Изъяснение псалма 57-го.

Ps.57:1. K vedúcemu zboru. Nenič to. Písmo Dávidovo "Nakoniec nedovoľ, aby sa to pokazilo, pre Dávidovo zničenie." A tento žalm obsahuje rovnakú myšlienku, pretože opisuje Saulovu lesť a klam jeho slov. Keď viackrát sľúbil, že zastaví nepriateľstvo, porušil svoju prísahu a pokúsil sa Dávida chytiť. K nápisu sa opäť pridáva: „nekazme sa“, pretože Dávid, ktorý mal Saula dvakrát v rukách, ho nechcel zabiť. Ž 57:2. Naozaj hovoríte pravdu, sudcovia, a súdite spravodlivo, synovia ľudia? "Ak skutočne hovoríte pravdu, budete súdiť, čo je správne, synovia ľudstva." Tieto slová sú adresované Saulovi, ktorý prisahal, že nebude prenasledovať a v rozpore so svojimi prísahami sa chopil zbrane. Buď, hovorí Prorok, sudca toho, čo robíš, a keď ti zverím súd, vynes správny a spravodlivý rozsudok. Ža 57:3. Vo svojom srdci tvoríš neprávosť, kladieš na misky váh neprávosti svojich rúk na zemi. "Lebo vo svojom srdci robíš neprávosť v krajine, tvoje ruky krútia neprávosť." Vy, hovorí Prorok, máte pokojnú reč a zlé úmysly a všetky druhy zlých úmyslov. Preto zvážte, či činy súhlasia so slovami. Ale nadarmo som ti zveril svoj súd, ktorý nemáš v úmysle súdiť spravodlivo. Ž.57:4. Od narodenia bezbožníci odchádzajú; z lona zblúdili, hovoriac klamstvá. "Hriešnici sa odcudzili klamstvu, zablúdili z lona a hovorili klamstvo." Keď ste sa už dávno vzdialili od pravdy, milovali ste klamstvá. Prorok dodal: „z lona, ​​z lona,“ pretože Boh poznal ich skutky ešte pred stvorením. Preto povedal Jeremiášovi: „Skôr, ako som ťa mohol stvoriť v lone, keď som ťa poznal, a prv, ako by som ťa mohol vyviesť z lona, ​​ktoré ťa posvätilo“ (Jer. 1:5); a faraónovi: „Preto som ťa vzkriesil, aby som ti ukázal svoju moc“ (Rim 9:17). Ale nebolo to predzvedenie Božie, čo urobilo faraóna zlým, ale Jeremiáš je svätý; naopak, Pán ako Boh len predvídal, akí budú. Ža 57:5. Ich jed je ako jed hada, ako zmije hluchá, ktorá si zacpáva uši. Ža 57:6. A nepočuje hlas kúzelníka, najzručnejšieho v kúzlach. "Ich hnev je podobný hadovi." V pamäti a zlomyseľnosti napodobňujú hada. „Ako oslík, ktorý je hluchý a zacpáva si uši:“ "Kto nepočuje hlas tých, ktorí získali vedomosti, tých, ktorí sú získané, získava múdrosť." Zapchávajú si uši ako oslík, ktorý to väčšinou robí z prílišného hnevu, aby ho neuchvátili kúzla a nepodľahli účinku kompozície pripravenej takzvaným mudrcom. Lebo tu Prorok nazval „múdrych“ v nesprávnom zmysle tých, ktorí okúzľujú zvieratá, ako sa toto meno používa vo výrokoch: „Múdri sú, ktorí robia zlo“ (Jer. 4:22); a: „Kde je ten múdry muž? Kde je pisár? (1 Kor. 1:20). Tak ich nazýva Písmo, nie ako skutočne múdrych, ale podľa názoru niektorých takých uznávaných. Keďže blažený Dávid, hoci sa Saulovi veľa presvedčil, nazval sa otrokom a jeho pán a kráľ, a svojimi skutkami však nedokázal zastaviť svoju smrť, nepresvedčil Saul, veľmi decentne prirovnal k aspovi, ktorý síce nie je od prírody hluchý, no zavrie uši a nedovolí, aby sa k nemu dostali pôvabné slová. Ž.57:7. Bože! zlomiť si zuby v ústach; Zlom, Pane, čeľuste levov! "Boh im vylomí zuby v ústach." Ale Ten, kto na všetko dohliada, znehodnotí ich zariadenia proti nám. "Pán zlomil levom končatiny." A v predchádzajúcom žalme ich nazval kožemi a tu ich nazýva levmi, preto spomenul aj zuby, aj končatiny. Vonkajšie zuby, ktorými zvyčajne žujeme potravu, sa nazývajú kĺbové zuby. A Prorok obom ukázal, že Boh všetkých zničí všetky ich zlé úmysly. Ža 57:8. Nechajte ich zmiznúť ako tečúca voda; keď sú šípy napäté, nech sú ako polámané. „Budú ponížení ako voda, ktorá preteká,“ to znamená, že sa stanú opovrhnutiahodnými, ako rozliata voda a na nič nepoužiteľní. "Napnú luk a omdlia." Boh ich neprestane trestať, kým nezničí ich silu. Ps.57:9. Nech zmiznú ako rozvinutý slimák; nech nevidia slnko, ako ženský potrat. "Ako roztopený vosk budú odobraté: padá na nich oheň a neuvidia slnko." Ako vosk, ktorý sa topí v blízkosti ohňa, budú zničené a prídu o život. V tomto zmysle Prorok povedal: „a nevidel slnko“, pretože mŕtvi nemôžu vidieť lúč slnka. Ža 57:10. Kým vaše kotlíky zacítia horiace tŕne, nech čerstvé aj spálené odnesie víchrica. "Skôr ako pochopíš tŕne svojich rámov, 15 lebo žijú, lebo ma zožerú v hneve." Symmachus to preložil jasnejšie: „skôr, ako vám vyrastú tŕne a vytvorí sa z nich rám, ešte zaživa, akoby niečo úplne vyschlo, povstane víchrica. A to znamená nasledovné: Písmo Božie nazýva každý hriech tŕňom a baran je tŕň, len ten najväčší, podobný stromu. Preto toto proroctvo hrozí Saulovi a jeho spoločníkom rýchlym trestom. Hovorí im presne: skôr, ako vaša bezbožnosť narastie a stane sa ako hrča, čiže veľký tŕň, postihne vás poprava od Boha a premení vás na nič. Tak ako to, čo je absorbované, sa stáva neviditeľným, tak aj vy budete odsúdení do zabudnutia. To sa stalo skutočnosťou, pretože Saul po krátkom čase, ktorý dostal ranu vo vojne s cudzincami, sa prestal vracať do ľsti a nedobrovoľne prestal bojovať s Dávidom. Ž 57:11. Spravodlivý sa bude radovať, keď uvidí pomstu; Umyje si nohy v krvi bezbožných. "Spravodlivý sa bude radovať, keď uvidí pomstu, umyje si ruky v krvi hriešnika." Ten, kto praktizuje cnosť, sa raduje, keď vidí, že páchateľ hriechu je potrestaný, raduje sa, neposmieva sa mu, ale vidí Božiu prozreteľnosť, ktorá nenecháva tých, ktorých uráža, bez starostlivosti. Umýva si ruky, pričom ich nepošpiní a neznesvätí krvou, ale dokazuje, že je nevinný a ďaleko od svojej bezbožnosti. Lebo sa neumýva krvou, ako niektorí verili, ale umýva sa pri pohľade na krv, akoby nemal spoločenstvo s hriešnikom. Ža 57:12. A muž povie: "Istotne je ovocie pre spravodlivých! Tak je Boh, ktorý súdi na zemi!" "A človek hovorí: Ak je ovocie pre spravodlivých, potom je Boh, ktorý ich súdi na zemi." Príslovie: „Ubo“ (ἄρα) sa tu používa v kladnom zmysle. A Prorok hovorí, že každý, keď vidí, ako niekto, kto žije bezbožne, je v tomto živote vystavený trestu, vyznáva, že Boh existuje, že dohliada na všetko, čo sa robí, riadi všetko múdro a dáva spravodlivému ovocie úmerné ich práci a trestá tých, ktorí sa rozhodnú opak, a ukladá im trest hodný ich trestu. Ramn je tŕnitá rastlina, inak nazývaná zester, ktorá rastie pozdĺž ciest. Mohlo by vás zaujímať: