Изъяснение псалма 58-го.

„Стани да ме посрещнеш и виж“. Умолявам, казва Пророкът, Ти, който знаеш всичко ясно, да станеш Съдия по този въпрос. Пс.58:6. Ти, Господи, Боже на Силите, Боже Израилев, стани да посетиш всички народи и не пощади нито един от нечестивите престъпници. „И Ти, Господи, Боже на Силите, Боже на Израил, идваш да посетиш всички езици.“ Виждайки безгрешността на този, който съществува от него по плът и предвидил в духа насилственото въстание на своите събратя евреи срещу Него, пророкът моли Господа на Силите и Бога на Израел да остави евреите без милост и да обърне цялото си провидение към езичниците и да ги освети със светлината на богопознанието. И след като обяви това на езичниците, той предсказва и наказание за евреите. „Нека не всички, които вършат беззаконие, имат милост.“ тъй като с пророчески очи той видя кръста и сякаш чу Господа да казва: „Отче, прости им греха им, защото не знаят какво правят“ (Лука 23:34), тогава, отвращавайки се от прекомерността на нечестието, той моли да няма прошка за тях. Тогава той предвещава бъдещото изчерпване на тяхната духовна храна. Пс.59:7. Вечерта се връщат, вият като кучета и се разхождат из града. „Ще се върнат вечерта и ще гладуват като куче и ще минат през града.“ Както кучетата, казва пророкът, обикновено тичат по улиците на града през нощта, принудени да го правят от изтощението на корема им, така и те ще бъдат лишени от всякакво духовно провидение за тях и не използвайки пророческата благодат, те няма да имат никаква светинска грижа за тях, но ще започнат да се скитат като куче, недостойно, според евангелското слово, да вкуси дори „зърната, падащи от масата им господари” (Матей 15:21). Пс.58:8. Тук те бълват богохулство с езика си; мечове са в устата им: "защото", мислят те, "кой може да чуе?" „Ето, те отговарят с устните си, а мечът е в устата им; защото кой може да чуе?“ С езика, казва Пророкът, те извършват убийство, произнасяйки думи, които са оприличени на вид копие и меч. Самите действия свидетелстват за казаното. Защото с устните си те разпнаха Господа, викайки: „Вземи, вземи, разпни Го” (Йоан 19:15), „Кръвта Му да бъде върху нас и върху децата ни” (Мат. 27:25). С помощта на оръженосците на Пилат те добавиха действие към думите и приковаха Спасителя към дървото. Това е казано и от пророческото слово: „Тези ще отговорят с устните си и мечът ще бъде в устата им, защото всеки, който чуе. Думите, които произнасят, се използват вместо меч и те правят това, казва Пророкът, сякаш няма кой да ги надзирава. Ето какво означават думите: „сякаш някой чу?“ Те се осмеляват да направят това, сякаш никой не вижда и не чува какво се прави и няма да поискат сметка за това. Симах го превежда в този смисъл, защото вместо думите: „сякаш някой чу?“ казано: „сякаш никой не слуша“. Затова, предвидил подобна тяхна мисъл, Давид добавя, казвайки: Пс.58:9. Но Ти, Господи, ще им се смееш; Ще посрамиш всички народи. "И ти, Господи, ще им се смееш." Те се осмеляват да направят това, но Ти чуваш, виждаш и се надсмиваш на суетата им. „Унищожи всички езици.“ Не е трудно за Тебе да победиш не само тях, но и всички народи. Така че божественият Исая, опитвайки се да покаже изобилието на Божията сила, каза: „Дори ако всичките народи са като капка кади, и като привличане на тегло, и като плюене, те се броят и ще се броят: на кого ще оприличите Господа и на какво подобие ще Го оприличите?“ (Исая 40:15, 18). Пс.58:10. Те имат сила, но аз прибягвам до Теб, защото Бог е моят ходатай. „Ще запазя силата си към Теб, защото Ти, Боже, си мой ходатай.“ Имам Теб, казва Пророкът, за мой ходатай и пазител на моята сила, защото се възползвам от Твоето провидение за мен. Пс.58:11. Моят Бог, който ме е милостив, ще върви пред мен; Бог ще ми позволи да погледна враговете си. „Боже мой, Неговата милост ще върви пред мен.“ Ти винаги очакваш молбите, Владика, и поради прекомерното си човеколюбие не чакаш молитви. „Моят Бог ще ми покаже срещу моите злини.“ Пророкът разпознава враговете на Спасителя като общи врагове. Тогава той предсказва какво ще се случи с тях. "И от клетви и лъжи те ще бъдат провъзгласени в смъртта." „Ще има смъртни случаи в гняв и няма да има смърт.“ Симах превежда това по-ясно: „Оставете ги да бъдат с гордостта си; сложете край на онези, които изричат ​​клетви и лъжи, унищожете ги в гняв, за да ги няма.“ защото те прибягнаха до клевета, като казаха, че им е заповядано да не дават данък на кесаря (Лука 23:2), докато чуха съвета Му да отдадат „кесаревото, на кесаря, и Божието, на Бога” (Лука 20:25), и Го предадоха на много проклятия и клевета: тогава Пророкът каза, че тези проклятия, за клевета и за греха на устата, те претърпяха такава смърт. Смъртта не означава окончателно унищожение, а фактът, че те вече не се наричат ​​Божи народ, защото, разпръснати из цялата вселена и принудени да бъдат в робство на римляните, те са лишени от законно поклонение, живеят далеч от славния царски град, няма царска грижа за тях, не се радват на светите грижи за тях, нямат пророческа благодат. Следователно думите: „не ще“ означават: те вече няма да се конституират като специален народ, живеещ само в Палестина и наричащ себе си Божи народ. Пророкът също така нарича всички видове екзекуции „смърт“. Защото при Кай, четвъртия Цезар, те претърпяха големи неприятности, а при Нерон изпаднаха в много нещастия, и Веспасиан завладя повечето градове на Юдея, а Тит, приближавайки Йерусалим, разруши града и пороби онези, които избягаха от смъртта, и ги отведе в плен. И след това те изпаднаха в други видове бедствия; и дори сега, в тези градове, в които живеят, във всеки случай те многократно понасят непоносими страдания като наказание за клетва, за лъжа, за греха на устните и всъщност научават, че Разпнатият е Господ и Господар на всичко. Пророкът също каза това: „И ще познаят, че Бог владее над Яков и над краищата на земята.“ Учудващо е, че преди кръста дори самите евреи не вярваха в Него, но след това срамно страдание Разпнатият властва над цялата вселена и някои доброволно Му се покланят, докато други невярващи са принудени да Му служат от страх. Пс.59:15. Нека се върнат вечерта, да вият като кучета и да се разхождат из града. „Ще се върнат вечерта и ще гладуват като куче и ще минат през града.“ тъй като Пророкът е казал: „в гняв те ще умрат, и няма да го направят“, тогава, за да не го сметне някой за противоречие в думите на Пророка: „разпилявам с Твоята сила“, той много уместно се повтаря и казва, че те, като кучета, измъчвани от глад и ходят из града през нощта, ще живеят, без да вкусят никаква духовна храна, защото нещата са се променили: евреите, древните синове, за тяхното нечестие са станали в линията на кучетата, а езичниците, които в древността са били като кучета, са получили честта да станат синове. Пс.58:16. Оставете ги да се скитат, за да намерят храна, и да прекарат нощта ненахранени. „Ще се наситят с храна, ако не са доволни, и ще мърморят.“ Симах комбинира това с предишното и го формулира по следния начин: „нека се върнат вечерта и нека бъдат неспокойни като кучета, които се разхождат и обикалят из града, за да не останат гладни през нощта.“ Според превода на седемдесетте това трябва да се разбира така: като кучетата, и те, разпръснати из вселената, ще търсят духовна храна, но като не я намерят, понеже не са повярвали в Предсказания от всички пророци, ще се объркат и ще роптаят, и в това ще покажат неблагодарното си сърце. Пс.58:17. И ще пея за Твоята сила и ще провъзгласявам Твоята милост от ранна сутрин, защото Ти беше моя защита и убежище в деня на моята скръб. Пс.58:18. Моята сила! Ще ти пея хваления, защото Бог е моят ходатай, мой Бог, който се смили над мен. "Ще пея за Твоята сила и ще се радвам на Твоята милост сутрин." Като се осмелиха да сторят това, те ще претърпят толкова много бедствия, но аз ще възпея Твоята милост и когато Твоята разумна светлина блесне и даде утро на вселената, ще прославя Твоята безмерна милост във всички църкви. „Защото ти беше мой защитник и мое убежище в деня на скръбта ми.“ „Ти си мой помощник, аз Те пея: защото Ти си мой Бог, мой защитник, мой Бог, моя милост.“ Винаги съм използвал Твоята помощ и с Твоето провидение за мен избягвах бедствията, които срещнах. Затова Те познавам, единственият Бог, и Те наричам източник на милост и любов към човечеството. Виждайки това отдалеч с пророчески очи, блаженият Давид предсказа нещастията на евреите и самият той даде обет винаги да пее песни на Учителя и изпълнява обетите си, издигайки песни чрез устните на благочестивите. Може да се интересувате от: