Изъяснение псалма 59-го.

Ps.59:1. K vedúcemu zboru. Na hudobnom nástroji Shushan-Eduf. Dávidovo Písmo na štúdium. Ž.59:2. Keď bojoval so Sýriou v Mezopotámii a so Sýriou v Zovane, a keď sa Joáb vracal, porazil v Soľnej doline dvanásťtisíc Edomčanov. „Nakoniec, ó, ktorí sa chcete zmeniť, ako stĺp Dávida, ako učenie:“ "Kedysi vypálil stred Sýrie a Sýrie Sobal, Joáb sa vrátil a pobil Edom do soľnej divočiny dvanástimi tisíckami." Toto už bolo opísané v druhej knihe Samuelovej; ale nápis: „do konca“ objasňuje, že k príbehu sa viaže aj nejaký druh proroctva. Nápis tiež obsahuje: „o tých, ktorí sa chcú zmeniť“. Táto zmena nás núti predpokladať nejaký druh revolúcie, a navyše revolúciu nie v minulosti, ale v budúcnosti, pretože Prorok nepovedal: „o tých, ktorí sa zmenili“, ale hovorí: „o tých, ktorí sa chcú zmeniť“. A písanie davu naznačuje víťazstvo. Je potrebné stručne povedať o obsahu proroctva. Blahoslavený Dávid, ktorý získal nespočetné množstvo víťazstiev, duchovnými očami predvídal budúce nezákonnosť ľudí a zajatie, ktoré ich za túto nezákonnosť postihne. Ale predvídal aj budúci návrat zo zajatia Božou dobrotou a považoval za potrebné najprv opísať smutné aj radostné v prospech tých, ktorí budú v tých časoch žiť. Ps.59:3. Bože! Odmietol si nás, rozdrvil si nás, hneval si sa: obráťte sa na nás. "Bože, ty si nás zavrhol a zvrhol si nás." Tu predpovedá zajatie a potom Božiu pravdovravnosť a lásku k ľudstvu. "Hneváš sa a preukázal si nám milosrdenstvo." Hneval sa za svoje neprávosti, no po treste mu odpustil. Ž.59:4. Otriasol si zemou, lámal si ju: uzdrav jej škody, lebo sa trasie. "Zatriasol si zemou a zmiatol si ťa." Toto zobrazovalo nájazdy Asýrčanov a Babylončanov, pretože ako zemetrasenie zničili všetko do tla. Potom sa modlí za ľudstvo. "Uzdrav jej skrúšenosť pri pohybe." A opäť opisuje, čo sa stalo. Ž.59:5. Dal si svojmu ľudu kruté skúsenosti a dal si nám vypiť víno úžasu. "Ukázali ste svojim ľuďom, že ste krutí." čo presne? "Dal si nám piť víno nežnosti." Mnohými pohromami, hovorí Prorok, akoby si nás cez víno priviedol do necitlivosti a naplnil naše duše chorobami. Takto to preložil Akvila: „Dal si nám víno spánku. Ž.59:6. Udeľ tým, čo sa ťa boja, zástavu, aby ju vztýčili pre pravdu. "Tým, čo sa ťa boja, si dal znamenie, aby utiekli pred lukom." Blahoslavený prorok Ezechiel to opisuje jasnejšie. Povedal totiž, že videl anjela, ktorému Boh všetkých prikázal, aby prešiel celým mestom a dal znamenie na čelo tých, ktorí stonajú nad neprávosťami ľudu (Ez 9,4). Ale toto bol obraz toho, čo sa medzi nami dialo: lebo z Božej milosti sme dostali pravé znamenie, s ktorým sme nezraniteľní voči šípom nepriateľa. Ža 59:7. Aby Tvoj milovaný bol vyslobodený; zachráň svojou pravicou a vyslyš ma. "Lebo nech je vyslobodený tvoj milovaný." Týmto znamením, hovorí Prorok, ochraňuješ tých, ktorí sú Ti oddaní a ktorí sú pre svoju cnosť hodní Tvojej lásky. "Zachráň svojou pravicou a vypočuj ma." Odvráť pohromy, ktoré doliehajú na tvoj ľud, a svojou starostlivosťou, akoby nejakou pravicou, pozdvihni tých, ktorí boli zvrhnutí. Prorok teda po modlitbe počuje odpoveď a nemôže ju skryť, ale oznámi ju všetkým. Ž.59:8. Boh vo svojej svätyni povedal: „Zvíťazím, rozdelím Sichem a zmeriam údolie Sukkót. „Boh hovoril vo svojich svätých veciach“, to znamená, že hovoril skrze milosť Ducha Svätého, pričom namiesto nástroja použil jazyk proroka. "Budem sa radovať a rozdelím Sikimu a vymeriam údolie príbytkov." Sikimah je mesto, ktoré Jákob zanechal Jozefovi. V ňom Efraim po rozdelení kmeňov založil kráľovstvo. A Prorok nazýva údolie príbytkov celú izraelskú krajinu, pretože je opustená a potom slúži ako miesto pre stany pastierov. Preto Boh všetkých sľubuje, že vráti tých, čo boli v zajatí, rozdelí za nich pôdu ich otca a naplní ju obyvateľmi natoľko, že tí, čo sa usadili, ju budú hľadať merať, a keď tak urobia, rozdelia si pôdu. Ps.59:9. Môj je Gileád, môj je Manasses, sila mojej hlavy je Efraim, moje žezlo je Júda.