Изъяснение псалма 58-го.

«Σήκω να με συναντήσεις και να δεις». Παρακαλώ, λέει ο Προφήτης, Εσύ, που τα ξέρεις όλα ξεκάθαρα, να γίνεις ο Κριτής σε αυτό το θέμα. Ψαλμ.58:6. Εσύ, Κύριε, Θεέ των δυνάμεων, Θεέ του Ισραήλ, σήκω για να επισκεφτείς όλα τα έθνη, και μη λυπήσεις κανέναν από τους ασεβείς παραβάτες. «Κι εσύ, Κύριε Θεέ των δυνάμεων, Θεέ του Ισραήλ, έλα να επισκεφτείς όλες τις γλώσσες». Έχοντας δει την αναμαρτία σε αυτόν που υπάρχει από αυτόν κατά σάρκα και έχοντας προβλέψει στο πνεύμα τη βίαιη εξέγερση των συμπατριωτών του Εβραίων εναντίον Του, ο Προφήτης παρακαλεί τον Κύριο των δυνάμεων και τον Θεό του Ισραήλ να αφήσει τους Ιουδαίους χωρίς έλεος και να στραφεί κάθε πρόνοια στους ειδωλολάτρες και να τους φωτίσει με το φως της γνώσης του Θεού. Και αφού το ανακοίνωσε αυτό στους ειδωλολάτρες, προβλέπει και τιμωρία για τους Εβραίους. «Ας μην έχουν έλεος όλοι όσοι ασκούν την ανομία». αφού με προφητικά μάτια είδε τον σταυρό και σαν άκουσε τον Κύριο να λέει: «Πάτερ, συγχώρεσέ τους την αμαρτία τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:34), τότε, αποστρέφοντας την υπερβολική κακία, παρακαλεί να μην τους υπάρξει συγχώρεση. Τότε προοιωνίζεται τη μελλοντική εξάντληση της πνευματικής τους τροφής. Ψαλμ.59:7. Το βράδυ επιστρέφουν, ουρλιάζουν σαν τα σκυλιά και κάνουν βόλτες στην πόλη. «Ιδού, απαντούν με τα χείλη τους, και το σπαθί είναι στο στόμα τους· γιατί ποιος μπορεί να ακούσει;» Με τη γλώσσα, λέει ο Προφήτης, διαπράττουν φόνο, προφέροντας λόγια που παρομοιάζονται με ένα είδος λόγχης και σπαθιού. Οι ίδιες οι πράξεις μαρτυρούν τα όσα ειπώθηκαν. Διότι με τα χείλη τους σταύρωσαν τον Κύριο, φωνάζοντας: «Λάβετε, πάρτε, σταύρωσέ τον» (Ιωάν. 19:15), «Το αίμα Του ας είναι επάνω μας και στα παιδιά μας» (Ματθ. 27:25). Με τη βοήθεια των οπλοφόρων του Πιλάτου πρόσθεσαν δράση στα λόγια και κάρφωσαν τον Σωτήρα στο δέντρο. Αυτό ειπώθηκε και από τον προφητικό λόγο: «Αυτοί θα απαντήσουν με τα χείλη τους, και το σπαθί θα είναι στο στόμα τους· για όποιον ακούει». Οι λέξεις που προφέρουν χρησιμοποιούνται αντί για ξίφος, και αυτό το κάνουν, λέει ο Προφήτης, σαν να μην τους επιβλέπει κανείς. Αυτό σημαίνουν οι λέξεις: "σαν να άκουσε κανείς;" Τολμούν να το κάνουν αυτό, λες και κανείς δεν βλέπει ή δεν ακούει τι γίνεται και δεν θα ζητήσει λογαριασμό γι' αυτό. Ο Σύμμαχος το μετέφρασε με αυτή την έννοια, γιατί αντί για τις λέξεις: «σαν να άκουσε κανείς;» βάλε: «σαν να μην ακούει κανείς». Επομένως, έχοντας προβλέψει μια τέτοια σκέψη τους, ο Δαβίδ προσθέτει, λέγοντας: Ψαλμ.58:9. Αλλά Εσύ, Κύριε, θα γελάσεις μαζί τους. Θα ντροπιάσεις όλα τα έθνη. Ψαλμ.58:12. Μην τους σκοτώσετε, για να μην ξεχάσει ο λαός μου. σκόρπισέ τους με τη δύναμή σου και ανέτρεψέ τους, Κύριε προστάτη μας. «Μην τους σκοτώσεις, για να μην ξεχάσουν τον νόμο σου». Παρακαλώ, λέει ο Προφήτης, να μην τους εκθέσουμε σε τελική καταστροφή, γιατί πολλοί από αυτούς θα θεραπευτούν από το φάρμακο της μετάνοιας. Και «στον θάνατο δεν υπάρχει ανάμνησή σου, αλλά στην κόλαση ποιος θα σε εξομολογηθεί;» (Ψαλμ. 6:6). Επομένως, τι είδους τιμωρία θέλετε να τους επιβάλετε; «Σπαταλήστε με με τη δύναμή Σου και κατέβασέ με, Κύριε, Προστάτη μου». Σκόρπισέ τους σε ολόκληρο το σύμπαν, κάνε τους περιπλανώμενους και εξόριστους, γιατί έχουν σχηματίσει ένα κακό συμβούλιο εναντίον σου. Ποιο ακριβώς, ανακοινώνει ο Προφήτης. Ψαλμ.58:13. Ο λόγος της γλώσσας τους είναι η αμαρτία των χειλιών τους, για να πιαστούν στην περηφάνια τους για τον όρκο και τα ψέματα που λένε. Ψαλμ.58:14. Σπαταλάτε τα με θυμό, σπαταλήστε τα για να μην υπάρχουν. και ας ξέρουν ότι ο Θεός κυβερνά τον Ιακώβ μέχρι τα πέρατα της γης. «Η αμαρτία των χειλιών τους είναι ο λόγος των χειλιών τους». Και αυτό είναι σύμφωνο με όσα ειπώθηκαν πριν. Γιατί ο Προφήτης είπε παραπάνω: «Ιδού, απαντούν με τα χείλη τους, και το σπαθί είναι στα χείλη τους». Και εδώ πάλι τους κατηγορεί για την αμαρτία του στόματος και του προφορικού λόγου, προειδοποιώντας τους με όλα αυτά ότι τιμωρούνται για εκείνα τα λόγια που είπαν ομόφωνα, μετατρέποντας την αληθινή πρόταση του Πιλάτου σε τίποτα. Διότι όταν ήθελε να απελευθερώσει τον Χριστό ως αθώο, φώναξαν: «Πάρτε, πάρτε, σταύρωσέ τον· το αίμα του ας είναι πάνω μας και στα παιδιά μας». Ο Σύμμαχος το μετέφρασε αυτό πιο ξεκάθαρα. Αντί για τα λόγια: «Σπαταλήστε με με τη δύναμή Σου», είπε το εξής: «Δίωξέ τους με τη δύναμή Σου, ανέτρεψέ τους, Κύριε μεσιτεία μας, με την αμαρτία των χειλιών τους, με τον λόγο των χειλιών τους». κάνε τους δηλαδή περιπλανώμενους και δούλους από τους ελεύθερους για την αμαρτία των χειλιών τους, για τον λόγο των χειλιών τους. Έτσι, κατά τη διάρκεια της πανδαισίας, κατέστρεψε τη διαβολική συμφωνία με τη διχόνοια, και ενάντια στη βλαβερή ομοφωνία έδωσε ένα προστατευτικό φάρμακο - τη διαίρεση των γλωσσών. «Και ας είναι στην υπερηφάνειά τους», δηλαδή για ό,τι τόλμησαν να κάνουν, θα τιμωρηθούν: μη θέλοντας να υπηρετήσουν τον σωζόμενο Χριστό, αλλά έχοντας αγαπήσει τη βασιλεία του Καίσαρα, θα παραδοθούν στη σκλαβιά στον Καίσαρα. «Και από όρκους και ψέματα θα κηρυχτούν στο θάνατο». «Θα υπάρξουν θάνατοι στον θυμό και δεν θα υπάρξει θάνατος». Ο Συμμάχος το μετέφρασε πιο ξεκάθαρα: «Ας είναι με την υπερηφάνειά τους· βάλε τέλος σε αυτούς που λένε όρκους και ψέματα, καταστράφησέ τους με οργή, για να μην είναι». επειδή κατέφυγαν στη συκοφαντία, λέγοντας ότι τους δόθηκε εντολή να μην αποδώσουν φόρο στον Καίσαρα (Λουκάς 23:2), ενώ άκουσαν τη συμβουλή Του να αποδώσουν «ό,τι είναι του Καίσαρα, του Καίσαρα και του Θεού, του Θεού» (Λουκάς 20:25) και τον έδωσαν σε πολλούς κατάρα και κατάρα οι προφήτες: για την αμαρτία του στόματος, υπέστησαν τέτοιο θάνατο. Ο θάνατος δεν σημαίνει τελική καταστροφή, αλλά το γεγονός ότι δεν ονομάζονται πλέον λαός του Θεού, γιατί, διασκορπισμένοι σε όλο το σύμπαν και αναγκασμένοι να είναι σκλάβοι στους Ρωμαίους, στερούνται τη νόμιμη λατρεία, ζουν μακριά από την ένδοξη βασιλική πόλη, δεν υπάρχει βασιλική φροντίδα γι' αυτούς, δεν απολαμβάνουν την προφήτη που τους ενδιαφέρει. Επομένως, οι λέξεις: «δεν θα» σημαίνουν: δεν θα αποτελούν πλέον τον εαυτό τους ως ξεχωριστό λαό, που ζει μόνος στην Παλαιστίνη και αποκαλείται λαός του Θεού. Ο Προφήτης αποκαλεί επίσης όλα τα είδη των εκτελέσεων «θάνατους». Διότι υπό τον Κάιο, τον τέταρτο Καίσαρα, υπέστησαν μεγάλα δεινά, και υπό τον Νέρωνα έπεσαν σε πολλές συμφορές, και ο Βεσπασιανός κατέλαβε τις περισσότερες πόλεις της Ιουδαίας, και ο Τίτος, πλησιάζοντας στην Ιερουσαλήμ, κατέστρεψε την πόλη και υποδούλωσε όσους γλίτωσαν τον θάνατο και τους αιχμαλώτισε. Και μετά από αυτό έπεσαν σε άλλου είδους καταστροφές. Και ακόμη και τώρα, σε εκείνες τις πόλεις που ζουν, σε κάθε περίπτωση υπομένουν επανειλημμένα αφόρητα βάσανα ως τιμωρία για έναν όρκο, για ένα ψέμα, για την αμαρτία των χειλιών, και μάλιστα μαθαίνουν ότι ο Εσταυρωμένος είναι Κύριος και Κύριος όλων. Ο Προφήτης είπε επίσης αυτό: «Και θα γνωρίσουν ότι ο Θεός κυβερνά τον Ιακώβ και τα πέρατα της γης». Είναι εκπληκτικό ότι πριν από τον σταυρό ούτε οι ίδιοι οι Εβραίοι πίστευαν σε Αυτόν, αλλά μετά από αυτό το επαίσχυντο βάσανο, ο Εσταυρωμένος κυβερνά σε ολόκληρο το σύμπαν και κάποιοι τον λατρεύουν οικειοθελώς, ενώ άλλοι άπιστοι αναγκάζονται να Τον υπηρετήσουν από φόβο. Ψαλμ.59:15. Αφήστε τους να επιστρέψουν το βράδυ, να ουρλιάζουν σαν τα σκυλιά και να περπατούν στην πόλη. «Θα επιστρέψουν το βράδυ και θα πεινάσουν σαν το σκυλί και θα περάσουν από την πόλη». αφού ο Προφήτης είπε: «Με οργή θα πεθάνουν και δεν θα πεθάνουν», τότε, για να μην το θεωρήσει κανείς αντίφαση στα λόγια του Προφήτη: «σπαταλάω τη δύναμή σου», επαναλαμβάνεται πολύ εύκαιρα και λέει ότι αυτοί, σαν σκυλιά που βασανίζονται από την πείνα και περπατούν μέσα στην πόλη τη νύχτα, θα ζήσουν χωρίς να γευτούν καμία πνευματική τροφή, γιατί οι Εβραίοι έχουν αλλάξει την πνευματική τροφή τους. η σειρά των σκύλων, και οι ειδωλολάτρες, που στην αρχαιότητα ήταν σαν τα σκυλιά, είχαν την τιμή να γίνουν γιοι. Ψαλμ.58:16. Αφήστε τους να περιπλανηθούν για να βρουν τροφή και να περάσουν τη νύχτα άθρηστοι. «Θα χορτάσουν φαγητό, αν δεν χορτάσουν, και θα γκρινιάξουν». Ο Σύμμαχος το συνδύασε με το προηγούμενο και το έθεσε ως εξής: «Ας επιστρέψουν το βράδυ και ας είναι ανήσυχοι σαν τα σκυλιά που περπατούν και κάνουν κύκλους γύρω από την πόλη, για να μην μείνουν πεινασμένοι τη νύχτα». Σύμφωνα με τη μετάφραση των εβδομήντα, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό ως εξής: σαν τα σκυλιά, έτσι κι αυτοί, που είναι διασκορπισμένοι σε όλο το σύμπαν, θα αναζητήσουν πνευματική τροφή, αλλά μη βρίσκοντας, επειδή δεν πίστεψαν σε αυτόν που προείπε όλοι οι Προφήτες, θα μπερδευτούν και θα γκρινιάσουν, και δείχνοντας έτσι την αχάριστη καρδιά τους. Ψαλμ.58:17. Και θα τραγουδήσω για τη δύναμή Σου και θα διακηρύξω το έλεός Σου από νωρίς το πρωί, γιατί ήσουν η προστασία και το καταφύγιό μου την ημέρα της θλίψης μου. Ψαλμ.58:18. Η δύναμή μου! Θα σας ψάλλω επαίνους, γιατί ο Θεός είναι ο μεσολαβητής μου, ο Θεός μου που με ελεεί. «Θα τραγουδήσω για τη δύναμή Σου και θα χαρώ με το έλεός Σου το πρωί». Έχοντας τολμήσει να το κάνουν αυτό, θα υποστούν τόσες καταστροφές, αλλά θα τραγουδήσω για το έλεός Σου, και όταν το έξυπνο φως Σου λάμψει και δώσει το πρωί στο σύμπαν, θα δοξάσω το αμέτρητο έλεός Σου σε όλες τις εκκλησίες. «Γιατί ήσουν ο προστάτης μου και το καταφύγιό μου την ημέρα της θλίψης μου». «Είσαι ο βοηθός μου, Σου τραγουδώ: γιατί είσαι ο Θεός μου, ο προστάτης μου, ο Θεός μου, το έλεός μου». Πάντα χρησιμοποιούσα τη βοήθειά Σου και με την πρόνοιά Σου απέφυγα τις καταστροφές που αντιμετώπισα. Γι' αυτό σε γνωρίζω, τον μόνο Θεό, και σε αποκαλώ πηγή ελέους και αγάπης για την ανθρωπότητα. Αφού το είδε αυτό από μακριά με προφητικά μάτια, ο μακάριος Δαβίδ προέβλεψε τις κακοτυχίες των Ιουδαίων και ο ίδιος έκανε όρκο να τραγουδά πάντα τραγούδια στον Δάσκαλο και εκπληρώνει τους όρκους του, υψώνοντας τραγούδια από τα χείλη των ευσεβών. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: