Изъяснение псалма 5-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 5: 1. إلى رأس الجوقة. على آلات النفخ. مزمور داود.
"إلى النهاية" 3 "عن الوارث" 4 "مزمور لداود". هكذا ترجم الآخرون هذا النقش. لذلك فمن الواضح أن كلمة الله يدعو كنيسة الله بشكل عام، وخاصة النفس التي تعيش بالتقوى، وارثًا. فإنه كما نسمع يقول الرب في الإنجيل المقدس: "تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34). ويقول بولس الإلهي نفس الشيء: "الروح يطيع روحنا لأننا أولاد الله. فإن كنا أولادًا وورثة: ورثة الله وورثة المسيح: إن كنا نتألم معه فلنتمجد أيضًا معه" (رومية 8: 16-17)؛ ومرة أخرى: "هذا الآن سيلد عبدًا بل ابنًا، إن كان يسوع المسيح ابن الله ووارثه" (غل 4: 7). ولكن في الكتاب المقدس، يمكن للمرء أن يجد العديد من المقاطع الأخرى المشابهة، التي نسترشد بها لنتمكن من فهم معنى هذا المزمور.
مز 5: 2. استمع يا رب لكلماتي وافهم أفكاري.
مز 5: 3. اسمع صوت صراخي يا ملكي وإلهي! لأني أصلي إليك.
مز 5: 4. إله! استمع لصوتي باكراً، باكراً سأظهر أمامك وأنتظر.
"لقد أبغضت جميع فاعلي الإثم".
"اهلك كل المتكلمين بالكذب، رجل الدم والممل يكرهه الرب." وقد قدم داود قائمة بالرذائل، موضحًا أن كل ذلك كان مخالفًا لإرادة الله. فإنه لا ينهى فقط عن الشر والخروج على القانون والكذب والخداع والقتل، ولكنه أيضًا يمقت الذين يفعلون ذلك، إذا كانوا لا يريدون اللجوء إلى التوبة. أي الذين تمردوا في أوقات مختلفة على الكنيسة، ولم يستطيعوا التغلب عليها، حسب تحريم الله مخلصنا نفسه. لأنه قيل: "أبواب الجحيم لن تقوى عليها" (متى 16: 18). والمزمور يوضح ذلك أيضًا.
مز 5: 8. وأنا حسب كثرة رحمتك أدخل بيتك، وأسجد لهيكل قدسك بمخافتك.
"ولكن بكثرة رحمتك سأدخل إلى بيتك، وأسجد لهيكل قدسك في آلامك". مستفيدًا من محبتك للبشر، المحروسة بيمينك، في كنيسة مخصص لمجدك، أقدم لك عبادة متواصلة، محتفظًا دائمًا بخوفك في داخلي؛ لأنني لا أستطيع أن أتركها، بعد أن وضعت ثقتي في محبتك للبشر.
مز 5: 9. إله! اهدني إلى برك من أجل أعدائي. تسوية طريقك أمامي.
"يا رب اهدني إلى برك، ومن أجل عدوي قوم طريقي أمامك." وجاء في بعض القوائم: "طريقي أمامي". لكن كلا القراءتين تحتويان على فكر تقوى. لأنه إذا تم تصحيح طريقنا أمام الله، فلن نشعر بخطر الضلال؛ وإذا تم تصحيح طريق الله أمامنا، فسنتدفق إليه بسهولة ونتبع هذا الطريق. لذلك تطلب الوارثة أن يرشدها إلى بر الله، فيصحح طريقها ويجعلها أسهل، حتى تتمكن من المشي براحة. أعطى سيماخوس هذا المعنى للكلمات؛ لأنه بدل من: «صحيح» قال: «يسوا». نعم، والمسيح نفسه، كما نسمع، يقول على لسان النبي إشعياء: "يكون العنيِد في الحق، والحديد في السبيل سهلًا" (أش 40: 4). وقال الطوباوي داود في مزمور آخر: "من عند الرب تقوم قدم الإنسان، وتبتهج طرقه" (مز 36: 23). كلام الوارث مكتمل التواضع؛ لأنها تطلب تصحيح الطريق ليس من أجل برها، بل بسبب الأعداء الذين يعيشون في الشر ويهاجمونها ظلما. ثم يصف النبي بالتفصيل أعمالهم الشريرة.
"ليرتد عن أفكارهم، لأني قد أزلت كثرة شرهم." لذلك، دعهم يقدمون إلى دينونتك، يا رب، ولا ينجحوا في حقيقة أنهم يتآمرون علينا، ولكن دعهم يتعلمون من التجربة أنهم ينسجون شبكة من خيوط العنكبوت، ويعانون من العقاب الذي يليق بخططهم.
"لأني أحزنتك يا رب." لأنهم أقاموا عليك حربًا، وحملوا السلاح على المخلصين لك.
مز 5: 12. وسيفرح جميع المتوكلين عليك، وسيبتهجون إلى الأبد، وستحميهم؛ ويفتخر بك محبو اسمك.
مز 5: 13. لأنك أنت تبارك الصديقين يا رب. كللته بالنعمة كالترس.
"ليبتهج جميع المتكلين عليك، ويبتهجون إلى الأبد، ويسكنون فيهم". وهذا، ليس تدمير أعدائهم، بل عنايتك، سوف يملأ أولئك الذين يؤمنون بك بالفرح ويمنحهم المتعة الأبدية؛ بهذا يقتنعون أنك تسكن فيهم وتسير وتجعلهم هيكلًا مقدسًا.