Изъяснение псалма 5-го.

Пс.5:1. До ръководителя на хора. На духови инструменти. Давидов псалм. „До края” 3 „за наследника” 4, „псалом на Давид”. Така други превеждат този надпис. Следователно е ясно, че Словото Божие нарича Църквата Божия изобщо, и в частност душата, която живее благочестиво, като наследник. Защото, както чуваме, Господ казва в светото Евангелие: „Елате, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено за вас от създанието на света” (Матей 25:34). И божественият Павел казва същото: "Духът се покорява на нашия Дух, защото сме деца Божии. И ако сме деца и наследници: наследници на Бога и наследници на Христос: ако страдаме с Него, нека и да се прославим с Него" (Рим. 8:16-17); и отново: „Сега слуга ще роди, но син, ако Исус Христос е син и наследник на Бога” (Гал. 4:7). Но в Божественото Писание могат да се намерят много други подобни места, ръководени от които ще можем да разберем смисъла на този псалом. Пс.5:2. Чуй, Господи, думите ми, разбери мислите ми. Пс.5:3. Чуй гласа на вика ми, Царю мой и Боже мой! защото аз Ти се моля. Пс.5:4. Господи! Чуй гласа ми рано, рано ще се явя пред Теб и ще чакам. „Вдъхнови думите ми, Господи, разбере моето заглавие.“ „Слушай гласа на молитвата ми, Царю мой и Боже мой.“ Църквата Божия, както и всяка душа, която обича благочестивия живот, бидейки обзета от много грижи отвсякъде, ги преодолява и се спасява от бурята, като непрестанно вика за Божията помощ. Пророческото слово ни напътства в това, като ни учи как трябва безмилостно да молим и умоляваме Бог и Царя на всичко. Той учи това, като казва: „Вдъхнови думите ми, Господи, разбери призванието ми, вслушай се в гласа на молитвата ми.” Думата: „викване“ трябва да се разбира не като призив, а думата: „уши“ не като уши, защото Божественото Писание обикновено се изразява за Бога по всякакви чувствени начини и нарича Божествените сили с имената на човешките членове, например: виждане с очите, чуване с уши, а също и всичко останало. Пророкът нарича титла ревността на молещите се и ревностната умствена молитва. А думата: „вдъхнови“ означава: нека думите на моята молитва да влязат в ушите Ти, чуй милостиво молитвите ми и се впусни в думите на молбата ми; защото знам, че Ти си Бог и Цар. „Ти си намразил всички, които вършат беззаконие.“ „Унищожи всички, които говорят лъжи: Господ се отвращава от човек на кръв и ласкателство.“ Давид представи списък с пороци, показвайки, че всичко това е в противоречие с Божията воля. Защото той не само забранява нечестието, беззаконието, лъжата, измамата и убийството, но също така се отвращава от онези, които ги вършат, ако не искат да прибегнат до покаяние. Това означава онези, които в различни моменти са се бунтували срещу Църквата и не са могли да я преодолеят, според забраната на самия Бог, нашия Спасител. Защото е казано: „Портите адови няма да й надделеят” (Матей 16:18). Псалмът също изяснява това. Пс.5:8. И аз, според изобилието на Твоята милост, ще вляза в Твоя дом, ще се поклоня на светия Ти храм в страха Ти. „Но чрез изобилието на Твоята милост ще вляза в Твоя дом, ще се поклоня на Твоя свят храм, в Твоята страст.“ Възползвайки се от Твоята любов към човечеството, пазена от Твоята десница, в храм, посветен на Твоята слава, аз Ти принасям непрестанно поклонение, винаги пазейки в себе си Твоя страх; защото не мога да го оставя, след като съм се доверил на Твоята любов към човечеството. Пс.5:9. Господи! води ме в Твоята правда заради враговете ми; изравни пътя си пред мен. „Нека отпаднат от мислите си, поради множеството им нечестие, което отнех.“ Затова нека бъдат доведени на Твоя съд, Господи, нека не успеят в това, че кроят заговор срещу нас, но нека научат от опит, че плетат мрежа от паяжини, и да понесат наказание, достойно за плановете си. „Защото Те наскърбих, Господи.“ Защото те повдигнаха война срещу Теб, вдигнаха оръжие срещу онези, които са Те посветени. Пс.5:12. И всички, които се уповават на Тебе, ще се радват, ще се радват вечно и Ти ще ги закриляш; и онези, които обичат името Ти, ще се хвалят с Тебе. Пс.5:13. Защото Ти благославяш праведните, Господи; Увенчаваш го с благоволение като щит. „И нека се радват всички, които уповават на Теб; нека се радват вечно и нека живеят в тях.“ И това, тоест не унищожаването на техните врагове, а Твоето провидение, ще изпълни с радост вярващите в Тебе и ще им даде вечна наслада; чрез това ще се убедят, че Ти обитаваш в тях, ходиш и ги правиш осветен храм. „И онези, които обичат Твоето име, ще се хвалят с Тебе. Защото Ти благославяш праведните, Господи.“ защото Твоята благословия и провидение защитават Твоите слуги; тогава онези, които са се посветили да бъдат любители на Твоето име, високо оценявайки Твоята грижа, ще разкажат за Твоята сила. Това казва блажени Павел: „Хвали се, нека се хвали в Господа” (1 Кор. 1:31). „Сякаш Ти ни увенча с оръжия на благоволение.“ Божественото писание нарича Божията добра воля благоволение. Това е поговорката: „Ти си угодил на Господа в земята Си“ (Пс. 85:2), т. е. Ти си низпослал блага на земята Си; и блажени Павел казва: „според благоволението на Неговата воля” (Еф. 1:5), т. е. според благоволението Му. Затова тук той казва: Твоята добра воля и Твоята голяма любов и отдаденост към нас станаха за нас победоносно оръжие и победоносен венец. Според Слав. В превода на надписа на този псалм липсва този израз: „до края“. На гръцки преводът на седемдесетте гласи: „ὑπὲρ της κληρονομούσης - „за наследника“. Може да се интересувате от: