Изъяснение псалма 57-го.

Пс.57:1. Шефу хора. Немојте га уништити. Давидово писмо „На крају, не дозволите да се поквари, за Давидово уништење. И овај псалам садржи исту мисао, јер описује Саулову превару и превару његових речи. Пошто се више пута заветовао да ће зауставити непријатељство, прекршио је заклетву и покушао да ухвати Давида. Поново се додаје натпису: „не кваримо“, јер Давид, пошто је два пута имао Саула у рукама, није хтео да га убије. Пс.57:2. Говорите ли заиста истину, о судије, и судите праведно, синови људски? „Ако заиста говорите истину, пресудићете шта је исправно, синови човечанства. Ове речи су упућене Саулу, који се заклео да неће гонити и, противно својим заклетвама, узео оружје. Буди, каже Посланик, судија ономе што чиниш, и, пошто ти суд повјеравам, онда изрекни праву и праведну казну. Пс.57:3. Ти ствараш безакоње у срцу своме, стављаш на вагу безакоња руку својих на земљи. „Јер у свом срцу чините безакоње на земљи, ваше руке криво криво криво. Ти, каже Посланик, имаш миран говор, и зле намере, и свакојаке зле намере. Зато размислите да ли се радње слажу са речима. Али узалуд сам поверио свој суд вама, који немате намеру да праведно судите. Пс.57:4. Од рођења су зли отишли; од материце су залутали говорећи лажи. „Грешници су се отуђили од лажи, залутали су из материце и говорили су реч лажи. Одавно сте одступили од истине, волели сте лаж. Пророк је додао: „из материце, из материце“, јер је Бог знао њихова дела и пре стварања. Зато је рекао Јеремији: „Пре него што сам те могао створити у утроби, познавши те, и пре него што сам те могао извести из материце која те је посветила“ (Јер. 1:5); и фараону: „У ту сврху сам вас подигао, да вам покажем своју моћ“ (Рим. 9:17). Али није предзнање Божије учинило фараона злим, већ Јеремију светим; напротив, Господ је као Бог само унапред знао какви ће бити. Пс.57:5. Њихов отров је као отров змије, као глува гуја која запушава уши. Пс.57:6. И не чује глас чаролија, највештијег у чаролијама. „Њихов бес је сличан змији. У сећању и злоби опонашају змију. „Као аспид који је глув и запушава уши:“ „Ко не чује глас оних који су стекли знање, они који су стечени стичу се мудрошћу. Запуше уши као аспид, који то обично ради из претераног беса, да не би били фасцинирани чарима и да не би подлегли дејству композиције коју припрема такозвана жалфија. Јер овде је Пророк назвао „мудрима“ у погрешном смислу оне који очаравају животиње, како се ово име користи у изрекама: „мудри су, који чине зло“ (Јер. 4:22); и: „Где је мудар човек? где је књижевник? (1. Кор. 1, 20). Тако их назива Свето Писмо, не као истински мудри, него као што су, по мишљењу неких, признати као такви. Пошто је блажени Давид, иако је много убеђивао Саула, себе називао робом, а свог господара и цара, и да саму своју смрт није желео, Савул није желео да га осуди. да би зауставио непријатељство, врло пристојно га је упоредио са аспидом, који по природи није глув, али затвара уши и не дозвољава да до њега допру дражесне речи. Пс.57:7. Боже! ломити им зубе у устима; Сломи, Господе, чељусти лавовима! „Бог ће им сломити зубе у устима.” Али Онај који све надгледа поништиће њихове намере против нас. „Господ је сломио удове лавовима. И у претходном псалму их је назвао кожама, а овде их назива лавовима, стога је поменуо и зубе и удове. Спољашњи зуби којима обично жвачемо храну називају се зглобни зуби. И пророк је показао обојици да ће Бог свих уништити све њихове зле намере. Пс.57:8. Нека нестану као вода која тече; кад се стријеле напрегну нека буду као сломљене. „Понизиће се као вода што тече“, односно постаће презрени, као проливена вода и ни за шта бескорисни. „Они ће напрегнути лук и онесвестиће се. Бог неће престати да их удара казнама док не уништи њихову снагу. Пс.57:9. Нека нестану као пуж који се развија; нека не виде сунце, као женски побачај. „Као растопљени восак, они ће бити одузети: ватра пада на њих, и неће видети сунца. Као восак који се топи у близини ватре, они ће бити уништени и изгубити живот. У том смислу, Посланик је рекао: „и не виде сунце“, јер мртви не могу видети зрак сунца. Пс.57:10. Пре него што ваши котлови осете горуће трње, нека и свеже и прегорело однесе вихор. „Пре него што схватиш трње својих рамова 15 јер они живе, јер ће ме у гневу прождирати. Симах је то јасније превео: „пре него што твоје трње израсте и од њега се створи оквир, док је још живо, као нешто потпуно осушено, настаће вихор. А то значи следеће: Божанско Писмо сваки грех назива трном, а рамн је трн, само највећи, сличан дрвету. Стога ово пророчанство прети Саулу и његовим сарадницима брзом казном. Он им прецизно поручује: пре него што ваша злоћа порасте и постане као трн, то јест велики трн, задесиће вас погубљење од Бога и претвориће вас у ништа. Као што оно што се апсорбује постаје невидљиво, тако ћете и ви бити предани забораву. То се и остварило, јер је Саул, после неког времена, задобивши рану у рату са странцима, престао да се враћа у лукавство и нехотице престао да се бори са Давидом. Пс.57:11. Праведник ће се радовати кад види освету; Он ће опрати ноге своје у крви безбожника. „Праведник ће се радовати кад види освету; опраће руке своје у крви грешника. Радује се врлина, видећи да је кривац кажњен, радује се, не ругајући му се, него видећи промисао Божији, који увређене њиме не оставља без бриге. Он пере руке, не прљајући их и скрнавивши крвљу, већ доказујући да је невин и далеко од своје злоће. Јер он се не умива крвљу, као што су неки веровали, него се умива од крви, као да нема заједнице са грешником. Пс.57:12. А човек ће рећи: "Заиста има плода за праведника, па има Бога који суди на земљи!" „И каже човек: Ако има плода за праведнике, онда је Бог који им суди на земљи. Изрека: „Убо“ (αρα) је овде употребљена у афирмативном смислу. А пророк каже да свако, видећи како се неко ко живи рђаво подвргава казни у овом животу, признаје да Бог постоји, да Он надзире све што се чини, да све мудро управља, и праведнима даје плодове сразмерне труду њиховом, а оне који бирају супротно кажњава и казни им достојном казном. Рамн је бодљикава биљка, иначе звана зестер, која расте уз путеве. Можда ће вас занимати: