Изъяснение псалма 58-го.

Căci iudeii, după ce au pus soldați ca străjeri la mormântul Stăpânului, la începutul zilei, deși au găsit haine, nu l-au mai văzut pe mort; pentru că El a înviat, distrugând puterea morții. De aceea, fericitul David, privind intenția răutăcioasă împotriva lui însuși și prevăzând că Dumnezeul lui Israel, Creatorul și Conducătorul tuturor, care este din el în trup, va suferi și mai mult de la iudei, prezice atât chemarea păgânilor, cât și împrăștierea evreilor. Ps.58:2. Izbăvește-mă de dușmanii mei, Dumnezeule! ferește-mă de cei ce se ridică împotriva mea. „Scoate-mă de vrăjmașii mei, Dumnezeule, și izbăvește-mă de cei ce se ridică împotriva mea.” Cererea Profetului este justă, pentru că a cerut eliberarea de cei care erau în război pe nedrept. Apoi descrie intențiile inamicilor. Ps.59:3. Eliberează-mă de lucrătorii fărădelegii; salvează de cei însetați de sânge. „Eliberează-mă de făcătorii fărădelegii și mântuiește-mă de oamenii de sânge”; adică duşmanii mei, ucigaşi ticăloşi şi oameni fără de lege, cărora nu le-am făcut nici cel mai mic rău. Ps.58:4. Căci iată, ei stau la pândă pentru sufletul meu; Cei puternici s-au adunat împotriva mea, nu din pricina fărădelegii mele sau din cauza păcatului meu, Doamne. „Ca iată, după ce mi-au prins sufletul, cei puternici m-au atacat.” Folosind tot felul de trucuri, încearcă să mă omoare, bazându-se pe propriile forțe, dar dreptatea cere mai întâi să le tolereze ofensa și apoi să caute pedeapsa pentru aceasta. „Mai jos este nelegiuirea mea, mai jos este păcatul meu, Doamne.” Noi, spune Profetul, nu le-am făcut nimic neplăcut; Neavând de ce să mă acuze, ei pun la cale moartea mea. Ps.58:5. Fără vina mea ei fug și se înarmează; mișcă-te să mă ajute și privește. „Fără nelegiuire, am luat măsuri și o vom corecta.” Acest lucru nu se potrivește mai corect lui David, ci celui care este din David și Domnul lui David. Căci numai El „n-a săvârșit păcat și n-a găsit înșelăciune în gura Lui” (1 Petru 2:22). Dar ca prototip și fericitul David aceasta spune, neprezentându-se complet fără păcat, ci arătând că, fără să fi făcut vreo ofensă lui Saul, dimpotrivă, în multe feluri și arătându-i în repetate rânduri fapte bune, îndură tot felul de intenții răutăcioase și că, deși nu a fost păcat, ei îl atacă pentru a-l sfâșie în bucăți înaintea lor, în nenorocire. Așa a tradus-o Simmah: „când nu este păcat, ei aleargă să lovească”. „Ridică-te să mă întâlnești și să vezi.” Te rog, spune Profetul, Tu, care știi totul clar, să devii Judecător în această chestiune. Ps.58:6. Tu, Doamne, Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, ridică-te ca să vizitezi toate neamurile și să nu cruți pe niciunul dintre cei nelegiuiți. „Și Tu, Doamne, Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, vino să vizitezi toate limbile.” Văzând lipsa de păcat în cel care există din el după trup și prevăzând în duh răscoala violentă a colegilor săi evrei împotriva Lui, Profetul roagă pe Domnul oștirilor și pe Dumnezeul lui Israel să lase pe evrei fără milă și să întoarcă toată providența către păgâni și să-i lumineze cu lumina cunoașterii lui Dumnezeu. Și după ce a anunțat acest lucru păgânilor, el prezice și pedeapsa pentru evrei. „Toți cei ce practică nelegiuirea să nu aibă milă.” de vreme ce cu ochi de profet a văzut crucea și parcă l-ar fi auzit pe Domnul spunând: „Tată, iartă-le păcatul, căci nu știu ce fac” (Luca 23, 34), apoi, detestând excesul de răutate, roagă să nu existe iertare pentru ei. Apoi el prefigurează viitoarea epuizare a hranei lor spirituale. Ps.59:7. Seara se întorc, urlă ca câinii și se plimbă prin oraș. „Se vor întoarce seara și vor flămânzi ca un câine și vor trece prin oraș.” Așa cum câinii, spune Profetul, aleargă de obicei pe străzile orașului noaptea, siliți să o facă de epuizarea pântecelui, tot așa vor fi lipsiți de toată providența spirituală pentru ei și nefolosind harul profetic, ei nu vor avea deloc nicio grijă sfântă pentru ei, ci vor începe să rătăcească ca un câine, nevrednic, după cuvântul evangheliei, după grăuntele gustului lor. domni” (Matei 15:21). Ps.58:8. Aici ei strigau blasfemie cu limba lor; săbiile sunt în gură: „căci”, gândesc ei, „cine poate auzi?” „Iată, ei răspund cu buzele și sabia este în gură, căci cine poate auzi?” Cu limba, spune Profetul, ei comit crimă, rostind cuvinte care sunt asemănătoare cu un fel de suliță și sabie. Acțiunile în sine mărturisesc cele spuse. Căci cu buzele lor L-au răstignit pe Domnul, strigând: „Luați, luați, răstignește-L” (Ioan 19:15), „Sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri” (Mat. 27:25). Cu ajutorul purtătorilor de armuri ai lui Pilat, ei au adăugat acțiune la cuvinte și l-au pironit pe Mântuitorul în copac. Aceasta a fost spusă și prin cuvântul profetic: „Aceștia vor răspunde cu buzele lor și sabia va fi în gură, căci oricine aude”. Cuvintele pe care le pronunță sunt folosite în locul unei sabie și fac asta, spune Profetul, de parcă nu ar fi nimeni care să le supravegheze. Iată ce înseamnă cuvintele: „de parcă ar fi auzit cineva?” Ei îndrăznesc să facă asta, de parcă nimeni nu vede sau nu aude ceea ce se face și nu vor cere socoteală pentru asta. Symmachus a tradus-o în acest sens, căci în loc de cuvintele: „de parcă ar fi auzit cineva?” a pus: „ca și cum nimeni nu ascultă”. De aceea, prevăzând un asemenea gând al lor, David adaugă, zicând: Ps.58:9. Dar Tu, Doamne, vei râde de ei; Vei face de rușine toate neamurile. „Și tu, Doamne, vei râde de ei”. Ei îndrăznesc să facă asta, dar Tu auzi, vezi și râzi de vanitatea lor. „Distruge toate limbile.” Nu-ți este greu să învingi nu numai pe ei, ci toate națiunile. Deci dumnezeiescul Isaia, încercând să arate abundența puterii lui Dumnezeu, a spus: „Chiar dacă toate neamurile sunt ca o picătură de cadi și ca atracția greutății și ca scuipat, sunt socotiți și vor fi socotiți: cu cine vei asemăna pe Domnul și cu ce asemănare Îl vei asemăna?” (Isaia 40:15, 18). Ps.58:10. Ei au puterea, dar eu apelez la Tine, căci Dumnezeu este mijlocitorul meu. „Îmi voi păstra puterea față de Tine, căci Tu, Dumnezeule, ești mijlocitorul meu.” Te am pe Tine, zice Profetul, ca mijlocitor și păzitor al puterii mele, pentru că profit de providența Ta pentru mine. Ps.58:11. Dumnezeul meu, care are milă de mine, va merge înaintea mea; Dumnezeu îmi va permite să mă uit la dușmanii mei. „Dumnezeul meu, mila Lui va merge înaintea mea.” Întotdeauna anticipezi cereri, Vladyka, și datorită excesului tău de filantropie, nu aștepți rugăciunile. „Dumnezeul meu mă va arăta împotriva relelor mele.” Profetul îi recunoaște pe dușmanii Mântuitorului ca fiind dușmani comuni. Apoi, el prezice ce se va întâmpla cu ei. Ps.58:12. Nu-i ucide, ca nu cumva poporul Meu să uite; împrăștie-i cu puterea Ta și răstoarnă-i, Doamne, ocrotitorul nostru. „Să nu-i ucizi, ca să nu uite legea Ta.” Îmi implor, spune Profetul, să nu-i expun la distrugerea supremă, pentru că mulți dintre ei vor fi vindecați prin medicamentul pocăinței. Și „în moarte nu se amintește de Tine, ci în iad cine se va mărturisi cu Tine?” (Ps. 6:6). Prin urmare, ce fel de pedeapsă doriți să le aplicați? „Risipește-mă cu puterea Ta și doboară-mă, Doamne, Ocrotitorul meu.” Răspândește-i prin tot universul, fă-i rătăcitori și exilați, pentru că au format un sfat rău împotriva Ta. Pe care anume, o anunță Profetul. Ps.58:13. Cuvântul limbii lor este păcatul buzelor lor, ca să fie prinși în mândria lor pentru jurământul și minciunile pe care le rostesc. Ps.58:14. Risipește-le în mânie, irosește-le ca să nu existe; și să știe că Dumnezeu stăpânește peste Iacov până la marginile pământului. „Păcatul buzelor lor este cuvântul buzelor lor.” Și acest lucru este în conformitate cu ceea ce s-a spus mai înainte. Căci profetul a spus mai sus: „Iată, ei răspund cu buzele și sabia este în buzele lor”. Și iar aici îi acuză de păcatul gurii și cuvântul gurii, avertizându-i cu toate acestea că sunt pedepsiți pentru acele cuvinte pe care le-au rostit în unanimitate, prefăcând în nimic sentința adevărată a lui Pilat. Căci când a vrut să-L elibereze pe Hristos ca nevinovat, ei au strigat: „Luați, luați, răstignește-L: sângele Lui să fie peste noi și peste copiii noștri”. Symmachus a tradus aceasta mai clar; în loc de cuvintele: „Risipeşte-mă cu puterea Ta”, a zis acesta: „Alungă-i cu puterea Ta, doboară-i, Doamne, mijlocitorul nostru, prin păcatul buzelor lor, prin cuvântul buzelor lor”; adică fă-i rătăcitori și robi din cei liberi pentru păcatul buzelor lor, pentru cuvântul buzelor lor. Deci, în timpul pandemoniului, el a distrus acordul rău prin discordie și împotriva unanimității dăunătoare a dat un remediu protector - împărțirea limbilor. „Și să fie în mândria lor”, adică orice au îndrăznit să facă, vor fi pedepsiți pentru: nevrând să slujească lui Hristos mântuit, ci după ce iubesc împărăția Cezarului, vor fi predați în robie Cezarului. „Și din jurăminte și minciuni vor fi proclamați în moarte.” „Vor fi morți în mânie și nu va exista nici o moarte.” Simmah a tradus aceasta mai clar: „Să fie cu mândria lor; pune capăt celor care rostesc jurăminte și minciuni, nimicește-i cu mânie, ca să nu mai fie.” pentru că au recurs la defăimare, spunând că li s-a poruncit să nu dea tribut Cezarului (Luca 23:2), în timp ce au auzit sfatul Lui de a da „ce este al Cezarului, al Cezarului și ce este al lui Dumnezeu, al lui Dumnezeu” (Luca 20:25), și L-au predat multor blesteme și blesteme, pentru că atunci blestemat și blestemat pentru blestem și blestemat, pentru că păcatul gurii, au suferit o astfel de moarte. Moartea nu înseamnă distrugere definitivă, ci faptul că ei nu mai sunt numiți poporul lui Dumnezeu, pentru că, împrăștiați în tot universul și nevoiți să fie în robia romanilor, sunt lipsiți de închinarea legală, trăiesc departe de glorioasa cetate regală, nu există grijă regală pentru ei, nu se bucură de grija sfântă față de ei, nu au har profetic. Prin urmare, cuvintele: „nu vor” înseamnă: nu se vor mai constitui ca un popor special, trăind singur în Palestina și numindu-se poporul lui Dumnezeu. Profetul numește tot felul de execuții „moarte”. Căci sub Caius, al patrulea Cezar, au suferit mari necazuri, iar sub Nero au căzut în multe nenorociri, iar Vespasian a cucerit majoritatea cetăților Iudeii, iar Tit, apropiindu-se de Ierusalim, a nimicit cetatea și i-a înrobit pe cei scăpați de moarte și i-a dus în robie. Și după aceasta au căzut în alte feluri de dezastre; și chiar și acum, în acele orașe în care locuiesc, în orice caz, îndură în repetate rânduri suferințe insuportabile ca pedeapsă pentru un jurământ, pentru o minciună, pentru păcatul buzelor și, de fapt, învață că Cel Răstignit este Domnul și Stăpânul tuturor. Profetul a mai spus aceasta: „Și vor ști că Dumnezeu stăpânește peste Iacov și asupra marginilor pământului.” Este surprinzător că înainte de cruce nici evreii înșiși nu credeau în El, dar după această suferință rușinoasă, Răstignitul stăpânește peste tot universul, iar unii se închină de bunăvoie Lui, în timp ce alți necredincioși sunt nevoiți să-I slujească de frică. Ps.59:15. Lasă-i să se întoarcă seara, să urle ca câinii și să se plimbe prin oraș. „Se vor întoarce seara și vor flămânzi ca un câine și vor trece prin oraș.” întrucât profetul a spus: „în mânie vor muri și nu vor muri”, atunci, ca să nu considere cineva o contradicție în cuvintele profetului: „risipesc cu puterea Ta”, se repetă foarte oportun și spune că ei, ca niște câini chinuiți de foame și umblând noaptea prin oraș, vor trăi fără să guste vreo hrană spirituală, pentru că evreii și-au schimbat hrana spirituală, pentru că evreii și-au schimbat hrana spirituală. a devenit în rândul câinilor, iar păgânilor, care în vremurile străvechi erau ca câinii, li s-a dat onoarea de a deveni fii. Ps.58:16. Lasă-i să rătăcească să găsească mâncare și să petreacă noaptea nehrăniți. „Se vor umple de mâncare, dacă nu sunt săturați, și vor mormăi.” Symmachus a combinat acest lucru cu cel precedent și a spus-o astfel: „să se întoarcă seara și să fie neliniștiți ca câinii care se plimbă și se învârt prin oraș, ca să nu rămână flămând noaptea”. După traducerea celor șaptezeci, acest lucru trebuie înțeles astfel: ca și câinii, și ei, fiind împrăștiați în tot universul, vor căuta hrana spirituală, dar negăsind-o, pentru că nu au crezut în Cel prevestit de toți Profeții, vor fi derutați și vor mormăi și în aceasta arătându-și inima nerecunoscătoare. Ps.58:17. Și voi cânta puterea Ta și voi vesti îndurarea Ta din dimineața devreme, căci Tu ai fost ocrotirea mea și adăpostul meu în ziua necazului meu. Ps.58:18. Puterea mea! Îți voi cânta laude, căci Dumnezeu este mijlocitorul meu, Dumnezeul meu care are milă de mine. „Voi cânta puterea Ta și dimineața mă voi bucura de mila Ta.” Îndrăznind să facă aceasta, vor suferi atâtea dezastre, dar eu voi cânta milostivirea Ta și când lumina Ta inteligentă va străluci și va da dimineața universului, voi slăvi mila Ta nemăsurată în toate bisericile. „Căci tu ai fost ocrotitorul meu și adăpostul meu în ziua necazului meu.” „Tu ești ajutorul meu, Ți cânt, căci ești Dumnezeul meu, ocrotitorul meu, Dumnezeul meu, mila mea.” Am folosit întotdeauna ajutorul Tău și cu providența Ta pentru mine am evitat dezastrele pe care le-am întâlnit. De aceea Te cunosc, singurul Dumnezeu, și Te numesc izvorul milei și al iubirii pentru omenire. Văzând aceasta de departe cu ochi profetici, fericitul David a prezis nenorocirile iudeilor și el însuși a făcut jurământ să cânte mereu cântări Stăpânului și își împlinește jurămintele, ridicând cântări prin buzele evlavioșilor. Te-ar putea interesa: