Изъяснение псалма 57-го.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
مز 57: 1. إلى رأس الجوقة. لا تدمره. كتاب داود
"وأخيراً لا تفسدوا، لهلاك داود". وهذا المزمور فيه نفس الفكر، لأنه يصف مكر شاول وخداع كلامه. بعد أن تعهد أكثر من مرة بوقف العداء، حنث بيمينه وحاول القبض على داود. تمت إضافته مرة أخرى إلى النقش: "لا نفسد"، لأن داود، الذي كان شاول بين يديه مرتين، لم يرد أن يقتله.
مز 57: 2. هل تتكلمون بالصدق أيها القضاة، وتقضون بالعدل يا بني البشر؟
"إن كنتم صادقين حقًا تحكمون بالحق يا بني البشر". هذه الكلمات موجهة إلى شاول، الذي أقسم ألا يلاحق، وخلافًا ليمينه، حمل السلاح. كن، يقول النبي، حكما على ما تفعله، وكما أوكل إليك المحكمة، فانطق بحكم صحيح وعادل.
مز 57: 3. صنعت إثما في قلبك، ووضعت في ميزان إثم يديك على الأرض.
"لأنك بقلبك تعمل إثمًا في الأرض، وأيديك تلوي إثمًا." أنت، يقول النبي، لديك كلام سلمي، ونية سيئة، وجميع أنواع النية الشريرة. لذلك فكر فيما إذا كانت الأفعال تتفق مع الأقوال. ولكن عبثا أوكلت حكمي إليك، الذي ليس لديه أي نية للحكم بعدل.
مز 57: 4. منذ الولادة رحل الأشرار. لقد ضلوا من الرحم متكلمين بالكذب.
"لقد ابتعد الخطاة عن الباطل، فضلوا من الرحم، وتكلموا بكلمة كذب." لقد ابتعدت عن الحق منذ زمن طويل، وأحببت الأكاذيب. وأضاف النبي: "من رحم، من رحم"، لأن الله كان يعلم أعمالهم قبل الخلق. فقال لإرميا: "قبل أن أخلقك في البطن وأعرفك، وقبل أن أخرجك من الرحم الذي يقدسك" (إر 1: 5)؛ وإلى فرعون: "لهذا أقمتك لأريك قوتي" (رومية 9: 17). ولكن لم تكن معرفة الله المسبقة هي التي جعلت فرعون شريرًا، بل جعل إرميا مقدسًا. على العكس من ذلك، فإن الرب، بصفته الله، لم يعرف سوى ما سيكونون عليه.
مز 57: 5. سمهم مثل سم الحية، مثل الأفعى الأصم الذي يسد أذنيه.
مز 57: 6. ولا يسمع صوت المذيع الأكثر مهارة في التعويذة.
"غضبهم كشبه الحية." في الذاكرة والخبث يقلدون الثعبان.
"مثل الأفعى الأصم الذي سد أذنيه"
"من لا يسمع صوت الذين اكتسبوا المعرفة، فإن الذين اكتسبوا المعرفة اقتنوا الحكمة". إنهم يسدون آذانهم مثل الحور، الذي عادة ما يفعل ذلك بسبب الغضب المفرط، حتى لا ينبهر بالسحر ولا يستسلم لتأثير التركيبة التي أعدها ما يسمى بالحكيم. فإن النبي هنا سمى "حكماء" بمعنى غير لائق أولئك الذين يسحرون الحيوانات، كما ورد هذا الاسم في قوله: "الحكماء فاعلو الشر" (إر 4: 22)؛ و: "أين الحكيم؟ أين الكاتب؟ (1 كو 1: 20). هذا ما يدعوهم الكتاب المقدس، ليس كحكماء حقيقيين، ولكن كما هو معترف به في رأي البعض. بما أن داود المبارك، على الرغم من أنه كان لديه قناعات كثيرة بشاول، دعا نفسه عبدًا، وسيده وملكه، وأثبتت أعماله نفسها أنه لا يريد موته، إلا أنه لم يقنع شاول بوقف العداوة، فقد شبهه بشكل لائق جدًا بـ أسب، وهو ليس أصم بطبيعته، لكنه يغلق أذنيه ولا يسمح للكلمات الساحرة أن تصل إليه.
مز 57: 7. الله! اكسر اسنانهم في افواههم. اكسر يا رب فكي الأسود!
"سوف يكسر الله أسنانهم في أفواههم." ولكن الذي يشرف على كل شيء سيبطل مكايدهم علينا.
"لقد كسر الرب أطراف الأسود." وفي المزمور السابق دعاهم جلودًا، وهنا يسميهم أسودًا، لذلك ذكر الأسنان والأطراف معًا. تسمى الأسنان الخارجية التي نمضغ بها الطعام عادةً بالأسنان المفصلية. وأظهر النبي لكليهما أن إله الجميع سيدمر كل نواياهم الشريرة.
مزمور 57: 8. دعهم يختفون مثل المياه المتدفقة. عندما تتوتر السهام، فلتكن مكسورة.
"وَيَتَضَعُونَ كَالْمَاءِ الْجَارِي"، أي، يصيرون حقيرين، كالماء المسكوب، ولا ينفعون في شيء.
"سوف يجهدون قوسهم فيخورون." ولا يزال الله يضربهم بالعقوبات حتى يهلك قوتهم.
مز 57: 9. نرجو أن يختفوا مثل الحلزون المنتشر؛ فلا يرون الشمس كسقط امرأة.
"مثل الشمع الذائب يُؤخذون، تسقط عليهم نار ولا يرون الشمس". مثل الشمع الذي يذوب بالقرب من النار، سيهلكون ويفقدون حياتهم. وبهذا المعنى قال النبي: «ولم ير الشمس» لأن الميت لا يرى شعاع الشمس.
مزمور 57: 10. قبل أن تشعر قدورك بالأشواك المشتعلة، دع الزوبعة تحمل كلا من الطازج والمحترق.
"قبل أن تفهم شوك أطرك 15 لأنها حية، فإنها تأكلني بغضب." وقد ترجم سيماخوس ذلك بشكل أكثر وضوحًا: "قبل أن تنمو أشواكك ويتشكل منها إطار، وهي لا تزال على قيد الحياة، مثل شيء جاف تمامًا، ستنشأ زوبعة". وهذا يعني ما يلي: الكتاب المقدس يسمي كل خطيئة شوكة، والرمن هو شوكة، فقط أكبرها، تشبه الشجرة. لذلك فإن هذه النبوة تهدد شاول وأعوانه بالعقاب السريع. يقول لهم بالتحديد: قبل أن يكبر شركم ويصير مثل الردف، أي شوكة كبيرة، يصيبكم الإعدام من الله ويحولكم إلى لا شيء. فكما أن ما يتم امتصاصه يصبح غير مرئي، كذلك أنت أيضًا سوف تصبح في طي النسيان. لقد أصبح هذا صحيحًا، لأن شاول، بعد فترة قصيرة، بعد أن أصيب بجرح في الحرب مع الغرباء، توقف عن العودة إلى المكر وتوقف قسراً عن القتال مع داود.
مزمور 57: 11. يفرح الصديق عندما يرى الانتقام. فيغسل رجليه بدم الأشرار.
"يفرح الصديق إذا رأى الانتقام، ويغسل يديه بدم الخاطئ". يفرح ممارس الفضيلة عندما يرى أن فاعل الخطية يُعاقب، يفرح لا يستهزئ به، بل يرى عناية الله التي لا تترك من أساء إليه دون اهتمام. يغسل يديه، لا يدنسهما بالدم ولا يدنسهما، بل يثبت أنه بريء وبعيد عن شره. فإنه لا يغتسل بالدم، كما يعتقد البعض، بل يغتسل عند رؤية الدم، كأنه لم يكن له شركة مع الخاطئ.
مزمور 57: 12. فيقول الرجل: "إن هناك ثمرًا للأبرار، إذًا يوجد إله يقضي في الأرض!"
"فيقول الرجل: إن كان للصالحين ثمر، فهناك إله يقضي لهم في الأرض". والقول: "أوبو" (ἄρα) يستخدم هنا بالمعنى الإيجابي. ويقول النبي إن كل إنسان، إذ يرى كيف يتعرض من يعيش في الشر للعقاب في هذه الحياة، يعترف بأن الله موجود، وأنه يشرف على كل ما يتم، ويدير كل شيء بحكمة، ويعطي للصالحين ثمارًا تتناسب مع أعمالهم، ويعاقب الذين يختارون العكس ويفرض عليهم عقوبة تليق بعقوبتهم.
الرمن نبات شائك، يُسمى أيضًا بالزستر، ينمو على طول الطرق.
قد تكون مهتمًا بـ: