прийдемо до нього, і підемо цим шляхом. Тому спадкова просить наставити її правдою Божою, виправити та полегшити їй шлях, щоб зручно було йти. Такий сенс дав словам сим Сіммах; тому що замість: «виправи» сказав: "зрівняй". Та й сам Христос, як чуємо, каже через пророк Ісаю: «будуть скрупульозна в праві, і гостра в дорозі гладка» (Іс. 40, 4). ). Мова ж спадкоємця виконана смиренномудрості; «Нехай відпадуть від думок своїх, за безліччю безбожності їх викажу я». Тому нехай будуть приведені на суд Твій, Владико, не встигнуть у тому, що зловмишляють на нас, дізнаються ж на досвіді, що тчуть вони павутинну тканину, і покарають гідне їхніх задумів. «Як загордить Тебе Господи». Бо проти Тебе звели вони лайку, озброївшись на відданих Тобі. Пс.5:12. І зрадіють усі, хто надіється на Тебе, вічно будуть радіти, і Ти будеш заступатися їм; і будуть хвалитись Тобою ті, що люблять ім'я Твоє. Пс.5:13. Бо Ти благословляєш праведника, Господи; благоволенням, як щитом, вінчаєш його. «І нехай звеселяться всі, хто надіється на Тебе, на віки зрадіють, і вселишся в них» . А це, тобто, не загибель ворогів їх, але Твоє промисел, виконає веселощів тих, що повірили в Тебе, принесе їм вічну насолоду; Вони переконаються через це, що Ти в них мешкаєш, і ходиш, і робиш їх освяченим храмом. «І похваляться за Тебе, хто любить твоє ім'я. Бо Ти благословиш праведника, Господи» . оскільки Твоє благословення та промисли захищають слуг Твоїх; те, що присвятили себе на те, щоб їм бути любителями Твого імені, високо цінуючи Твою опіку, повідають могутність Твою. Так говорить і блаженний Павло: «Хваляйся, Господа нехай хвалиться» (1Кор. 1, 31). «Як зброєю благовоління вінчав нас» . Благоволінням Божественне Письмо називає благу Божу волю. Такий вислів: «благоволив Ти Господи землю Твою» (Пс.84:2), тобто землі Твоєї послав блага; і у блаженного Павла сказано: «з уподобання Свого бажання» (Еф.1:5), тобто, з благого Своєму зволенню. Тому й тут каже: добре Твоє звільнення і велика Твоя до нас любов і прихильність стали для нас переможною зброєю та переможним вінцем. За Слав. перекладу в написі цього псалма немає цього виразу: «на кінець». У грец. перекладі сімдесяти читається: « ὑπὲρ της κληρονομούσης – «про спадкову». Вам може бути цікаво: