Изъяснение псалма 56-го.

ფს.56:1. გუნდის ხელმძღვანელს. არ გაანადგურო. დავითის წერილი, როდესაც ის საულს გამოქვაბულში გაიქცა. „ბოლოს და ბოლოს, დაე, დავითს სვეტებში არ დაარღვიოს, რათა არასოდეს გაექცეს საულის პირიდან გამოქვაბულში“. პირველი და მეორე საფრთხის თავიდან აცილების შემდეგ დავითმა, თითქოს რაღაც სვეტზე, მის ხსოვნას ღვთის კურთხევა დაწერა. იგივე და სხვა ფსალმუნი მკითხველს ბოლომდე მიმართავს, რადგან ორივე შეიცავს მომავლის წინასწარმეტყველებას. წინა ფსალმუნი წინასწარმეტყველებდა იმას, რაც მოხდებოდა ღვთის ხალხს, ეს კი წარმართთა მოწოდებას უწინასწარმეტყველებს. მიმაგრებულია წარწერა: „არ გავხრწნიდეთ“; და ეს გვიჩვენებს დავითის აზრს. რადგან საულის მოკვლის შესაძლებლობა ჰქონდა, მან არ გადაწყვიტა მტრის მკვლელობით განადგურება და სამეფო ძალაუფლების მოპოვება, თითქოს თავისთვის ეუბნებოდა: „დაუვიწყების სათნოება არ დაირღვეს“, რადგან ამბობს: „არ დაავლო ხელი ამაზე, რადგან ეს არის ქრისტე უფლისა“ (1სმ. 24:7); შემდეგ მან სამართლიანად დაუმატა წარწერას: „ნუ გახრწნის“, აჩვენა რა აზრებით ამოძრავებდა, არ მოკლა მის მიმართ მტრულად განწყობილი. ფს.56:2. შემიწყალე მე, ღმერთო, შემიწყალე მე, რამეთუ სული ჩემი შენზეა მინდობილი და შენი ფრთების ჩრდილში დავიმალები, სანამ უბედურება არ გაივლის. "შემიწყალე, ღმერთო, შემიწყალე მე, რადგან ჩემი სული შენზეა მინდობილი და შენი ფრთის ჩრდილის იმედი მაქვს, სანამ ურჯულოება არ გაქრება." გამოქვაბულში ყოფნისას და მტრების დაპატიმრებაში მყოფი წინასწარმეტყველი აცხადებს ღვთის წყალობას და ცხადყოფს, თუ რა ენდობა ღმერთს. სენია კრილი, როგორც არაერთხელ განმარტეს, ღვთის მზრუნველობას უწოდებს და წყალობის ორჯერ თხოვნა საფრთხის გადაჭარბებაზე მიუთითებს. სიტყვები: „სანამ უკანონობა არ გაქრება“, უფრო ნათლად თარგმნა აკვილამ: „სანამ ბოროტმოქმედი არ გაქრება“, ხოლო სიმაქუსმა: „სანამ დამნაშავე არ გაივლის“. ასე რომ, ამბობს წინასწარმეტყველი, მე არ შევწყვეტ ხვეწნას, სანამ არ მოვიშორებ ბოროტმოქმედს. მათთვის, ვინც ბოროტებას გეგმავს, რადგან მათი საქმე უკანონოა, სამოცდაათმა უწოდა ბოროტება. ფს.57:3. მე მოვუწოდებ უზენაეს ღმერთს, ღმერთს, რომელიც სარგებლობს ჩემთვის. „ღმერთს მაღლა ვიხმობ, ღმერთს, რომელმაც სიკეთე გამიკეთა“. მას შემდეგ, რაც განვიცადე ღვთის დახმარება, როგორც მენტორი, ვთხოვ, რომ მისი გამოყენება ჩვეულებრივი გახდეს ჩემთვის. წინასწარმეტყველი სულის მონდომებას მიმართვას უწოდებს. ფს.56:4. ის გამომიგზავნის ზეციდან და მიხსნის; შეარცხვინებს ჩემს შთანთქმას; ღმერთი გამოგზავნის თავის წყალობას და თავის ჭეშმარიტებას. ფს.56:5. ჩემი სული ლომებს შორისაა; ვწვები მათ შორის, ვინც ცეცხლს სუნთქავს, ადამიანთა შვილებს შორის, რომელთა კბილები შუბები და ისრებია და ენა ბასრი მახვილია. "მან გამოგზავნა მაცნე ზეციდან და გადამარჩინა, შეურაცხყოფა მიაყენა მათ, ვინც ფეხქვეშ დამათელა." მან დიდი ხანია მაპატია თავისი განგებულებით, მან ჩემი მტრები სიცილის ღირსი გახადა. და ისტორია გვიჩვენებს, რომ როდესაც საული ადგა, დავითი გაჰყვა მას და შორიდან გამოუცხადა მას სიკეთე, რომელიც მან ღამით აჩვენა, ანუ ხელში რომ ჰქონოდა, არ დაარტყა. ეს ძალიან დიდი საყვედური იყო გადარჩენისთვის, ვინც ომით დევნიდა მას, ვინც იხსნა. "ღმერთმა გამოგზავნა თავისი წყალობა და თავისი ჭეშმარიტება." "ამაღლე ზეცაში, ღმერთო, და შენი დიდება იყოს მთელ დედამიწაზე." ყველგან უნდა გაქებდეს შენ, რომელიც, მართალია, ზეცაში ცხოვრობ, მაგრამ დიდებით ავსებ მთელ დედამიწას. ნეტარმა აბაკუმმაც ასე თქვა: „ცა დაიფარა მისი სათნოება და აივსო ქვეყანა მისი ქებით“ (ჰაბ. 3,3). ნათქვამია: "ამაღლება" ნაცვლად: "აჩვენე ყველას შენი სიმაღლე". ფს.56:7. მათ ბადე მოამზადეს ჩემს ფეხებზე; ჩემი სული იკლებს; ჩემს წინ ორმო გათხარეს და თვითონაც ჩავარდნენ. „ჩემს ფეხებს ბადე მოამზადე და ჩემს სულს ტალახიანი არეულობა: ჩემს წინ ორმო გათხარე და ჩავარდი მასში“. წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ინტრიგები მოაწყვეს და ჩასაფრება მოაწყვეს, ჩვენ თვითონ დაგვიჭირეს და ჩავეშვით საკუთარ ქსელებში. ფს.56:8. ჩემი გული მზად არის, ღმერთო, ჩემი გული მზად არის: ვიმღერებ და ვაქებ. "ჩემი გული მზად არის, ღმერთო, ჩემი გული მზად არის: ვიმღერებ და ვიმღერებ ჩემს დიდებაში." სიმმაქემ ეს ასე თარგმნა: "ჩემი გული მტკიცეა". რადგან, შენი აშკარა განგებულების შემხედვარე, აღარ მეშინია მტრის ყველა ხრიკების, არამედ მზად ვარ და გულმოდგინედ მივყვე შენს სიტყვებს და ვიმღერო შენი კეთილი საქმეები. ფს.56:9. ადექი, დიდებაო ჩემო, ადექი, მეფსალმუნე და არფა! ადრე ავდგები.