Изъяснение псалма 57-го.

Ps.57:1. Tek kreu i korit. Mos e shkatërro. Shkrimi i Davidit "Në fund, mos e lini të korruptohet, për shkatërrimin e Davidit." Dhe ky psalm përmban të njëjtin mendim, sepse përshkruan mashtrimin e Saulit dhe mashtrimin e fjalëve të tij. Pasi u zotua më shumë se një herë për të ndaluar armiqësinë, ai theu betimin dhe u përpoq të kapte Davidin. Mbishkrimit i shtohet sërish: “të mos korruptohemi”, sepse Davidi, pasi kishte dy herë në duar Saulin, nuk donte ta vriste. Ps.57:2. A thua vërtetë të vërtetën, o gjykatës, dhe gjykoni me drejtësi, o bij të njerëzve? “Nëse thoni vërtetë të vërtetën, do të gjykoni se çfarë është e drejtë, bij të njerëzimit.” Këto fjalë i drejtohen Saulit, i cili u betua të mos e ndiqte dhe, në kundërshtim me betimet e tij, mori armët. Bëhu, thotë Pejgamberi, gjykatës i asaj që bën, dhe, siç të besoj ty gjyqin, atëherë shqipto një dënim të drejtë dhe të drejtë. Ps.57:3. Ti formon paudhësinë në zemrën tënde, vë në peshore paudhësitë e duarve të tua mbi tokë. "Sepse në zemrën tënde kryen paudhësi në tokë, duart e tua përdredhin paudhësinë". Ju, thotë Pejgamberi, keni fjalë paqësore, qëllime të liga dhe të gjitha llojet e qëllimeve të liga. Prandaj, merrni parasysh nëse veprimet përputhen me fjalët. Por më kot jua besova gjykimin tim, që nuk keni ndërmend të gjykoni me drejtësi. Ps.57:4. Që nga lindja të pabesët janë larguar; që në barkun e nënës kanë humbur rrugën duke thënë gënjeshtra. “Mëkatarët janë larguar nga gënjeshtra, janë devijuar që në barkun e nënës dhe kanë thënë fjalë të gënjeshtrës.” Duke u larguar prej kohësh nga e vërteta, ju keni dashur gënjeshtrat. Profeti shtoi: “Që në bark, që në bark”, sepse Zoti i dinte veprat e tyre edhe para krijimit. Kështu ai i tha Jeremisë: “Para se të të krijoja në barkun e nënës, duke të njohur dhe para se të të nxirrja nga barku që të shenjtëroi” (Jer. 1:5); dhe Faraonit: “Për këtë të kam ngritur, që të të tregoj fuqinë time” (Rom. 9:17). Por nuk ishte paranjohja e Perëndisë që e bëri të keqe Faraonin, por Jereminë të shenjtë; përkundrazi, Zoti, si Zot, vetëm e dinte paraprakisht se si do të ishin ata. Ps.57:5. Helmi i tyre është si helmi i gjarprit, si një shtues i shurdhër që i mbyll veshët. Ps.57:6. Dhe ai nuk e dëgjon zërin e magjistarit, më të zotit në magji. “Zemërimi i tyre është në ngjashmërinë e gjarprit.” Në kujtesë dhe keqdashje ata imitojnë gjarprin. "Si një gjarpër që është i shurdhër dhe i mbyll veshët:" "Kush nuk e dëgjon zërin e atyre që kanë fituar dituri, ata që janë fituar fitohen nga mençuria." Ata mbyllin veshët si një asp, i cili zakonisht e bën këtë nga inati i tepruar, për të mos u magjepsur nga hijeshitë dhe për të mos iu nënshtruar efektit të përbërjes së përgatitur nga i ashtuquajturi sherebelë. Sepse këtu Profeti i quajti "të mençur" në kuptimin e gabuar ata që magjepsin kafshët, siç përdoret ky emër në thëniet: "Ata janë të mençur, që bëjnë keq" (Jer. 4:22); dhe: "Ku është njeriu i urtë, ku është skribi? (1 Kor. 1:20). Kështu i quan Shkrimi, jo si të mençur të vërtetë, por që, sipas mendimit të disave, njihen si të tillë. Meqenëse i bekuari Davidi, megjithëse i bëri shumë bindje Saulit, e quajti veten skllav dhe zotëria dhe mbreti i tij nuk e dëshmoi këtë gjë, por ai nuk e deshi me vdekjen e tij. Sauli për të ndalur armiqësinë, e krahasoi me shumë dinjitet me një asp, i cili nuk është i shurdhër nga natyra, por mbyll veshët dhe nuk lejon që fjalët simpatike t'i arrijnë. Ps.57:7. Zot! thyejnë dhëmbët në gojë; Thye, Zot, nofullat e luanëve! "Zoti do t'ua thyejë dhëmbët në gojë." Por Ai që mbikëqyr çdo gjë do t'i zhvlerësojë pajisjet e tyre kundër nesh. "Zoti ka thyer gjymtyrët e luanëve". Dhe në psalmin e mëparshëm i ka quajtur lëkura, e këtu i quan luanë, prandaj ka përmendur edhe dhëmbët edhe gjymtyrët. Dhëmbët e jashtëm me të cilët zakonisht përtypim ushqim quhen dhëmbë artikulues. Dhe Profeti u tregoi të dyve se Zoti i të gjithëve do t'i shkatërrojë të gjitha qëllimet e tyre të liga. Ps.57:8. Lërini të zhduken si uji që rrjedh; kur shigjetat të jenë tendosur, le të jenë si të thyera. “Do të përulen si uji që rrjedh”, domethënë do të bëhen të neveritshëm, si uji i derdhur dhe të padobishëm për asgjë. "Ata do të tendosin harkun e tyre dhe do t'u bien të fikët." Zoti nuk do të pushojë së godituri me dënime derisa t'ua shkatërrojë fuqinë. Ps.57:9. Le të zhduken si një kërmilli që shpaloset; le të mos shohin diellin, si aborti i gruas. "Si dylli i shkrirë, ata do të hiqen: zjarri bie mbi ta dhe ata nuk do ta shohin diellin." Ashtu si dylli që shkrihet pranë zjarrit, ata do të shkatërrohen dhe do të humbasin jetën. Në këtë kuptim, Profeti tha: "Dhe nuk e pa diellin", sepse të vdekurit nuk mund ta shohin rrezen e diellit. Ps.57:10. Përpara se kazanët tuaj të ndiejnë ferrat që digjen, lërini si të freskëtat ashtu edhe të djegurat të merren nga një shakullimë. "Para se të kuptoni ferrat e trupit tuaj, 15 sepse ata jetojnë, sepse do të më gllabërojnë në zemërim". Symmachus e përktheu këtë më qartë: "Para se ferrat e tu të rriten dhe të formohet një kornizë prej tyre, ndërsa është ende gjallë, si diçka e tharë plotësisht, do të lindë një shakullimë". Dhe kjo do të thotë si vijon: Shkrimi Hyjnor e quan çdo mëkat një gjemb, dhe dashi është një gjemb, vetëm më i madhi, i ngjashëm me një pemë. Prandaj, kjo profeci kërcënon Saulin dhe bashkëpunëtorët e tij me ndëshkim të shpejtë. Ai u thotë me saktësi: para se ligësia juaj të rritet dhe të bëhet si një kërpudha, domethënë një gjemb i madh, do t'ju bjerë një ekzekutim nga Zoti dhe do t'ju kthejë në asgjë. Ashtu si ajo që përthithet bëhet e padukshme, ashtu edhe ju do të dorëzoheni në harresë. Kjo u bë e vërtetë, sepse Sauli, pas pak kohësh, pasi mori një plagë në luftën me të huajt, pushoi së rikthyeri në mashtrim dhe padashur pushoi së luftuari me Davidin. Ps.57:11. I drejti do të gëzohet kur të shohë hakmarrjen; Ai do të lajë këmbët në gjakun e të pabesëve. "I drejti do të gëzohet kur të shohë hakmarrjen; do të lajë duart në gjakun e mëkatarit". Praktikuesi i virtytit gëzohet, duke parë se ai që bën mëkatin ndëshkohet, gëzohet, duke mos u tallur me të, por duke parë providencën e Zotit, e cila nuk i lë pa kujdes ata që janë ofenduar prej tij. Ai lan duart, duke mos i njollosur dhe përdhosur me gjak, por duke dëshmuar se është i pafajshëm dhe larg ligësisë së tij. Sepse ai nuk lahet me gjak, siç besonin disa, por lahet duke parë gjak, sikur të mos kishte bashkësi me një mëkatar. Ps.57:12. Dhe njeriu do të thotë: "Me siguri ka fryt për të drejtin, pra ka një Perëndi që gjykon mbi tokë!" "Dhe njeriu thotë: "Nëse ka fryt për të drejtin, atëherë ka një Perëndi që i gjykon ata në tokë." Thënia: "Ubo" (ἄρα) përdoret këtu në kuptimin pohues. Dhe Profeti thotë se të gjithë, duke parë se si dikush që jeton në mënyrë të mbrapshtë i nënshtrohet ndëshkimit në këtë jetë, rrëfen se Zoti ekziston, se Ai mbikëqyr çdo gjë që bëhet, menaxhon gjithçka me mençuri dhe u jep frytet e drejta në përpjesëtim me mundin e tyre, dhe ndëshkon ata që zgjedhin të kundërtën dhe u shqipton një dënim të denjë për dënimin e tyre. Ramn është një bimë me gjemba, e quajtur ndryshe zester, që rritet përgjatë rrugëve. Ju mund të jeni të interesuar në: