Изъяснение псалма 59-го.

Ψαλμ.59:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Στο μουσικό όργανο Shushan-Eduf. Γραφή του Δαβίδ για μελέτη. Ψαλμ.59:2. Όταν πολέμησε με τη Συρία της Μεσοποταμίας και με τη Συρία της Ζοβάν, και όταν ο Ιωάβ, επιστρέφοντας, νίκησε δώδεκα χιλιάδες Εδωμίτες στην Κοιλάδα του Αλατιού. «Στο τέλος, ω όσοι θέλετε να αλλάξετε, ως πυλώνας στον Δαβίδ, ως διδασκαλία:» «Θεέ, μας απέρριψες και μας έριξες κάτω». Εδώ προβλέπει την αιχμαλωσία και μετά την ειλικρίνεια και την αγάπη του Θεού για την ανθρωπότητα. «Είσαι θυμωμένος και μας έδειξες έλεος». Θύμωσε για τις ανομίες του, αλλά μετά την τιμωρία του έδωσε χάρη. Ψαλμ.59:4. Ταρακούνησες τη γη, την έσπασες: θεραπεύστε τη ζημιά της, γιατί σείεται. «Τίναξες τη γη και σε μπέρδεψες». Αυτό απεικόνιζε τις επιδρομές των Ασσυρίων και των Βαβυλωνίων, γιατί, σαν σεισμός, κατέστρεψαν τα πάντα μέχρι το έδαφος. Μετά προσεύχεται για την ανθρωπότητα. «Θεραπεύστε τη μετάνοιά της καθώς κινείστε». Και πάλι περιγράφει τι έγινε. Ψαλμ.59:5. Δώσατε στους ανθρώπους σας σκληρές εμπειρίες και μας δώσατε να πιούμε το κρασί της έκπληξης. «Έδειξες στους ανθρώπους σου ότι είσαι σκληρός». Τι ακριβώς; «Μας έδωσες να πιούμε το κρασί της τρυφερότητας». Με πολλές καταστροφές, λέει ο Προφήτης, σαν με κάποιο κρασί μας έφερες σε αναισθησία και γέμισες τις ψυχές μας αρρώστιες. Έτσι μετέφρασε ο Ακύλας: «Μας έδωσες το κρασί του ύπνου». Ψαλμ.59:6. Χάρισε σε αυτούς που σε φοβούνται ένα λάβαρο, για να το σηκώσουν για χάρη της αλήθειας. «Έδωσες σημάδι σε όσους σε φοβούνται, να φύγουν από το τόξο». Ο μακαριστός Προφήτης Ιεζεκιήλ το περιγράφει αυτό πιο ξεκάθαρα. Διότι είπε ότι είδε έναν Άγγελο, τον οποίο είχε διατάξει ο Θεός όλων να περάσει όλη την πόλη και να βάλει σημάδι στα μέτωπα εκείνων που στενάζουν για τις ανομίες του λαού (Ιεζ. 9:4). Αλλά αυτή ήταν μια εικόνα αυτού που συνέβαινε ανάμεσά μας: γιατί από τη θεία χάρη λάβαμε ένα αληθινό σημάδι, με το οποίο είμαστε άτρωτοι στα βέλη του εχθρού. Ψαλμ.59:7. Για να ελευθερωθεί ο αγαπημένος Σου. σώσε με το δεξί σου χέρι και άκουσέ με. «Γιατί ας ελευθερωθεί ο αγαπημένος Σου». Με αυτό το σημάδι, λέει ο Προφήτης, προστατεύεις εκείνους που είναι αφιερωμένοι σε Σένα, που για την αρετή τους ήταν άξιοι της αγάπης Σου. «Σώσε με το δεξί σου χέρι και άκουσέ με». Διώξε τις καταστροφές που βαραίνουν τον λαό Σου και με τη φροντίδα Σου, σαν από κάποιο δεξί χέρι, σήκωσε αυτούς που έχουν ανατραπεί. Έτσι, έχοντας κάνει μια προσευχή, ο Προφήτης ακούει την απάντηση και δεν μπορεί να την κρύψει, αλλά την ανακοινώνει σε όλους. Ψαλμ.59:8. Ο Θεός είπε στο αγιαστήριό Του: «Θα θριαμβεύσω, θα χωρίσω τη Συχέμ και θα μετρήσω την κοιλάδα της Σοκχώθ. «Ο Θεός μίλησε στα άγια Του», δηλαδή μίλησε με τη χάρη του Παναγίου Πνεύματος, χρησιμοποιώντας τη γλώσσα του Προφήτη αντί για όργανο. «Θα χαρώ, θα χωρίσω τη Σικίμα, και θα μετρήσω μια κοιλάδα κατοικιών». Η Σικίμα είναι μια πόλη που άφησε ο Ιακώβ στον Ιωσήφ. Σε αυτό ο Εφραίμ, αφού χώρισε τις φυλές, ίδρυσε ένα βασίλειο. Και ο Προφήτης αποκαλεί την κοιλάδα των κατοικιών ολόκληρη τη χώρα του Ισραήλ, ως έρημη και στη συνέχεια ως τόπος για τις σκηνές των βοσκών. Επομένως, ο Θεός όλων υπόσχεται να επιστρέψει εκείνους που ήταν σε αιχμαλωσία, να τους μοιράσει τη γη του πατέρα τους και να τη γεμίσει με κατοίκους τόσο πολύ που όσοι εγκαταστάθηκαν θα ψάξουν να τη μετρήσουν, και αφού το κάνουν, θα μοιράσουν τη γη. Ψαλμ.59:9. Η Γαλαάδ είναι δική μου, ο Μανασσής είναι δικός μου, ο Εφραίμ είναι η δύναμη του κεφαλιού μου, ο Ιούδας είναι το σκήπτρο μου. «Ο Μωάβ είναι το Konob της Ελπίδας Μου». Ο Ακύλας το μετέφρασε ως εξής: «Ο Μωάβ είναι ο θάλαμος της γραμματοσειράς μου». και ο συριακός μεταφραστής: «Το δοχείο της πλύσης μου». Εφόσον έχουμε το έθιμο να πλένουμε τα πόδια μας σε τέτοια αγγεία και να σκουπίζουμε τα πατημένα ρούχα με τα πόδια μας, ο Προφήτης απεικόνισε την υποταγή του Μωάβ στον κάντια της πλύσης. Η λέξη «κονόβ» στη Θεία Γραφή χρησιμοποιείται επίσης με την έννοια της τιμωρίας. Ξεκαθαρίζει επίσης ο μακαριστός Ιεζεκιήλ, ο οποίος είχε εντολή να ονομάσει την Ιερουσαλήμ κονόβ, τους κατοίκους της - κρέας, τον βασιλιά της Βαβυλώνας - φωτιά, την απαραίτητη τροφή - τζούχα, κατά την εξάντληση της οποίας κάηκε το κρέας (Ιεζ. 24: 3-10). Έτσι ο μακάριος Ιερεμίας είδε «το κονόβ να πυρπολείται, και το πρόσωπό του ήταν από το πρόσωπο του βορρά» (Ιερ. 1:13). Επομένως, ο Προφήτης λέει ότι ο Μανασσής θα επιστρέψει τη γη του στον εαυτό του, και ο Εφραίμ θα αποκτήσει την προηγούμενη εξουσία του, και ο Ιούδας ονομάζεται βασιλιάς όλων, αλλά οι Μωαβίτες θα υποταχτούν σε αυτούς, βλέποντας την ακαταμάχητη δύναμή τους, και όχι μόνο θα υποταχθούν, αλλά και οι Εδωμίτες και οι ξένοι. «Δώσε μας βοήθεια από τη θλίψη: και η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη». Ο συνδυασμός: «και», αντικαθιστώντας τον με άλλον, ο Συμμάχος τον μετέφρασε πιο καθαρά και είπε: «Βοήθησέ μας από τη λύπη, γιατί η ανθρώπινη σωτηρία είναι μάταιη», δηλαδή βοήθησε τον πόνο, γιατί μόνο εσύ μπορείς να σταματήσεις τις καταστροφές και η ανθρώπινη βοήθεια χωρίς Εσένα είναι μάταιη. Δικαίως λοιπόν πρόσθεσα: Ψαλμ.59:14. Με τον Θεό θα δείξουμε δύναμη, Αυτός θα ανατρέψει τους εχθρούς μας. «Με τον Θεό θα δημιουργήσουμε δύναμη: και θα καταργήσει το κρύο που μας ταλαιπωρεί». Ας επικαλέσουμε την Πρόνοια Του και ας εμπιστευτούμε ακράδαντα σε Αυτόν. Αυτός μόνο αρκεί για να μας σώσει από τις αντιξοότητες και να συντρίψει την κυριαρχία των εχθρών μας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: