Изъяснение псалма 5-го.

Ψαλμ.5:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Στα πνευστά. Ψαλμός του Δαβίδ. «Μέχρι το τέλος» 3 «περί κληρονόμου» 4, «ψαλμός προς Δαβίδ». Έτσι μετέφρασαν άλλοι αυτήν την επιγραφή. Επομένως, είναι σαφές ότι ο Λόγος του Θεού αποκαλεί την Εκκλησία του Θεού γενικά, και ειδικότερα την ψυχή που ζει ευσεβώς, ως κληρονόμο. Διότι, όπως ακούμε, ο Κύριος λέει στο Ιερό Ευαγγέλιο: «Ελάτε, ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Και ο θείος Παύλος λέει το ίδιο: «Το Πνεύμα υπακούει στο Πνεύμα μας, επειδή είμαστε παιδιά του Θεού· και αν είμαστε παιδιά και κληρονόμοι, κληρονόμοι του Θεού και κληρονόμοι του Χριστού· εάν υποφέρουμε μαζί Του, ας δοξαστούμε και εμείς μαζί του» (Ρωμ. 8:16-17). και πάλι: «Το ίδιο τώρα θα γεννήσει δούλος, αλλά υιός, αν ο Ιησούς Χριστός είναι γιος και κληρονόμος του Θεού» (Γαλ. 4:7). Όμως στη Θεία Γραφή μπορεί κανείς να βρει πολλά άλλα παρόμοια χωρία, με καθοδήγηση από τα οποία θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε το νόημα αυτού του ψαλμού. Ψαλμ.5:2. Άκουσε, Κύριε, τα λόγια μου, κατάλαβε τις σκέψεις μου. Ψαλμ.5:3. Άκου τη φωνή της κραυγής μου, Βασιλιά μου και Θεέ μου! γιατί προσεύχομαι σε Σένα. Ψαλμ.5:4. Θεός! Άκου τη φωνή μου νωρίς, νωρίς θα εμφανιστώ μπροστά σου και θα περιμένω. «Εμπνέει τα λόγια μου, Κύριε, κατάλαβε τον τίτλο μου». «Ακούστε τη φωνή της προσευχής μου, Βασιλιά μου και Θεέ μου». Η Εκκλησία του Θεού, όπως και κάθε ψυχή που αγαπά την ευσεβή ζωή, κατακλυζόμενη από πολλές ανησυχίες από παντού, τις ξεπερνά και σώζεται από την καταιγίδα, φωνάζοντας συνεχώς τη βοήθεια του Θεού. Ο προφητικός λόγος μάς διδάσκει σε αυτό, διδάσκοντάς μας πώς πρέπει να ζητάμε και να ικετεύουμε αμείλικτα τον Θεό και τον Βασιλιά όλων. Αυτό το διδάσκει, λέγοντας: «Εμπνεύσου τα λόγια μου, Κύριε, κατάλαβε την κλήση μου, πρόσεχε τη φωνή της προσευχής μου». Η λέξη: «κάλεσμα» δεν πρέπει να κατανοηθεί ως επίκληση και η λέξη: «αυτιά» όχι ως αυτιά, επειδή η Θεία Γραφή συνήθως εκφράζεται για τον Θεό με κάθε είδους αισθησιακό τρόπο και αποκαλεί τις Θεϊκές δυνάμεις με τα ονόματα των ανθρώπινων μελών, για παράδειγμα: βλέποντας με τα μάτια, ακούγοντας με τα αυτιά, και επίσης οτιδήποτε άλλο. Ο Προφήτης ονομάζει τίτλο τον ζήλο όσων προσεύχονται και τη ζηλωτή νοερά προσευχή. Και η λέξη: «εμπνέω» σημαίνει: αφήστε τα λόγια της προσευχής μου να εισέλθουν στα αυτιά Σου, ακούστε ευγενικά τις προσευχές μου και εμβαθύνετε στα λόγια της ικεσίας μου. γιατί ξέρω ότι είσαι Θεός και Βασιλιάς. «Θα προσευχηθώ σε Σένα, Κύριε. Αύριο άκουσε τη φωνή μου: αύριο θα εμφανιστώ σε Σένα και θα με δεις». Με τη σταθερή ελπίδα ότι θα δεχθείτε τις προσευχές μου, μόλις εμφανιστεί το φως, αποτινάζοντας τον ύπνο από τους ηγέτες, στέκομαι όπως μπροστά στον Βασιλιά και στον Δάσκαλο, προσφέροντάς σας μια αίτηση. Δεν μπορεί ο καθένας να πει στον Θεό όλων: «Θα εμφανιστώ ενώπιόν σου και θα με δεις», αλλά ο οποίος, όπως ο μεγάλος Ηλίας, με την τόλμη που κέρδισε η ζωή του, τολμάει να λέει άφοβα: «Όπως ζει ο Κύριος, θα σταθεί μπροστά Του σήμερα» (Α' Βασιλέων 17:1). Ψαλμ.5:5. Γιατί είσαι ένας Θεός που δεν αγαπά την ανομία. Ο κακός δεν θα κατοικήσει μαζί σου. Ψαλμ.5:6. Οι πονηροί δεν θα μείνουν μπροστά σου: Μισείς όλους τους εργάτες της ανομίας. Ψαλμ.5:7. Θα καταστρέψεις αυτούς που λένε ψέματα. Ο Κύριος απεχθάνεται τους αιμοδιψείς και προδοτικούς. «Διότι δεν είσαι ο Θεός της ανομίας· οι ασεβείς δεν θα κατοικήσουν μέσα σου». «Οι κακοί θα μείνουν κάτω μπροστά στα μάτια σου». Δέχεστε τις αιτήσεις μου και κοιτάτε αυτόν που το παρακαλεί. γιατί απορρίπτεις κάθε ανομία, απομακρύνεσαι εντελώς από εκείνους που βρίσκονται στην κακία, απεχθάνεσαι όλους εκείνους που αγαπούν την άνομη ζωή. Για τον Προφήτη πρόσθεσε: «Μίσησες όλους τους εργάτες της ανομίας». «Καταστρέψτε όλους όσους λένε ψέματα: ο Κύριος απεχθάνεται έναν άνθρωπο με αίμα και κολακεία». Ο Δαβίδ παρουσίασε έναν κατάλογο κακών, δείχνοντας ότι όλα αυτά ήταν αντίθετα με το θέλημα του Θεού. Διότι όχι μόνο απαγορεύει την κακία, την ανομία, το ψέμα, τον δόλο και τον φόνο, αλλά και απεχθάνεται αυτούς που τα κάνουν, αν δεν θέλουν να καταφύγουν στη μετάνοια. Αυτό σημαίνει εκείνους που κατά καιρούς επαναστάτησαν κατά της Εκκλησίας, και δεν μπόρεσαν να την υπερνικήσουν, σύμφωνα με την απαγόρευση του ίδιου του Σωτήρα μας Θεού. Διότι λέγεται: «Οι πύλες της κόλασης δεν θα υπερισχύσουν εναντίον της» (Ματθαίος 16:18). Ο ψαλμός το κάνει επίσης σαφές. Ψαλμ.5:8. Και εγώ, κατά την αφθονία του ελέους Σου, θα μπω στο σπίτι Σου, θα προσκυνήσω τον άγιο ναό Σου με τον φόβο Σου. «Αλλά μέσω της αφθονίας του ελέους Σου, θα μπω στον οίκο Σου, θα προσκυνήσω στον άγιο ναό Σου, στο πάθος Σου». Εκμεταλλευόμενος την αγάπη Σου για την ανθρωπότητα, που φυλάσσεται από το δεξί Σου χέρι, σε έναν ναό αφιερωμένο στη δόξα Σου, Σου προσφέρω αδιάκοπη λατρεία, κρατώντας πάντα μέσα μου τον φόβο Σου. γιατί δεν μπορώ να το αφήσω, έχοντας την εμπιστοσύνη μου στην αγάπη Σου για την ανθρωπότητα. Ψαλμ.5:9. Θεός! Οδήγησέ με στη δικαιοσύνη Σου, για χάρη των εχθρών μου. ισοπεδώστε την πορεία σας μπροστά μου. «Κύριε, καθοδήγησέ με στη δικαιοσύνη Σου· για χάρη του εχθρού μου, ίσιωσε το μονοπάτι μου μπροστά σου». Σε ορισμένες λίστες γράφει: «Το μονοπάτι μου είναι μπροστά μου». αλλά και τα δύο αναγνώσματα περιέχουν μια ευσεβή σκέψη. Διότι αν διορθωθεί η πορεία μας ενώπιον του Θεού, τότε δεν θα βιώσουμε τον κίνδυνο να χαθούμε. και αν το μονοπάτι του Θεού διορθωθεί μπροστά μας, τότε θα τρέξουμε πρόθυμα προς αυτόν και θα ακολουθήσουμε αυτό το μονοπάτι. Ως εκ τούτου, ο κληρονόμος ζητά να της διδάξει τη δικαιοσύνη του Θεού, να διορθώσει και να διευκολύνει το δρόμο της, ώστε να περπατήσει άνετα. Ο Σύμμαχος έδωσε αυτό το νόημα στις λέξεις. γιατί αντί για: «σωστό» είπε: «κάνω ίσο». Ναι, και ο ίδιος ο Χριστός, όπως ακούμε, λέει μέσω του Προφήτη Ησαΐα: «Οι πεισματάρηδες θα είναι στο σωστό, και οι αιχμηροί στο μονοπάτι θα είναι ομαλή» (Ησ. 40:4). Και ο μακάριος Δαβίδ είπε σε έναν άλλο ψαλμό: «Από τον Κύριο ορθώνονται τα πόδια του ανθρώπου, και οι δρόμοι του ευφραίνονται πολύ» (Ψαλμ. 36:23). Ο λόγος του κληρονόμου είναι εκπληρωμένη ταπείνωση. γιατί ζητά να διορθώσει το μονοπάτι όχι για χάρη της δικαιοσύνης της, αλλά εξαιτίας των εχθρών που ζουν μέσα στην κακία και της επιτίθενται άδικα. Στη συνέχεια ο Προφήτης περιγράφει λεπτομερώς τις κακές τους επιχειρήσεις. Ψαλμ.5:10. Γιατί δεν υπάρχει αλήθεια στο στόμα τους: η καρδιά τους είναι καταστροφή, ο λαιμός τους είναι ανοιχτός τάφος, κολακεύουν με τη γλώσσα τους. Ψαλμ.5:11. Καταδίκασέ τους, Θεέ, για να ξεφύγουν από τα σχέδιά τους. Εξαιτίας του πλήθους της κακίας τους, πέταξέ τους, γιατί επαναστάτησαν εναντίον σου. «Διότι δεν υπάρχει αλήθεια στο στόμα τους», δηλαδή μολύνουν συνεχώς τη γλώσσα τους με ψέματα. «Η καρδιά τους είναι μάταιη». Οι σκέψεις τους αντιστοιχούν στα λόγια τους και οι σκέψεις τους συμφωνούν με τα χείλη τους. «Τους άνοιξε ο λαιμός». Τα κλειστά φέρετρα φιλοξενούν μια δυσοσμία, αλλά τα ανοιχτά φέρετρα εκπέμπουν μια μεγάλη δυσοσμία. Και εκτοξεύουν τέτοια λόγια, γεμάτα με κάθε κακία και δυσωδία. Και με αυτό εννοεί ο Προφήτης τη βλασφημία τους κατά του Θεού, και λόγια απρεπή και ελεύθερα. «Γλώσσες με τους κολακευτές τους. Κρίνε τους, Θεέ». Αυτό που λέγεται από τα χείλη τους είναι ακόμα χειρότερο εξαιτίας αυτού που κρύβουν μέσα τους. γιατί, ενεργώντας προδοτικά, ετοιμάζουν χιλιάδες σχέδια κατά των γειτόνων τους.