Изъяснение псалма 57-го.

Ψαλμ.57:1. Στον επικεφαλής της χορωδίας. Μην το καταστρέψετε. Γραφή του Δαβίδ «Στο τέλος, μην το αφήσετε να αλλοιωθεί, για την καταστροφή του Δαβίδ». Και αυτός ο ψαλμός περιέχει την ίδια σκέψη, γιατί περιγράφει το δόλο του Σαούλ και την απάτη των λόγων του. Έχοντας ορκιστεί περισσότερες από μία φορές να σταματήσει την εχθρότητα, αθέτησε τον όρκο του και προσπάθησε να πιάσει τον Ντέιβιντ. Προστίθεται ξανά στην επιγραφή: «ας μη διαφθορούμε», γιατί ο Δαβίδ, έχοντας δύο φορές στα χέρια του τον Σαούλ, δεν ήθελε να τον σκοτώσει. Ψαλμ.57:2. Αληθινά λέτε την αλήθεια, δικαστές, και κρίνετε δίκαια, γιοι των ανθρώπων; «Αν λέτε αληθινά την αλήθεια, θα κρίνετε τι είναι σωστό, γιοι της ανθρωπότητας». Αυτά τα λόγια απευθύνονται στον Σαούλ, ο οποίος ορκίστηκε να μην καταδιώξει και, αντίθετα με τους όρκους του, πήρε τα όπλα. Γίνε, λέει ο Προφήτης, κριτής για ό,τι κάνεις, και, καθώς σου εμπιστεύομαι το δικαστήριο, τότε να επιβάλεις μια σωστή και δίκαιη ποινή. Ψαλμ.57:3. Σχηματίζεις την ανομία στην καρδιά σου, βάζεις στη ζυγαριά τις ανομίες των χεριών σου στη γη. «Επειδή στην καρδιά σου κάνεις ανομία στη γη· τα χέρια σου στρίβουν την ανομία». Εσείς, λέει ο Προφήτης, έχετε ειρηνικό λόγο, και κακές προθέσεις, και κάθε είδους κακές προθέσεις. Επομένως, σκεφτείτε αν οι πράξεις συμφωνούν με τα λόγια. Μάταια όμως εμπιστεύτηκα την κρίση μου σε σένα, που δεν έχεις σκοπό να κρίνεις δίκαια. Ψαλμ.57:4. Από τη γέννηση οι κακοί έχουν φύγει. από τη μήτρα έχουν παραστρατήσει, λέγοντας ψέματα. «Οι αμαρτωλοί έχουν αποξενωθεί από το ψέμα, έχουν πλανηθεί από τη μήτρα και έχουν πει ψέματα». Έχοντας απομακρυνθεί προ πολλού από την αλήθεια, αγαπήσατε τα ψέματα. Ο Προφήτης πρόσθεσε: «από τη μήτρα, από τη μήτρα», γιατί ο Θεός γνώριζε τις πράξεις τους πριν από τη δημιουργία. Είπε λοιπόν στον Ιερεμία: «Πριν προλάβω να σε δημιουργήσω στη μήτρα, έχοντας σε γνωρίσει, και πριν προλάβω να σε βγάλω από τη μήτρα που σε αγίασε» (Ιερ. 1:5). και στον Φαραώ: «Για τούτο σε ανέστησα, για να σου δείξω τη δύναμή Μου» (Ρωμ. 9:17). Αλλά δεν ήταν η πρόγνωση του Θεού που έκανε τον Φαραώ κακό, αλλά τον Ιερεμία άγιο. Αντίθετα, ο Κύριος, ως Θεός, μόνο από πριν ήξερε πώς θα ήταν. Ψαλμ.57:5. Το δηλητήριό τους είναι σαν το δηλητήριο του φιδιού, σαν ένα κουφό αθροιστή που σταματά τα αυτιά του. Ψαλμ.57:6. Και δεν ακούει τη φωνή του ορθογράφου, του πιο επιδέξιου στα ξόρκια. «Η οργή τους μοιάζει με το φίδι». Στη μνήμη και την κακία μιμούνται το φίδι. «Σαν ασπράδι που είναι κουφό και σταματά τα αυτιά του:» «Όποιος δεν ακούει τη φωνή εκείνων που έχουν αποκτήσει γνώση, αυτοί που αποκτώνται αποκτώνται με τη σοφία». Που βουλώνουν τα αυτιά τους σαν ασπίδα, που συνήθως το κάνει από υπερβολικό θυμό, για να μην γοητεύονται από γοητεία και να μην υποκύπτουν στο αποτέλεσμα της σύνθεσης που φτιάχνει ο λεγόμενος φασκόμηλος. Διότι εδώ ο Προφήτης αποκαλούσε «σοφούς» με την ακατάλληλη έννοια εκείνους που γοητεύουν τα ζώα, όπως αυτό το όνομα χρησιμοποιείται στα ρητά: «Σοφοί είναι, που κάνουν το κακό» (Ιερ. 4:22). και: "Πού είναι ο σοφός; πού είναι ο γραμματέας; (Α' Κορ. 1:20). Έτσι τους αποκαλεί η Γραφή, όχι ως αληθινά σοφούς, αλλά όπως, κατά τη γνώμη μερικών, αναγνωρίζονται ως τέτοιοι. Αφού ο μακάριος Δαβίδ, αν και έκανε πολλές πεποιθήσεις στον Σαούλ, αποκαλούσε τον εαυτό του σκλάβο, και ο κύριός του και ο βασιλιάς του, δεν το απέδειξε, ωστόσο, ο θάνατός του. Ο Σαούλ για να σταματήσει την έχθρα, πολύ αξιοπρεπώς τον παρομοίασε με ασπίδα, που δεν είναι εκ φύσεως κωφός, αλλά κλείνει τα αυτιά του και δεν αφήνει γοητευτικά λόγια να τον φτάσουν. Ψαλμ.57:7. Θεέ μου! σπάσουν τα δόντια τους στο στόμα τους. Σπάστε, Κύριε, τα σαγόνια των λιονταριών! «Ο Θεός θα τους σπάσει τα δόντια στο στόμα τους». Αλλά Αυτός που επιβλέπει τα πάντα θα ακυρώσει τις συσκευές τους εναντίον μας. «Ο Κύριος έσπασε τα μέλη των λιονταριών». Και στον προηγούμενο ψαλμό τα έλεγε δέρματα, και εδώ τα λέει λιοντάρια, γι' αυτό ανέφερε και δόντια και μέλη. Τα εξωτερικά δόντια με τα οποία συνήθως μασάμε τροφή ονομάζονται αρθρωτά δόντια. Και ο Προφήτης έδειξε και στους δύο ότι ο Θεός όλων θα καταστρέψει όλες τις κακές προθέσεις τους. Ψαλμ.57:8. Αφήστε τα να εξαφανιστούν σαν νερό που ρέει. όταν τεντωθούν τα βέλη, ας είναι σαν σπασμένα. «Θα ταπεινωθούν σαν το νερό που κυλάει», θα γίνουν δηλαδή ποταποί, σαν χυμένο νερό και άχρηστοι για οτιδήποτε. «Θα τεντώσουν το τόξο τους και θα λιποθυμήσουν». Ο Θεός δεν θα πάψει να τους χτυπά με τιμωρίες μέχρι να καταστρέψει τη δύναμή τους. Ψαλμ.57:9. Μακάρι να εξαφανιστούν σαν ξεδιπλωμένο σαλιγκάρι. ας μη βλέπουν τον ήλιο, σαν γυναικεία αποβολή. «Σαν λιωμένο κερί, θα αφαιρεθούν: πέφτει φωτιά πάνω τους, και δεν θα δουν τον ήλιο». Σαν το κερί που λιώνει κοντά στη φωτιά, θα καταστραφούν και θα χάσουν τη ζωή τους. Με αυτή την έννοια, ο Προφήτης είπε: «και δεν είδαν τον ήλιο», επειδή οι νεκροί δεν μπορούν να δουν την ακτίνα του ήλιου. Ψαλμ.57:10. Πριν νιώσουν τα καζάνια σας τα αγκάθια που καίνε, αφήστε και τα φρέσκα και τα καμένα να παρασυρθούν από μια ανεμοστρόβιλος. «Πριν καταλάβετε τα αγκάθια των πλαισίων σας 15 γιατί ζουν, γιατί θα με κατασπαράξουν με οργή». Ο Σύμμαχος το μετέφρασε πιο ξεκάθαρα: «προτού μεγαλώσουν τα αγκάθια σου και σχηματιστεί ένα πλαίσιο από αυτά, ενώ είναι ακόμα ζωντανό, σαν κάτι τελείως ξεραμένο, θα σηκωθεί ανεμοστρόβιλος». Και αυτό σημαίνει το εξής: Η Θεία Γραφή ονομάζει κάθε αμαρτία αγκάθι, και το κριάρι είναι αγκάθι, μόνο το μεγαλύτερο, όμοιο με δέντρο. Επομένως, αυτή η προφητεία απειλεί τον Σαούλ και τους συνεργάτες του με ταχεία τιμωρία. Τους λέει επακριβώς: προτού η κακία σου μεγαλώσει και γίνει σαν κότσος, δηλαδή μεγάλο αγκάθι, θα σε πέσει η εκτέλεση από τον Θεό και θα σε κάνει τίποτα. Όπως αυτό που απορροφάται γίνεται αόρατο, έτσι και εσείς θα παραδοθείτε στη λήθη. Αυτό έγινε πραγματικότητα, γιατί ο Σαούλ, μετά από λίγο καιρό, αφού έλαβε μια πληγή στον πόλεμο με τους ξένους, έπαψε να επιστρέφει στην δόλο και άθελά του σταμάτησε να πολεμά με τον Δαβίδ. Ψαλμ.57:11. Ο δίκαιος θα χαρεί όταν δει εκδίκηση. Θα πλύνει τα πόδια του στο αίμα των κακών. «Ο δίκαιος θα χαρεί όταν δει εκδίκηση· θα πλύνει τα χέρια του στο αίμα του αμαρτωλού». Ο ασκούμενος της αρετής χαίρεται, βλέποντας ότι αυτός που κάνει την αμαρτία τιμωρείται, χαίρεται, χωρίς να τον κοροϊδεύει, αλλά βλέποντας την πρόνοια του Θεού, που δεν αφήνει αμέριμνους τους προσβεβλημένους από αυτόν. Πλένει τα χέρια του, χωρίς να τα λερώνει και να τα βεβηλώνει με αίμα, αλλά αποδεικνύοντας ότι είναι αθώος και μακριά από την κακία του. Διότι δεν πλένεται με αίμα, όπως πίστευαν μερικοί, αλλά πλένεται στη θέα του αίματος, σαν να μην είχε κοινωνία με αμαρτωλό. Ψαλμ.57:12. Και ο άνθρωπος θα πει: "Σίγουρα υπάρχει καρπός για τους δίκαιους! Υπάρχει λοιπόν ένας Θεός που κρίνει στη γη!" «Και ο άνθρωπος λέει: Αν υπάρχει καρπός για τους δίκαιους, τότε υπάρχει Θεός που τους κρίνει στη γη». Το ρητό: «Ubo» (ἄρα) χρησιμοποιείται εδώ με την καταφατική έννοια. Και ο Προφήτης λέει ότι ο καθένας, βλέποντας πώς κάποιος που ζει με πονηριά τιμωρείται σε αυτή τη ζωή, ομολογεί ότι υπάρχει Θεός, ότι επιβλέπει ό,τι γίνεται, διαχειρίζεται τα πάντα με σύνεση και δίνει στους δίκαιους καρπούς ανάλογους με τον κόπο τους και τιμωρεί αυτούς που επιλέγουν το αντίθετο και τους επιβάλλει τιμωρία αντάξια της τιμωρίας τους. Το Ramn είναι ένα αγκαθωτό φυτό, αλλιώς λεγόμενο zester, που φύεται κατά μήκος των δρόμων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: