Изъяснение псалма 57-го.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ფს.57:1. გუნდის ხელმძღვანელს. არ გაანადგურო. დავითის წერილი
„ბოლოს და ბოლოს, ნუ მისცემთ გარყვნას, დავითის განადგურებისთვის“. და ეს ფსალმუნი შეიცავს იმავე აზრს, რადგან ის აღწერს საულის მზაკვრობას და მისი სიტყვების მოტყუებას. არაერთხელ დაჰპირდა მტრობის შეწყვეტას, ფიცი დაარღვია და დავითის დაჭერა სცადა. წარწერას კიდევ ერთხელ ემატება: „ნუ გავხრწნიდეთ“, რადგან დავითს, ორჯერ რომ ეჭირა საული ხელში, არ სურდა მისი მოკვლა.
ფს.57:2. ჭეშმარიტად ამბობთ სიმართლეს, მსაჯულებო, და სამართლიანად განიკითხავთ, ადამიანთა შვილებო?
"თუ თქვენ ჭეშმარიტად ამბობთ სიმართლეს, თქვენ განსაჯეთ რა არის სწორი, კაცობრიობის შვილებო." ეს სიტყვები მიმართულია საულს, რომელმაც დაიფიცა, რომ არ დაედევნა და, მისი ფიცის საწინააღმდეგოდ, იარაღი აიღო. იყავით, ამბობს წინასწარმეტყველი, მოსამართლე იმის შესახებ, რასაც აკეთებთ, და, როგორც მე მინდობილი სასამართლოს თქვენ, მაშინ გამოიტანეთ სწორი და სამართლიანი განაჩენი.
ფს.57:3. შენ აყალიბებ ურჯულოებას შენს გულში, სასწორზე აყენებ შენი ხელების ბოროტებას დედამიწაზე.
„რადგან შენს გულში სჩადიხარ დანაშაულს მიწაზე, შენი ხელები ატრიალებენ ურჯულოებას“. თქვენ, ამბობს წინასწარმეტყველი, გაქვთ მშვიდობიანი მეტყველება, ბოროტი ზრახვები და ყველა სახის ბოროტი განზრახვა. ამიტომ, დაფიქრდით, შეესაბამება თუ არა მოქმედებები სიტყვებს. მაგრამ ტყუილად მივანდე ჩემი განსჯა შენ, რომელსაც სამართლიანად განსჯის განზრახვა არ აქვს.
ფს.57:4. დაბადებიდან ბოროტები წავიდნენ; საშვილოსნოდან შეცდნენ, ტყუილად ლაპარაკობენ.
"ცოდვილები გაუცხოვდნენ სიცრუეს, ცდებოდნენ მუცლიდან და ამბობდნენ სიცრუის სიტყვას". დიდი ხნის წინ წახვედი ჭეშმარიტებისგან, გიყვარდა ტყუილი. წინასწარმეტყველმა დაამატა: „საშვილოსნოდან, მუცლიდან“, რადგან ღმერთმა იცოდა მათი საქმეები შექმნამდეც კი. ასე რომ, მან უთხრა იერემიას: „სანამ შემეძლო შეგექმნა შენ საშვილოსნოში, გაგიცნობდი და სანამ გამოგიყვანდი საშვილოსნოდან, რომელმაც განწმინდა“ (იერ. 1:5); ფარაონს კი: „ამისთვის აღგადგინე, რათა გაჩვენო ჩემი ძალა“ (რომ. 9:17). მაგრამ ეს იყო არა ღმერთის წინასწარმეტყველება, რამაც ფარაონი ბოროტად აქცია, არამედ იერემია წმიდა; პირიქით, უფალმა, როგორც ღმერთმა, მხოლოდ წინასწარ იცოდა როგორები იქნებოდნენ ისინი.
ფს.57:5. მათი შხამი გველის შხამივითაა, ყრუ ყურსასმენივით, რომელიც ყურებს აჩერებს.
ფს.57:6. და მას არ ესმის შელოცვების მცოდნე, ჯადოქრის ხმა.
"მათი გაბრაზება გველის მსგავსებაშია." მეხსიერებითა და ბოროტებით ისინი ბაძავენ გველს.
"როგორც ასპი, რომელიც ყრუა და ყურებს აჩერებს:"
"ვისაც არ ესმის იმის ხმა, ვინც ცოდნა მიიღო, ვინც შეიძინა, სიბრძნით შეიძინა." ყურებს ასპივით ახამხამებენ, რომელიც ამას ჩვეულებრივ ზედმეტი ბრაზისგან აკეთებს, რათა არ მოხიბლონ ხიბლით და არ დაემორჩილონ ე.წ ბრძენის მიერ მომზადებული კომპოზიციის ეფექტს. რამეთუ აქ წინასწარმეტყველი უწოდა „ბრძენნი“ არასათანადო მნიშვნელობით მათ, ვინც ხიბლავს ცხოველებს, როგორც ეს სახელია გამოყენებული გამონათქვამებში: „ბრძენი არიან, ბოროტნი“ (იერ. 4:22); და: „სად არის ბრძენი, სად არის მწიგნობარი? (1 კორ. 1:20). ასე უწოდებს მათ წმინდა წერილი არა როგორც ჭეშმარიტად ბრძენად, არამედ როგორც, ზოგიერთის აზრით, ასეთად აღიარებული. ვინაიდან ნეტარმა დავითმა, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი სარწმუნოება მიუტანა საულს, საკუთარ თავს მონა უწოდა, მის ბატონს და მეფეს კი არ სურდა, რომ თავისი ეშმაკი დაემტკიცებინა. საულმა მტრობის შესაჩერებლად იგი ძალიან წესიერად შეადარა ასპს, რომელიც ბუნებით ყრუ არ არის, მაგრამ ყურებს ხუჭავს და მომხიბვლელ სიტყვებს არ აძლევს მისწვდომას.
ფს.57:7. ღმერთო! დაამტვრიეთ კბილები პირში; დაამტვრიე, უფალო, ლომების ყბები!
"ღმერთი მათ კბილებს პირში დაუმსხვრევს." მაგრამ ის, ვინც ზედამხედველობს ყველაფერს, გააუქმებს მათ მოწყობილობებს ჩვენს წინააღმდეგ.
"უფალმა დაამტვრია ლომების კიდურები." ხოლო წინა ფსალმუნში უწოდებდა მათ ტყავს, აქ კი ლომებს, ამიტომ ახსენა კბილებიც და კიდურებიც. გარე კბილებს, რომლებითაც ჩვეულებრივ საკვებს ვღეჭავთ, არტიკულირებული კბილები ეწოდება. და წინასწარმეტყველმა აჩვენა ორივეს, რომ ყველას ღმერთი გაანადგურებს მათ ყველა ბოროტ განზრახვას.
ფს.57:8. დაე, ისინი გაქრეს, როგორც მიედინება წყალი; როდესაც ისრები დაიძაბება, დაე, იყოს როგორც გატეხილი.
„დამდაბლდებიან, როგორც წყალი, რომელიც მოედინება“, ანუ საზიზღარი გახდებიან, როგორც დაღვრილი წყალი და არაფრისთვის გამოუსადეგარი.
"ისინი დაძაბებენ მშვილდს და დაიღუპებიან." ღმერთი არ შეწყვეტს მათ დასჯას, სანამ არ გაანადგურებს მათ ძალას.
ფს.57:9. დაე, გაქრეს როგორც გაშლილი ლოკოკინა; მზე არ დაინახონ, როგორც ქალის აბორტი.
„გამდნარი ცვილივით წაიღებენ: ცეცხლი ეცემა მათზე და მზეს ვერ დაინახავენ“. ცვილის მსგავსად, რომელიც ცეცხლთან დნება, ისინი განადგურდებიან და სიცოცხლეს დაკარგავენ. ამ გაგებით, წინასწარმეტყველმა თქვა: "და მზე არ დაინახა", რადგან მკვდრები ვერ ხედავენ მზის სხივს.
ფს.57:10. სანამ თქვენი ქვაბები იგრძნობენ ცეცხლმოკიდებულ ეკლებს, დაე, როგორც ახალი, ისე დამწვარი ქარმა წაიღოს.
„სანამ გაიგებ შენი ჩარჩოების ეკლებს, 15 რადგან ისინი ცოცხლობენ, რადგან რისხვით შემჭამენ“. სიმმაქემ ეს უფრო ნათლად თარგმნა: "სანამ თქვენი ეკლები გაიზრდება და მათგან ჩარჩო არ ჩამოყალიბდება, სანამ ცოცხალია, როგორც რაღაც სრულიად გამხმარი, გაჩნდება ქარიშხალი". და ეს ნიშნავს შემდეგს: საღვთო წერილი ყოველ ცოდვას ეკალს უწოდებს, ვერძი კი ეკალია, მხოლოდ ყველაზე დიდი, ხის მსგავსი. ამიტომ, ეს წინასწარმეტყველება საულსა და მის თანამოაზრეებს სწრაფი დასჯით ემუქრება. ის ზუსტად ეუბნება მათ: სანამ თქვენი ბოროტება არ გაიზრდება და არ დაემსგავსება კუბიკს, ანუ დიდ ეკალს, ღმერთის სიკვდილით დასჯა დაგემართებათ და არაფრად გადაგაქცევთ. როგორც შეწოვილი ხდება უხილავი, ასევე შენც მიდიხარ დავიწყებაში. ეს ახდა, რადგან ცოტა ხნის შემდეგ საულმა, რომელმაც მიიღო ჭრილობა უცხოელებთან ომში, შეწყვიტა მზაკვრობა და უნებურად შეწყვიტა ბრძოლა დავითთან.
ფს.57:11. მართალი გაიხარებს, როცა შურისძიებას იხილავს; ის ფეხებს დაიბანს ბოროტების სისხლში.
„მართალი გაიხარებს შურისძიების ხილვით, ხელებს დაიბანს ცოდვილის სისხლით“. სათნოების მოქმედი ხარობს, როცა ხედავს, რომ ცოდვის ჩამდენი ისჯება, ხარობს, არ დასცინის მას, არამედ ხედავს ღვთის განგებულებას, რომელიც მისგან განაწყენებულებს არ ტოვებს უყურადღებოდ. ის ხელებს იბანს, სისხლით კი არ ღებავს და არ ბილწავს, არამედ ამტკიცებს, რომ უდანაშაულოა და შორს არის თავისი ბოროტებისგან. რადგან ის სისხლით არ იბანება, როგორც ზოგიერთს სწამდა, არამედ იბანს სისხლის დანახვისას, თითქოს ცოდვილთან თანაზიარება არ ჰქონდეს.
ფს.57:12. და კაცი იტყვის: "ჭეშმარიტად არის ნაყოფი მართალს, არის ღმერთი, რომელიც განსჯის დედამიწაზე!"
"და კაცი ამბობს: თუ არის ნაყოფი მართალთათვის, მაშინ არის ღმერთი, რომელიც განსჯის მათ დედამიწაზე." გამონათქვამი: „უბო“ (ἄρα) აქ დადასტურებული მნიშვნელობითაა გამოყენებული. და წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ყველა, როდესაც ხედავს, თუ როგორ სჯის ბოროტად მცხოვრები ამ ცხოვრებაში, აღიარებს, რომ ღმერთი არსებობს, რომ ის ზედამხედველობს ყველაფერს, რაც კეთდება, ყველაფერს გონივრულად მართავს და სამართლიან ნაყოფს აძლევს მათი შრომის შესაბამისად, და სჯის მათ, ვინც საპირისპიროს ირჩევს და აკისრებს მათ სასჯელის ღირსს.
რამნი ეკლიანი მცენარეა, სხვაგვარად ზესტერს უწოდებენ, რომელიც იზრდება გზებზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: