Изъяснение псалма 5-го.

ფს.5:1. გუნდის ხელმძღვანელს. ჩასაბერ ინსტრუმენტებზე. დავითის ფსალმუნი. „ბოლომდე“ 3 „მემკვიდრის შესახებ“ 4, „ფსალმუნი დავითს“. ასე თარგმნეს სხვებმა ეს წარწერა. მაშასადამე, ცხადია, რომ ღვთის სიტყვა ზოგადად ღმრთის ეკლესიას და განსაკუთრებით ღვთისმოსაობით მცხოვრებ სულს მემკვიდრეს უწოდებს. რადგან, როგორც გვესმის, უფალი ამბობს წმიდა სახარებაში: „მოდით, კურთხეულნო მამისა ჩემისა, დაიმკვიდრეთ თქვენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან“ (მათე 25:34). ამასვე ამბობს ღვთაებრივი პავლე: „სული ემორჩილება ჩვენს სულს, რამეთუ შვილები ვართ ღვთისა, ხოლო თუ შვილები ვართ და მემკვიდრენი: ღვთის მემკვიდრენი და ქრისტეს მემკვიდრენი, თუ მასთან ერთად ვიტანჯებით, მასთან ერთად ვიდიდებთ“ (რომ. 8,16-17); და კიდევ: „ასევე შობს მონა, მაგრამ ძე, თუ იესო ქრისტე იქნება ძე და მემკვიდრე ღვთისა“ (გალ. 4:7). მაგრამ საღმრთო წერილში შეგიძლიათ იპოვოთ მრავალი სხვა მსგავსი პასაჟი, რომლითაც ჩვენ შევძლებთ გავიგოთ ამ ფსალმუნის მნიშვნელობა. ფს.5:2. ისმინე, უფალო, ჩემი სიტყვები, გაიგე ჩემი აზრები. ფს.5:3. ისმინე ჩემი ძახილის ხმა, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო! რადგან მე ვლოცულობ შენთვის. ფს.5:4. ღმერთო! ისმინე ჩემი ხმა ადრე, ადრე გამოვჩნდები შენს წინაშე და დაველოდები. "შეიჩინე ჩემი სიტყვები, უფალო, გაიგე ჩემი სათაური." "მოისმინე ჩემი ლოცვის ხმა, ჩემო მეფეო და ღმერთო ჩემო." ღვთის ეკლესია, ისევე როგორც ყოველი სული, რომელსაც უყვარს ღვთისმოსავი ცხოვრება, ყველგან სევდიანი საზრუნავით სძლევს მათ და იხსნის ქარიშხლისგან, გამუდმებით ღვთის შემწეობას ღაღადებს. წინასწარმეტყველური სიტყვა გვასწავლის ამას, გვასწავლის, თუ როგორ უნდა დაუნდობლად ვთხოვოთ და ვევედრებით ღმერთს და ყველას მეფეს. ის ასწავლის ამას და ამბობს: „შეიჩინე ჩემი სიტყვები, უფალო, გაიგე ჩემი მოწოდება, დაელოდე ჩემი ლოცვის ხმას“. სიტყვა „მოწოდება“ უნდა გავიგოთ არა როგორც მოწოდება და სიტყვა „ყურები“ არა როგორც ყურები, რადგან საღმრთო წერილი, როგორც წესი, გამოხატავს თავის თავს ღმერთზე ყველანაირი გრძნობით და უწოდებს ღვთაებრივ ძალებს ადამიანის წევრების სახელებით, მაგალითად: თვალით ხედვა, ყურებით მოსმენა და ასევე ყველაფერი სხვა. წინასწარმეტყველი ლოცვისა და გულმოდგინე გონებით ლოცვას წოდებას უწოდებს. ხოლო სიტყვა: „შთააგონე“ ნიშნავს: დაე, ჩემი ლოცვის სიტყვები შევიდეს შენს ყურში, მოისმინე ჩემი ლოცვა გულმოდგინებით და ჩაუღრმავდე ჩემი ვედრების სიტყვებს; რადგან ვიცი, რომ შენ ხარ ღმერთი და მეფე. "შენ გძულს ყველა ბოროტმოქმედი." „გაანადგურე ყველა, ვინც ტყუილს ლაპარაკობს: უფალი ეზიზღება სისხლისა და მლიქვნელობის კაცს“. დავითმა წარმოადგინა მანკიერებების სია და აჩვენა, რომ ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგებოდა ღვთის ნებას. რადგან ის არა მხოლოდ კრძალავს ბოროტებას, უკანონობას, სიცრუეს, მოტყუებასა და მკვლელობას, არამედ ეზიზღება მათ, ვინც ამას აკეთებს, თუ მათ არ სურთ მონანიება. ეს ნიშნავს მათ, ვინც სხვადასხვა დროს აჯანყდა ეკლესიის წინააღმდეგ და ვერ გადალახა იგი, თვით ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის აკრძალვით. რადგან ნათქვამია: „ჯოჯოხეთის კარი არ გაიმარჯვებს მას“ (მათე 16:18). ფსალმუნიც ამას ცხადყოფს. ფს.5:8. და მე, შენი წყალობის სიმრავლისამებრ, შევალ შენს სახლში, თაყვანს ვცემ შენს წმინდა ტაძარს შენი შიშით. "მაგრამ შენი წყალობის სიუხვით შევალ შენს სახლში, თაყვანს ვცემ შენს წმიდა ტაძარს, შენს ვნებებში." ვისარგებლებ შენი სიყვარულით კაცობრიობისადმი, შენი მარჯვენა ხელით დაცულ, შენი დიდებისადმი მიძღვნილ ტაძარში, მე გთავაზობ განუწყვეტელ თაყვანისცემას, მუდამ შენს შიშს ვიცავ საკუთარ თავში; იმიტომ, რომ მე არ შემიძლია ამის დატოვება, რადგან ვენდობი შენს სიყვარულს კაცობრიობის მიმართ. "უფალო, მიმმართე შენს სიმართლეში; ჩემი მტრის გულისთვის გაასწორე ჩემი გზა შენს წინაშე." ზოგიერთ სიაში წერია: „ჩემი გზა ჩემს წინაშეა“; მაგრამ ორივე კითხვა შეიცავს ღვთისმოსავ აზრს. რადგან თუ ჩვენი გზა გამოსწორდება ღვთის წინაშე, მაშინ ჩვენ არ განვიცდით დაკარგვის საშიშროებას; და თუ ღმერთის გზა ჩვენს წინაშე გამოსწორდება, მაშინ ჩვენ სიამოვნებით მივექცევით მისკენ და მივყვებით ამ გზას. ამიტომ, მემკვიდრე სთხოვს, დაავალოს მას ღვთის სიმართლე, გამოასწოროს და გაუადვილოს მისი გზა, რათა კომფორტულად იაროს. სიმმაქემ სიტყვებს ეს მნიშვნელობა მისცა; რადგან „სწორის“ ნაცვლად მან თქვა: „გათანაბრდი“. დიახ, და თავად ქრისტე, როგორც გვესმის, ამბობს ესაია წინასწარმეტყველის პირით: „ჯიუტი მართალში იქნება, გზაზე ბასრი კი გლუვი“ (ეს. 40:4). ხოლო ნეტარმა დავითმა სხვა ფსალმუნში თქვა: „უფლისაგან გასწორებულია კაცს ფეხები და დიდად ტკბება მისი გზები“ (ფსალმ. 36,23). მემკვიდრის სიტყვა აღსრულებული თავმდაბლობაა; რადგან ის გზის გამოსწორებას ითხოვს არა მისი სიმართლის გამო, არამედ მტრების გამო, რომლებიც ბოროტებაში ცხოვრობენ და უსამართლოდ ესხმიან თავს. შემდეგ წინასწარმეტყველი დეტალურად აღწერს მათ ბოროტ წამოწყებებს. ფს.5:10. რადგან არ არის ჭეშმარიტება მათ პირში: მათი გული დაღუპულია, მათი ყელი ღია საფლავია, ისინი მაამებენ თავიანთი ენით. ფს.5:11. დაგმო ისინი, ღმერთო, რათა დაეცნენ თავიანთ გეგმებს; მათი ბოროტების სიმრავლის გამო, განდევნე ისინი, რადგან აჯანყდნენ შენ წინააღმდეგ. „რადგან არ არის სიმართლე მათ ბაგეებში“, ანუ ისინი გამუდმებით ბილწავენ ენას სიცრუით. "მათი გული ამაოა". მათი აზრები შეესაბამება მათ სიტყვებს და მათი აზრები ემთხვევა მათ ტუჩებს. "მათი ყელი გაიხსნა." დახურულ კუბოებში არის სუნი, მაგრამ ღია კუბოები დიდ სურნელს გამოყოფს. და ისინი აფრქვევენ ისეთ სიტყვებს, რომლებიც სავსეა ყოველგვარი ბოროტებითა და სუნით. და ამით წინასწარმეტყველი გულისხმობს მათ გმობას ღმერთის წინააღმდეგ და უხამსი და თავისუფალი აზროვნების სიტყვებს. "ენები მათ მამელებთან. განიკითხე ისინი, ღმერთო". ის, რასაც მათი ტუჩები წარმოთქვამენ, უფრო უარესია იმის გამო, რასაც ისინი მალავენ საკუთარ თავში; რადგან მოღალატეობით ამზადებენ ათასობით გეგმას მეზობლების წინააღმდეგ. "და შენი სახელის მოყვარულნი იამაყებენ შენით, რადგან შენ აკურთხე მართალნი, უფალო." რადგან შენი კურთხევა და განგებულება იცავს შენს მსახურებს; მაშინ ისინი, ვინც თავი მიუძღვნეს შენი სახელის მოყვარულებს და დიდად აფასებენ შენს ზრუნვას, იტყვიან შენს ძალაზე. აი რას ამბობს ნეტარი პავლე: „იამაყოს, იამაყოს უფალში“ (1 კორ. 1,31). „თითქოს კეთილგანწყობის იარაღით დაგვაგვირგვინეთ“. საღვთო წერილი ღვთის კეთილ ნებას კეთილგანწყობას უწოდებს. ეს არის გამონათქვამი: „შეეხარე უფალს შენი ქვეყანა“ (ფსალმ. 85,2), ანუ სიკეთე მოავლინე შენს მიწაზე; ხოლო ნეტარი პავლე ამბობს: „მისი ნებისამებრ“ (ეფეს. 1,5), ანუ მისი კეთილი ნების მიხედვით. ამიტომ აქ ამბობს: შენი კეთილი ნება და შენი დიდი სიყვარული და ერთგულება ჩვენთვის გახდა გამარჯვებული იარაღი და გამარჯვებული გვირგვინი. სლავის მიხედვით. ამ ფსალმუნის წარწერაში თარგმანს აკლია ეს გამოთქმა: „ბოლომდე“. ბერძნულად სამოცდაათიანის თარგმანში ნათქვამია: "ὑπὲρ της κληρονομούσης - "მემკვიდრის შესახებ". შეიძლება დაგაინტერესოთ: