Изъяснение псалма 57-го.

Sal.57:1. Al director del coro. No lo destruyas. Escritura de David “Al final, no dejes que se corrompa, para destrucción de David”. Y este salmo contiene el mismo pensamiento, porque describe la astucia de Saúl y el engaño de sus palabras. Habiendo prometido más de una vez detener la enemistad, rompió su juramento y trató de atrapar a David. Se añade de nuevo a la inscripción: “no corrompamos”, porque David, habiendo tenido dos veces a Saúl en sus manos, no quería matarlo. Sal.57:2. ¿Habéis verdaderamente verdad, oh jueces, y juzguáis con justicia, oh hijos de los hombres? “Si de verdad habláis la verdad, juzgaréis lo que es justo, hijos de la humanidad”. Estas palabras están dirigidas a Saúl, quien juró no perseguirlo y, contrariamente a sus juramentos, tomó las armas. Sé, dice el Profeta, juez de lo que haces y, como te encomiendo el tribunal, luego pronuncia una sentencia justa y justa. Sal.57:3. Formas iniquidad en tu corazón, pones en la balanza las iniquidades de tus manos en la tierra. “Porque en vuestro corazón hacéis iniquidad en la tierra; vuestras manos tuercen la iniquidad”. Tú, dice el Profeta, tienes palabras pacíficas, malas intenciones y todo tipo de malas intenciones. Por lo tanto, considere si las acciones concuerdan con las palabras. Pero en vano te confié mi juicio a ti, que no tienes intención de juzgar con justicia. Sal.57:4. Del nacimiento han partido los malvados; desde el vientre se extraviaron, hablando mentira. “Los pecadores se han alejado de la mentira, se han extraviado desde el vientre materno y han hablado palabra mentirosa”. Hace tiempo que os apartasteis de la verdad y amasteis la mentira. El Profeta añadió: “desde el útero, desde el útero”, porque Dios conocía sus obras incluso antes de la creación. Entonces le dijo a Jeremías: “Antes que pudiera crearte en el vientre, habiéndote conocido, y antes que pudiera sacarte del vientre que te santificó” (Jer. 1:5); y a Faraón: “Para esto te he levantado, para mostrarte mi poder” (Romanos 9:17). Pero no fue la presciencia de Dios lo que hizo malvado a Faraón, sino a Jeremías santo; al contrario, el Señor, como Dios, sólo conoció de antemano cómo serían. Sal.57:5. Su veneno es como veneno de serpiente, como víbora sorda que se tapa los oídos. Sal.57:6. Y no escucha la voz del hechicero, el más hábil en hechizos. “Su ira tiene semejanza de serpiente”. En memoria y malicia imitan a la serpiente. “Como áspid que es sordo y se tapa los oídos:” “Quien no escucha la voz de los que han adquirido conocimiento, los que se adquieren, se adquieren con la sabiduría”. Se tapan los oídos como un áspid, que suele hacerlo por excesiva ira, para no dejarse fascinar por los encantos y no sucumbir al efecto de la composición preparada por el llamado sabio. Porque aquí el Profeta llamó “sabios” en el sentido impropio a aquellos que encantan a los animales, como se usa este nombre en los dichos: “sabios son los que hacen el mal” (Jer. 4:22); y: "¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? (1 Cor. 1:20). Así es como los llama la Escritura, no como verdaderamente sabios, sino como, en opinión de algunos, reconocidos como tales. Dado que el bienaventurado David, aunque hizo muchas convicciones a Saúl, se llamó a sí mismo esclavo, su amo y rey, y con sus propios hechos demostró que no quería su muerte, sin embargo, no convenció a Saúl de detener la enemistad, muy decentemente lo comparó con un áspid, que no es sordo por naturaleza, pero cierra los oídos y no deja que le lleguen palabras encantadoras. Sal.57:7. ¡Dios! romperles los dientes en la boca; ¡Rompe, Señor, las fauces de los leones! “Dios les romperá los dientes en la boca”. Pero el que todo lo supervisa invalidará sus maquinaciones contra nosotros. “El Señor ha quebrantado miembros de leones”. Y en el salmo anterior los llamó pieles, y aquí los llama leones, por eso mencionó tanto los dientes como los miembros. Los dientes externos con los que solemos masticar los alimentos se denominan dientes articulados. Y el Profeta les mostró a ambos que el Dios de todos destruirá todas sus malas intenciones. Sal.57:8. Que desaparezcan como agua que fluye; Cuando las flechas estén tensas, que estén como rotas. “Serán humillados como agua que pasa”, es decir, se volverán despreciables, como agua derramada e inútiles para nada. “Tensarán su arco y desmayarán”. Dios no dejará de castigarlos hasta destruir sus fuerzas. Sal.57:9. Que desaparezcan como un caracol que se despliega; que no vean el sol, como el aborto de una mujer. “Serán quitados como cera derretida; caerá fuego sobre ellos y no verán el sol”. Como cera que se derrite cerca del fuego, serán destruidos y perderán la vida. En este sentido, el Profeta dijo: “y no vio el sol”, porque los muertos no pueden ver el rayo del sol. Sal.57:10. Antes de que vuestros calderos sientan las espinas ardientes, dejad que tanto lo fresco como lo quemado se dejen llevar por un torbellino. “Antes que entiendas las espinas de tus marcos 15 porque viven, porque me devorarán con ira”. Símaco tradujo esto más claramente: “antes de que crezcan tus espinas y se forme un marco con ellas, mientras aún esté vivo, como algo completamente seco, se levantará un torbellino”. Y esto significa lo siguiente: la Divina Escritura llama a cada pecado una espina, y ramn es una espina, solo que la más grande, parecida a un árbol. Por lo tanto, esta profecía amenaza a Saúl y a sus asociados con un castigo rápido. Les dice precisamente: antes de que vuestra maldad crezca y se convierta en un trasero, es decir, una gran espina, la ejecución de Dios os sobrevendrá y os reducirá a la nada. Así como lo absorbido se vuelve invisible, así también vosotros seréis relegados al olvido. Esto se hizo realidad, porque Saúl, al poco tiempo, habiendo recibido una herida en la guerra con los extranjeros, dejó de volver a la astucia e involuntariamente dejó de pelear con David. Sal.57:11. El justo se alegrará cuando vea la venganza; Lavará sus pies en la sangre de los impíos. "El justo se alegrará cuando vea la venganza; se lavará las manos en la sangre del pecador". El practicante de la virtud se regocija al ver que el autor del pecado es castigado, se regocija sin burlarse de él, sino al ver la providencia de Dios, que no deja desatendidos a los ofendidos por él. Se lava las manos, sin mancharlas ni profanarlas con sangre, sino demostrando que es inocente y está lejos de su maldad. Porque no se lava con sangre, como algunos creían, sino que se lava al ver la sangre, como si no tuviera comunión con un pecador. Sal.57:12. Y el hombre dirá: "¡Seguramente hay fruto para los justos! ¡Así que hay un Dios que juzga en la tierra!" “Y el hombre dice: Si hay fruto para los justos, entonces hay un Dios que los juzgará en la tierra”. El dicho: “Ubo” (ἄρα) se usa aquí en sentido afirmativo. Y el Profeta dice que todo el mundo, al ver cómo alguien que vive malvadamente es castigado en esta vida, confiesa que Dios existe, que supervisa todo lo que se hace, gestiona todo sabiamente y da a los justos frutos acordes con sus trabajos, y castiga a quienes eligen lo contrario y les impone un castigo digno de su castigo. Ramn es una planta espinosa, también llamada zester, que crece a lo largo de los caminos. Quizás te interese: