Изъяснение псалма 58-го.

"Nech napokon nepokazí Dávida, aby napísal stĺpy; Saul vždy posielal veľvyslanca a strážil jeho dom, aby ho usmrtil." Saul, zotročený závisťou, pripravil Dávidovu smrť a jedného dňa chcel Dávida, ktorý s ním trávil čas, prebodnúť kopijou. Keďže sa Dávid vyhol smrti a vyhol sa jej, rozhodol sa ho znova chytiť do rúk a poslal niekoľko ľudí, aby strážili jeho dom, čím prejavil zjavné nepriateľstvo. Dávidova manželka, Saulova dcéra, však o tom informuje svojho manžela a pomôže mu uniknúť jedným oknom. A potom vzal „márny pohreb“ (ako hovorí tento príbeh - (1 Sam. 19:13), odstráni posteľ, ukáže mu, že na nej leží chorý, a ukázal ju tým, ktorí dostali príkaz, aby ju strážili z diaľky, hovoriac, že Dávid trpí nejakou chorobou. Stalo sa to v noci; s nástupom dňa sa podvod stal zjavným, keď nositeľom tohto úteku a tej zlovoľnej výzbroje bol Dávid. žalmu však nehovorí veľa o tom, čo sa vtedy stalo, ale skôr predpovedá, keď prijal osvietenie Božím Duchom a predvídal hnev Židov proti nášmu Spasiteľovi. "A ty, Pane, sa im budeš smiať." Odvážia sa to urobiť, ale Ty počuješ, vidíš a smeješ sa ich márnivosti. "Zničiť všetky jazyky." Nie je pre Teba ťažké prekonať nielen ich, ale všetky národy. A tak božský Izaiáš, snažiac sa ukázať hojnosť Božej moci, povedal: „Aj keby boli všetky národy ako kvapka cadi a ako príťažlivosť a ako pľuvanie, počítajú sa a budú počítané: ku komu pripodobníte Pána a na akú podobu ho budete pripodobňovať? (Iz 40:15, 18). Ža 58:10. Majú moc, ale ja sa uchyľujem k Tebe, lebo Boh je môj príhovor. "Zachovám si svoju moc voči tebe, lebo ty, Bože, si môj príhovor." Mám Ťa, hovorí Prorok, ako svojho príhovorcu a strážcu mojej sily, pretože využívam Tvoju prozreteľnosť pre mňa. Ža 58:11. Môj Boh, ktorý sa nado mnou zmiluje, pôjde predo mnou; Boh mi dovolí pozrieť sa na svojich nepriateľov. "Môj Bože, jeho milosrdenstvo pôjde predo mnou." Vždy predvídaš prosby, Vladyko, a pre svoju nadmieru filantropie nečakáš na modlitby. "Môj Boh mi ukáže proti môjmu zlu." Prorok uznáva nepriateľov Spasiteľa ako spoločných nepriateľov. Potom predpovedá, čo sa s nimi stane. "A z prísah a klamstiev budú vyhlásení na smrť." "V hneve dôjde k úmrtiam a nedôjde k zániku." Symmachus to preložil jasnejšie: „Nech sú so svojou pýchou; skoncujte s tými, ktorí vyslovujú prísahy a klamstvá, zničte ich v hneve, aby už neboli. pretože sa uchýlili k ohováraniu, hovoriac, že im bolo prikázané, aby nevzdávali daň cisárovi (Lukáš 23:2), zatiaľ čo počuli jeho radu, aby odovzdali „čo je cisárovo cisárovo a čo je Božie, Bohu“ (Lukáš 20:25), a vydali ho mnohým kliatbám a ohováraniam, pretože títo ohovárali: ústa, utrpeli takú smrť. Smrť neznamená konečné zničenie, ale skutočnosť, že sa už nenazývajú Božím ľudom, pretože rozptýlení po celom vesmíre a nútení byť v otroctve Rimanov, sú zbavení zákonného uctievania, žijú ďaleko od slávneho kráľovského mesta, nie je o nich kráľovská starostlivosť, netešia sa zo svätej starostlivosti o nich, nemajú prorockú milosť. Preto slová: „nebudú“ znamenajú: už sa nebudú konštituovať ako zvláštny národ, ktorý bude žiť v Palestíne sám a bude sa nazývať Božím ľudom. Prorok tiež nazýva všetky druhy popráv „smrťou“. Lebo za Caia, štvrtého Caesara, trpeli veľkými ťažkosťami a za Nera upadli do mnohých nešťastí a Vespasianus dobyl väčšinu miest v Judei a Titus, keď sa priblížil k Jeruzalemu, zničil mesto a zotročil tých, ktorí unikli smrti, a odviedol ich do zajatia. A potom upadli do iných druhov katastrof; a aj teraz v tých mestách, v ktorých žijú, v každom prípade opakovane znášajú neznesiteľné utrpenie ako trest za prísahu, za lož, za hriech pier a v skutočnosti sa dozvedajú, že Ukrižovaný je Pánom a Majstrom všetkých. Prorok tiež povedal toto: "A budú vedieť, že Boh vládne nad Jakubom a nad končinami zeme." Je prekvapujúce, že pred krížom v Neho neverili ani samotní Židia, ale po tomto hanebnom utrpení vládne Ukrižovaný nad celým vesmírom a niektorí ho dobrovoľne uctievajú, iní neveriaci sú zo strachu nútení mu slúžiť. Ž.59:15. Nech sa večer vrátia, zavýjajú ako psy a poprechádzajú sa po meste. "Vrátia sa večer, budú hladní ako pes a prejdú mestom." keďže Prorok povedal: „v hneve zomrú a nezomrú,“ potom, aby to niekto nepovažoval za protirečenie v prorokových slovách: „premrháš ma svojou mocou,“ veľmi vhodne sa zopakuje a povie, že ako psi sužovaní hladom a prechádzajúci sa mestom v noci budú žiť bez toho, aby ochutnali akúkoľvek duchovnú potravu, pretože starodávna línia Židov sa zmenila. psom a pohanom, ktorí boli v dávnych dobách ako psy, bola daná česť stať sa synmi. Ž.58:16. Nechajte ich túlať sa, aby našli jedlo, a strávte noc nenajedené. "Nasýtia sa jedlom, ak sa nenasýtia, a budú reptať." Symmachus to skombinoval s predchádzajúcim a vyjadril sa takto: „nech sa vrátia večer a nech sú nepokojní ako psi, ktorí sa prechádzajú a krúžia po meste, aby v noci neostali hladní“. Podľa prekladu sedemdesiatky to treba chápať takto: ako psy, aj oni, roztrúsení po vesmíre, budú hľadať duchovnú potravu, no nenachádzajú ju, pretože neverili v Toho, ktorého predpovedali všetci Proroci, budú zmätení a reptať, a tým prejavia svoje nevďačné srdce. Ža 58:17. A od skorého rána budem spievať o Tvojej sile a ohlasovať Tvoje milosrdenstvo, lebo si bol mojou ochranou a útočiskom v deň môjho súženia. Ž.58:18. Moja sila! Budem ti spievať chvály, lebo Boh je môj príhovor, môj Boh, ktorý sa nado mnou zľutuje. "Budem spievať o tvojej sile a ráno sa budem radovať z tvojho milosrdenstva." Keď sa to odvážia urobiť, utrpia toľko nešťastí, ale budem spievať o Tvojom milosrdenstve, a keď Tvoje inteligentné svetlo zažiari a dá ráno vesmíru, budem oslavovať Tvoje nesmierne milosrdenstvo vo všetkých kostoloch. "Lebo si bol mojím ochrancom a mojím útočiskom v deň môjho súženia." "Ty si môj pomocník, spievam ti, lebo si môj Boh, môj ochranca, môj Boh, moje milosrdenstvo." Vždy som používal Tvoju pomoc a s Tvojou prozreteľnosťou som sa vyhýbal katastrofám, ktoré ma stretli. Preto Ťa poznám, jediného Boha, a nazývam Ťa prameňom milosrdenstva a lásky k ľudstvu. Blahoslavený Dávid, ktorý to videl z diaľky prorockými očami, predpovedal nešťastia Židov a sám sa zaviazal, že vždy bude spievať piesne Majstrovi a plní svoje sľuby, dvíhajúc piesne ústami zbožných. Mohlo by vás zaujímať: