Изъяснение псалма 58-го.

"Hle, odpovídají svými rty a meč mají v ústech; kdo to může slyšet?" Jazykem, říká Prorok, páchají vraždu a pronášejí slova, která jsou přirovnávána k jakémusi kopí a meči. Samotné činy svědčí o tom, co bylo řečeno. Svými rty totiž ukřižovali Pána a volali: „Vezměte, vezměte, ukřižujte ho“ (Jan 19:15), „Jeho krev na nás a na naše děti“ (Mt 27:25). S pomocí Pilátových zbrojnošů přidali ke slovům činy a přibili Spasitele na strom. To bylo také řečeno prorockým slovem: „Tito odpoví svými rty a meč budou mít v ústech, protože kdo slyší. Slova, která vyslovují, se používají místo meče a dělají to, říká Prorok, jako by na ně nikdo nedohlížel. Toto znamenají slova: "jako by to někdo slyšel?" Odvažují se to udělat, jako by nikdo neviděl a neslyšel, co se děje, a nebudou za to vyžadovat účty. Symmachus to přeložil v tomto smyslu, protože místo slov: „jako by to někdo slyšel? řečeno: "jako by nikdo neposlouchal." Když tedy David takovou jejich myšlenku předvídal, dodává: Ps.58:9. Ale Ty, Pane, se jim budeš smát; Zahanbíš všechny národy. "A ty se jim, Pane, budeš smát." Odvažují se to udělat, ale Ty slyšíš, vidíš a směješ se jejich ješitnosti. "Zničte všechny jazyky." Není pro Tebe těžké překonat nejen je, ale všechny národy. Božský Izajáš se tedy snažil ukázat hojnost Boží moci a řekl: „I kdyby všechny národy byly jako kapka cadi a jako přitažlivost váhy a jako plivání, počítají se a budou počítány: ke komu připodobníte Hospodina a k jaké podobě ho budete připodobňovat? (Iz 40:15, 18). Ps.58:10. Mají moc, ale já se uchyluji k Tobě, neboť Bůh je můj přímluvce. "Zachovám svou moc vůči Tobě, neboť ty, Bože, jsi můj přímluvce." Mám Tě, říká Prorok, jako svého přímluvce a strážce své síly, protože využívám Tvou prozřetelnost pro mě. Ps.58:11. Můj Bůh, který se nade mnou smiluje, půjde přede mnou; Bůh mi dovolí podívat se na své nepřátele. "Můj Bože, jeho milosrdenství půjde přede mnou." Vždy předvídáš žádosti, vladyko, a kvůli své přemírě filantropie nečekáš na modlitby. "Můj Bůh mi ukáže proti mému zlu." Prorok uznává Spasitelovy nepřátele jako společné nepřátele. Pak předpovídá, co se s nimi stane. Ž.58:12. Nezabíjejte je, aby můj lid nezapomněl; rozdrť je svou mocí a svrhni je, Hospodine, náš ochránce. "Nezabiješ je, aby nezapomněli na tvůj zákon." Prosím, říká Prorok, abychom je nevystavovali konečnému zničení, protože mnozí z nich budou uzdraveni lékem pokání. A "ve smrti na Tebe není žádná památka, ale kdo se Ti přizná v pekle?" (Žalm 6:6). Jaký trest jim tedy chcete uložit? "Promarni mě svou mocí a přiveď mě dolů, ó Pane, můj ochránce." Rozptýlejte je po celém vesmíru, udělejte z nich poutníky a vyhnance, protože proti Tobě vytvořili zlou radu. Který přesně, prorok oznamuje. Ž.58:13. Slovo jejich jazyka je hřích jejich rtů, aby byli chyceni ve své pýše pro přísahu a lži, které pronášejí. Ž.58:14. Promarněte je v hněvu, promarněte je, aby neexistovaly; a dej jim vědět, že Bůh vládne nad Jákobem až do končin země. "Hřích jejich rtů je slovo jejich rtů." A to je v souladu s tím, co bylo řečeno dříve. Neboť Prorok řekl výše: „Hle, odpovídají svými rty a meč je v jejich rtech. A zde je znovu obviňuje z hříchu úst a ústního slova a tím vším je napomíná, že jsou trestáni za slova, která jednomyslně pronesli, a Pilátovu pravdivou větu proměnil v nic. Když totiž chtěl propustit Krista jako nevinného, ​​volali: „Vezměte, vezměte, ukřižujte Ho: Jeho krev na nás a na naše děti. Symmachus to přeložil jasněji; místo slov: „Promarni mě svou mocí,“ řekl toto: „Vyžeň je svou mocí, svrhni je, Pane, náš přímluvci, hříchem jejich rtů, slovem jejich rtů“; to jest učiň z nich poutníky a otroky ze svobodných pro hřích jejich rtů, pro slovo jejich rtů. Takže během pandemonia zničil ďábelskou dohodu prostřednictvím nesvárů a proti škodlivé jednomyslnosti dal ochranný prostředek - rozdělení jazyků. „A ať jsou ve své pýše,“ to jest, za cokoli se odvážili, budou potrestáni: protože nechtějí sloužit spasenému Kristu, ale milujíc království Caesarovo, budou vydáni do otroctví Caesarovi. "A z přísah a lží budou prohlášeni za smrt." "V hněvu dojde ke smrti a nebude žádný zánik." Symmachus to přeložil jasněji: „Ať jsou se svou pýchou, skoncujte s těmi, kdo pronášejí přísahy a lži, znič je v hněvu, aby už nebyli. protože se uchýlili k pomluvám a řekli, že jim bylo přikázáno, aby nevzdávali hold císaři (Lukáš 23:2), zatímco slyšeli jeho radu, aby předávali „co je císařovo, císařovo, a co je Boží, Boží“ (Lukáš 20:25), a vydali Ho mnoha kletbám a pomluvám, za které pak řekli pomluvy: ústa, utrpěli takovou smrt. Smrt neznamená definitivní zničení, ale skutečnost, že už se jim neříká Boží lid, protože rozptýleni po vesmíru a nuceni být v otroctví Římanů, jsou zbaveni zákonného uctívání, žijí daleko od slavného královského města, není o ně královská péče, netěší se svaté péči o ně, nemají prorockou milost. Proto slova: „nebudou“ znamenají: již se nebudou konstituovat jako zvláštní národ, žít v Palestině osamoceně a nazývat se Božím lidem. Prorok také nazývá všechny druhy poprav „smrtí“. Neboť za Caia, čtvrtého Caesara, trpěli velkými potížemi a za Nerona upadli do mnoha neštěstí a Vespasianus dobyl většinu měst Judeje a Titus, když se přiblížil k Jeruzalému, zničil město a zotročil ty, kteří unikli smrti, a odvedl je do zajetí. A potom upadli do jiných druhů katastrof; a i nyní v těch městech, ve kterých žijí, každopádně opakovaně snášejí nesnesitelné utrpení jako trest za přísahu, za lež, za hřích rtů a ve skutečnosti se dozvídají, že Ukřižovaný je Pánem a Mistrem všeho. Prorok také řekl toto: "A poznají, že Bůh vládne Jákobovi a končinám země." Je s podivem, že před křížem v Něj nevěřili ani sami Židé, ale po tomto hanebném utrpení vládne Ukřižovaný nad celým vesmírem a někteří ho dobrovolně uctívají, zatímco jiní nevěřící jsou ze strachu nuceni mu sloužit. Ps.59:15. Ať se večer vrátí, vyjí jako psi a projdou se po městě. "Vrátí se večer, budou hladovět jako pes a projdou městem." protože Prorok řekl: „v hněvu zemřou, a neumřou“, pak, aby to někdo nepovažoval za rozpor v Prorokových slovech: „promarni mě svou mocí,“ velmi příhodně se opakuje a říká, že jako psi zmítaní hladem a procházející se městem v noci budou žít, aniž by ochutnali jakoukoli duchovní potravu, protože se jejich starověká linie Židů změnila: věci se změnily: psům a pohanům, kteří byli v dávných dobách jako psi, byla dána čest stát se syny. Ž.58:16. Nechte je bloudit, aby našli jídlo, a strávte noc nenažraní. "Nasytí se jídlem, pokud nebudou spokojeni, a budou reptat." Symmachus to spojil s předchozím a vyjádřil to takto: „ať se večer vrátí a ať jsou neklidní jako psi, kteří chodí a krouží po městě, aby v noci nezůstali hladoví“. Podle překladu sedmdesátky by to mělo být chápáno takto: jako psi budou i oni, rozptýleni po vesmíru, hledat duchovní potravu, ale nenajdou ji, protože nevěřili v Toho, kterého předpověděli všichni Proroci, budou zmateni a reptat, a tím projevit své nevděčné srdce. Ž.58:17. A od časného rána budu opěvovat Tvou moc a hlásat Tvé milosrdenství, neboť jsi byl mou ochranou a útočištěm v den mého soužení. Ž.58:18. Moje síla! Budu ti zpívat chvály, neboť Bůh je můj přímluvce, můj Bůh, který se nade mnou smiluje. "Budu zpívat o Tvé moci a ráno se budu radovat z Tvého milosrdenství." Když se to odvážili udělat, utrpí tolik neštěstí, ale já budu zpívat o Tvém milosrdenství, a až Tvé inteligentní světlo zazáří a dá jitro vesmíru, budu oslavovat Tvé nezměrné milosrdenství ve všech církvích. "Nebo jsi byl mým ochráncem a mým útočištěm v den mého soužení." "Ty jsi můj pomocník, zpívám ti, protože jsi můj Bůh, můj ochránce, můj Bůh, moje milosrdenství." Vždy jsem používal Tvou pomoc a s Tvou prozřetelností jsem se vyhnul katastrofám, které mě potkaly. Proto Tě znám, jediného Boha, a nazývám Tě zdrojem milosrdenství a lásky k lidstvu. Blahoslavený David, který to viděl z dálky prorockýma očima, předpověděl neštěstí Židů a sám se zavázal, že bude Mistrovi vždy zpívat písně a plní své sliby, zvedající písně ústy zbožných. Mohlo by vás zajímat: