Изъяснение псалма 5-го.

Пс.5:1. Шефу хора. На дувачким инструментима. Псалам Давидов. „До краја“ 3 „о наследнику“ 4, „псалм Давиду“. Овако су други превели овај натпис. Дакле, јасно је да Реч Божија Цркву Божију уопште, а посебно душу која побожно живи, назива наследницом. Јер, како чујемо, Господ каже у светом Јеванђељу: „Дођите благословени Оца мог, наследите Царство које вам је припремљено од постања света“ (Матеј 25,34). И божанствени Павле то исто каже: „Дух се покорава Духу нашем, јер смо деца Божија. А ако смо деца и наследници: наследници Божији и наследници Христови: ако са Њим страдамо, с Њим се и прославимо“ (Рим. 8, 16-17); и опет: „То ће сада родити слуга, али син, ако је Исус Христос син и наследник Божији“ (Гал. 4,7). Али у Божанском Писму се може наћи много других сличних одломака, руководећи се којима ћемо моћи да разумемо значење овог псалма. Пс.5:2. Чуј, Господе, речи моје, разумеј мисли моје. Пс.5:3. Чуј глас вапаја мога, Краљу мој и Боже мој! јер Теби се молим. Пс.5:4. Боже! Чуј глас мој рано, рано ћу се појавити пред Тобом и чекати. „Надахни моје речи, Господе, схвати моју титулу. „Чуј глас молитве моје, Краљу мој и Боже мој. Црква Божија, као и свака душа која воли побожни живот, обузета многим бригама одасвуд, побеђује их и спасава се од олује, непрестано вапећи за помоћ Божијом. У то нас поучава пророчка реч, учећи нас како морамо немилосрдно молити и преклињати Бога и Цара свега. Он то поучава говорећи: „Надахни речи моје, Господе, схвати мој позив, пази на глас молитве моје. Реч: призивање треба схватити не као призивање, а реч: уши не као уши, јер се Божанско Писмо обично изражава о Богу на разне чулне начине и назива Божанске силе именима људских чланова, на пример: очима гледање, слухом ушима и све остало. Ревност оних који се моле и ревну умну молитву Посланик назива насловом. А реч: „надахни“ значи: нека речи моје молитве уђу у твоје уши, послушај милостиво молитве моје и удуби се у речи моје молбе; јер знам да си Ти Бог и Цар. "Молићу се Теби, Господе. Сутра чуј мој глас: сутра ћу ти се јавити, и видећеш ме." У чврстој нади да ћеш примити моје молитве, чим се појави светлост, отресајући сан од вођа, стојим као пред Царем и пред Учитељицом, доносећи Ти молбу. Не може свако рећи Богу свих: „Ја ћу се појавити пред тобом, и видећеш ме“, али који се, попут великог Илије, смелошћу стеченом животом усуђује да неустрашиво каже: „Жив Господ, стајаће пред Њим данас“ (1. Цар. 17,1). Пс.5:5. Јер Ти си Бог који не воли безакоње; Зли неће пребивати с Тобом. Пс.5:6. Безбожници неће остати у очима Твојим: Ти мрзиш све који чине безакоње. Пс.5:7. Уништићете оне који говоре лажи; Господ се гнуша крвожедних и издајника. „Јер ти ниси Бог безакоња; зли неће пребивати у теби. „Зли ће остати доле пред очима Твојим. Прихватате моје молбе и гледајте на онога који се моли; јер одбацујете свако безакоње, потпуно се одвраћате од оних који су у безакоњу, гнушате се свих који љубе живот безакоње. За Пророка је додао: „Ти си мрзео све који чине безакоње. „Уништите све који говоре лажи: Господ се гнуша човека од крви и ласкања. Давид је изнео списак порока, показујући да је све то противно Божјој вољи. Јер он не само да забрањује зло, безакоње, лаж, превару и убиство, него се гнуша и оних који то чине, ако не желе да прибегну покајању. То значи они који су се у разним временима побунили против Цркве, а нису могли да је савладају, по забрани самог Бога Спаситеља нашег. Јер је речено: „Врата пакла је неће надвладати“ (Матеј 16:18). Псалам то такође јасно показује. Пс.5:8. И ја ћу, по обиљу милости Твоје, ући у дом Твој, поклонићу се светом храму Твоме у страху Твоме. „Али обиљем милости Твоје ући ћу у дом Твој, поклонићу се светом храму Твоме, у страсти Твојој. Користећи се Твојом човекољубљем, чуван десницом Твојом, у храму посвећеном Твојој слави, приносим Ти непрестано богослужење, увек чувајући у себи страх Твој; јер не могу да га напустим, уздајући се у Твоју човекољубље. „Господе, води ме правдом Својом; ради непријатеља мог, поправи пут мој пред Тобом. У неким списковима стоји: „преда мном је мој пут“; али оба читања садрже побожну мисао. Јер ако се наш пут исправи пред Богом, онда нећемо доживети опасност да се изгубимо; и ако се Божји пут исправи пред нама, онда ћемо спремно притећи к њему и следити овај пут. Стога, наследник тражи да је упути у правду Божију, да јој исправи и олакша пут, како би могла удобно да хода. Симах је дао ово значење речима; јер је уместо: „тачно“ рекао: „изједначи“. Да, и сам Христос, како чујемо, каже преко пророка Исаије: „Тврдоглави ће бити у праву, а оштри на стази ће бити глатки“ (Ис. 40,4). А блажени Давид је у другом псалму рекао: „Од Господа се ноге човекове исправљају, и путеви његови веома се радују“ (Пс. 36,23). Говор наследника је испуњено смирење; јер тражи да се исправи пут не ради своје праведности, него због непријатеља који живе у злу и неправедно је нападају. Затим Посланик детаљно описује њихове зле подухвате. „Нека отпадну од својих мисли, због мноштва њихове злоће коју сам одузео. Нека, дакле, буду приведени суду Твоме, Господе, нека не успеју у томе што кују заверу против нас, него нека из искуства науче да плету мрежу од паучине, и да претрпе казну достојну својих планова. „Јер те ожалостих, Господе. Јер они су подигли рат против Тебе, узевши оружје против оних који су Теби одани. Пс.5:12. И радоваће се сви који се у Тебе уздају, радоваће се довека, и Ти ћеш их заштитити; и они који љубе име Твоје похвалиће се Тобом. Пс.5:13. Јер Ти благосиљаш праведника, Господе; Ти га крунишеш милошћу као штитом. „И нека се радују сви који се у Тебе уздају; нека се радују довека, и нека живе у њима. И ово, то јест, не погубљење њихових непријатеља, него Твој промисао, испуниће оне који верују у Тебе радошћу и даће им вечно задовољство; кроз ово ће се уверити да Ти обитаваш у њима, и да ходиш, и учиниће им храм освећен.