Изъяснение псалма 58-го.

„На крајот, нека не го расипува Давид во пишувањето на столбовите; Саул секогаш испраќаше пратеник и го чуваше неговиот дом за да го убијат. Саул, поробен од завист, ја подготвил смртта на Давид и еден ден сакал со копје да го прободе Давид, кој го делел времето со него. Бидејќи Давид ја избегнал и ја избегнал смртта, тргнал повторно да го фати во свои раце и испраќајќи неколку луѓе, наредил да ја чуваат неговата куќа, покажувајќи очигледно непријателство. Но, сопругата на Давид, ќерката на Саул, го известува својот сопруг за тоа и му помага да избега низ еден прозорец. А потоа го зеде „залудниот погреб“ (како што раскажува оваа приказна - (1 Сам. 19:13), го отстранува креветот, му се чини дека лежи на него болен и им го покажа на оние на кои им беше наредено да го чуваат оддалеку, велејќи дека Давид боледува од некоја болест. ја избегнал оваа злоба, го напишал овој псалм, но тој не кажува многу за тоа што се случило тогаш, туку претскажува, откако го добил осветлувањето на Божјиот Дух и го предвидел гневот на Евреите против нашиот Спасител. „Стани да ме запознаеш и види“. Се молам, вели пророкот, Ти, кој знаеш сè јасно, да станеш Судија во оваа работа. Пс.58:6. Ти, Господи, Боже над Војските, Боже Израилев, стани да ги посетиш сите народи и не поштеди ниту еден од безбожните престапници. „А ти, Господи, Боже над Војските, Боже Израилев, дојди да ги посетиш сите јазици“. Откако ја видел безгрешноста на оној што по тело од него постои и со духот го предвидел насилното востание на своите сограѓани Евреи против Него, Пророкот го моли Господ Саваот и Богот на Израел да ги остави Евреите без милост и да ја сврти сета промисла кон незнабошците и да ги осветли со светлината на Божјото знаење. И откако им го соопшти тоа на паганите, тој предвидува и казна за Евреите. „Нека сите што прават беззаконие имаат милост“. бидејќи со пророчки очи го видел крстот и како да го слушнал Господ како вели: „Оче, прости им ги гревовите, зашто не знаат што прават“ (Лука 23,34), а потоа, одвратувајќи се од прекумерната злоба, моли да нема прошка за нив. Тогаш тој го навестува идното исцрпување на нивната духовна храна. Пс.59:7. Навечер се враќаат, завиваат како кучиња и шетаат низ градот. „Ќе се вратат навечер, ќе гладуваат како куче и ќе одат низ градот“. Како што кучињата, вели пророкот, обично трчаат по градските улици ноќе, принудени да го прават тоа поради исцрпеноста на стомаците, така ќе бидат лишени од секаква духовна промисла за нив и некористејќи ја пророчката благодат, тие воопшто нема да имаат светичка грижа за нив, туку ќе почнат да талкаат како куче, не достојни, според вкусот на нивната трпеза од евангелието. (Матеј 15:21). Пс.58:8. Овде тие исфрлаат богохулење со нивните јазици; Мечевите се во нивните усти: „зашто“, мислат тие, „кој може да чуе? „А ти, Господи, ќе им се смееш“. Тие се осмелуваат да го направат ова, но Вие слушате, гледате и се смеете на нивната суета. „Уништи ги сите јазици“. Не ти е тешко да ги победиш не само нив, туку и сите народи. Затоа, божествениот Исаија, обидувајќи се да го покаже изобилството на Божјата сила, рекол: „Дури и ако сите народи се како капка кади, и како привлечност на тежина и како плукање, тие се бројат и ќе бидат избројани: на кого ќе го споредите Господа и на каква подлика ќе Го споредите? (Иса.40:15, 18). Пс.58:10. Тие имаат моќ, но јас прибегнувам кон Тебе, зашто Бог е мој посредник. „Јас ќе ја зачувам својата сила кон Тебе: зашто Ти, Боже, си мој посредник“. Те имам Тебе, вели Пратеникот, за мој посредник и чувар на мојата сила, затоа што ја користам Твојата промисла за мене. Пс.58:11. Мојот Бог, Кој ме смилува, ќе оди пред мене; Бог ќе ми дозволи да ги погледнам моите непријатели. „Боже мој, Неговата милост ќе оди пред мене“. Секогаш ги предвидуваш барањата, Владика, и поради вишокот на човекољубие, не чекаш молитви. „Мојот Бог ќе ми покаже против моите зла“. Пророкот ги препознава непријателите на Спасителот како заеднички непријатели. Потоа, тој предвидува што ќе се случи со нив. „Гревот на нивните усни е зборот на нивните усни“. И ова е во согласност со она што беше кажано претходно. Зашто пророкот рече погоре: „Ете, тие одговараат со нивните усни, а мечот е во нивните усни“. И овде повторно ги обвинува за гревот на устата и за усниот збор, опоменувајќи ги со сето тоа дека се казнети за тие зборови што ги изговориле едногласно, претворајќи ја вистинитата реченица на Пилат во ништо. Зашто, кога сакаше да го ослободи Христос како невин, тие извикаа: „Земи, земи, распни Го: Неговата крв нека биде врз нас и врз нашите деца“. Симах го превел ова појасно; наместо зборовите: „Осипни ме со силата Твоја“, тој го рече ова: „Истери ги со силата Твоја, собори ги, Господи, посреднику наш, со гревот на нивните усни, со зборовите на нивните усни“; односно направи ги скитници и робови од слободните за гревот на нивните усни, за зборот на нивните усни. Така, за време на пандемониумот преку раздор го уништи злиот договор, а против штетното едногласност даде заштитен лек - поделба на јазиците. „И нека бидат во нивната гордост“, односно за што и да се осмелат да направат, ќе бидат казнети: не сакајќи да му служат на спасениот Христос, туку сакајќи го царството Цезар, ќе му бидат предадени во ропство на цезарот. „И од заклетви и лаги ќе бидат објавени во смрт“. „Ќе има смртни случаи во гнев и нема да има смрт“. Симах го превел тоа појасно: „Нека бидат со гордоста, стави крај на оние што кажуваат заклетви и лаги, уништи ги во гнев, за да не бидат“. затоа што прибегнаа кон клеветење, велејќи дека им беше заповедано да не му даваат данок на цезарот (Лука 23:2), додека го слушаа Неговиот совет да му кажат „што е цезарово, цезаро, а божјо на божјо“ (Лука 20:25), и Го предадоа на многу проклетници и пророци, а потоа проклетства на земјата: за гревот на устата, тие претрпеа таква смрт. Смртта не значи конечно уништување, туку фактот дека тие повеќе не се нарекуваат Божји народ, бидејќи, расфрлани низ вселената и принудени да бидат во ропство на Римјаните, тие се лишени од законско обожавање, тие живеат далеку од славниот царски град, нема кралска грижа за нив, тие не уживаат во пророкот што го имаат за нив. Затоа, зборовите: „нема“ значат: тие повеќе нема да се конституираат како посебен народ, кој ќе живее само во Палестина и ќе се нарекува себеси Божји народ. Пророкот, исто така, ги нарекува сите видови егзекуции „смрт“. Зашто под Кај, четвртиот цезар, тие претрпеа големи неволји, а под Нерон паднаа во многу несреќи, а Веспазијан ги освои повеќето градови на Јудеја, а Тит, приближувајќи се до Ерусалим, го уништи градот и ги пороби оние што ја избегнаа смртта и ги одведе во заробеништво. И после ова паднаа во други видови катастрофи; па и сега, во тие градови во кои живеат, во секој случај постојано трпат неподносливо страдање како казна за заклетва, за лага, за гревот на усните, а всушност учат дека Распнатиот е Господ и Господар на сите. Пророкот исто така го рекол ова: „И ќе знаат дека Бог владее над Јаков и над краевите на земјата“. Изненадувачки е што пред крстот ни самите Евреи не веруваа во Него, но по ова срамно страдање Распнатиот владее со целата вселена, а некои доброволно Му се поклонуваат, додека други неверници се принудени да Му служат од страв. Пс.59:15. Нека се вратат навечер, завиваат како кучиња и нека шетаат низ градот. „Ќе се вратат навечер, ќе гладуваат како куче и ќе одат низ градот“. бидејќи пророкот рекол: „во гнев ќе умрат, а нема“, тогаш, за некој да не го смета тоа за противречност во зборовите на пророкот: „Јас ја трошам твојата сила“, тој многу пригодно се повторува и вели дека тие, како кучиња измачени од глад и шетаат низ градот ноќе, ќе живеат без да вкусат никаква духовна храна, зашто Евреите ги смениле своите духовни јадења. лозата кучиња, а на паганите, кои во античко време биле како кучиња, им била дадена честа да станат синови. Пс.58:16. Оставете ги да талкаат да најдат храна и да ја поминат ноќта ненахранети. „Ќе се наполнат со храна, ако не се заситат, и ќе роптаат“. Симахус го спои ова со претходното и го кажа вака: „нека се вратат навечер и нека бидат немирни како кучиња што шетаат и кружат низ градот, за да не останат гладни ноќе“. Според преводот на седумдесетте, тоа треба да се сфати вака: како кучињата и тие, расеани низ вселената, ќе бараат духовна храна, но не наоѓајќи ја, затоа што не верувале во Оној што го претскажале сите пророци, ќе се збунат и роптаат, а со тоа ќе го покажат своето неблагодарно срце. Пс.58:17. И ќе пеам за Твојата сила и ќе ја објавувам Твојата милост од рано наутро, зашто Ти беше моја заштита и прибежиште во денот на мојата неволја. Пс.58:18. Мојата сила! Ќе ти пеам пофалби, зашто Бог е мој посредник, мој Бог кој ме помилува. „Ќе пеам за Твојата сила и ќе се радувам на Твојата милост наутро“. Откако ќе се осмелат да го направат тоа, тие ќе претрпат толку многу несреќи, но јас ќе пеам за Твојата милост, и кога Твојата интелигентна светлина ќе засвети и ќе му даде утро на вселената, ќе ја прославувам Твојата неизмерна милост во сите цркви. „Зашто ти беше мој заштитник и мое засолниште во денот на мојата неволја“. „Ти си мој помошник, ти пеам: зашто ти си мојот Бог, мојот заштитник, мојот Бог, мојата милост“. Секогаш ја користев Твојата помош и со Твојата промисла за мене ги избегнав катастрофите на кои наидов. Затоа Те познавам Тебе, единствениот Бог, и Те нарекувам извор на милоста и љубовта кон човештвото. Гледајќи го тоа оддалеку со пророчки очи, блажениот Давид ги предвиде несреќите на Евреите и самиот се завети дека секогаш ќе му пее песни на Учителот и ќе ги исполни неговите завети, кревајќи песни преку усните на побожните. Можеби ќе ве интересира: